邱麗梅
(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,遼寧 大連 116025)
從趙姨娘形象看等級(jí)制度與專(zhuān)制制度對(duì)人性的扭曲
邱麗梅
(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,遼寧 大連 116025)
《紅樓夢(mèng)》中的趙姨娘是一個(gè)既可憐又可惡的人物??蓱z之處在于她深受宗法等級(jí)制度和家長(zhǎng)專(zhuān)制制度的欺凌壓迫,可恨之處在于她又是這個(gè)制度的認(rèn)同者和維護(hù)者。她自己被人欺,又強(qiáng)烈地渴望欺人,在這個(gè)人物身上,主性和奴性都很鮮明。曹雪芹通過(guò)這個(gè)人物形象揭露了化育這種人性的等級(jí)制度和專(zhuān)制制度的罪惡。只要這種制度存在,“趙姨娘性”就會(huì)存在。
《紅樓夢(mèng)》;趙姨娘;宗法制度;專(zhuān)制制度
自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái),關(guān)于趙姨娘的評(píng)論,可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)她是個(gè)壞透了的萬(wàn)人嫌,有人說(shuō)她是個(gè)被污辱與被損害的女性,更有人覺(jué)得這個(gè)人物叫人讀不懂、說(shuō)不清,莫名其妙。至于曹雪芹創(chuàng)作這個(gè)人物的思想意圖,更是讓人揣摩不透。筆者不揣簡(jiǎn)陋,也來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)人物,試著解一解這個(gè)人物形象的文化內(nèi)涵。
在《紅樓夢(mèng)》所展示的賈府中,趙姨娘首先是個(gè)被欺凌、被污辱的對(duì)象。賈母罵她是“爛了舌頭的混賬老婆”,專(zhuān)愛(ài)挑撥離間的“淫婦”。王夫人罵她“養(yǎng)出這樣不知道理、下流黑心種子來(lái)”。鳳姐繞著彎子罵她“歪心邪意、狐媚子霸道的”。女兒探春說(shuō)她滿(mǎn)腦子都是“陰微、鄙賤的見(jiàn)識(shí)”,不認(rèn)她這個(gè)母親。兒子賈環(huán)也不尊重她,平日里“扭頭暴筋,瞪著眼足敦摔娘”。奴才們也都作弄她、擠對(duì)她,什么沒(méi)臉的事都往她身上推。就連那些小丫頭們也不服她,甚而結(jié)成伙“群毆”她。
賈母是賈府的家長(zhǎng),對(duì)賈府中的主子、奴才操有生殺予奪的大權(quán),但是這位老太太罵人還是很有分寸的。對(duì)自己親生的兒子是責(zé)罵,帶有教育的性質(zhì)。對(duì)兩個(gè)兒媳婦是數(shù)落,帶有埋怨的性質(zhì),并且知道自己委屈了媳婦,還委婉地道歉。長(zhǎng)孫賈璉、孫媳王熙鳳也都挨過(guò)賈母的“罵”,但那罵里就更加明顯地透著“親”了。唯有對(duì)趙姨娘的罵,完全是一種咒罵、辱罵,表明賈母根本沒(méi)把趙姨娘當(dāng)做家庭成員。
賈政是趙姨娘的二層主子,其最大特點(diǎn)是嚴(yán)格依“禮”行事,不越雷池一步。禮曰:“妻妾不分則宗室亂,嫡庶不分則氏族亂?!辟Z政對(duì)王夫人與趙姨娘的態(tài)度區(qū)別是很明顯的。大致說(shuō)來(lái),對(duì)王夫人是尊敬的,而對(duì)趙姨娘,就一點(diǎn)不客氣。趙姨娘說(shuō)話(huà)不知輕重惹怒了賈母,賈政趕緊將其“喝退”。平日里家人聚會(huì),賈政、王夫人一東一西對(duì)坐在炕上,探春、賈環(huán)、惜春依照長(zhǎng)幼次序地下椅子上坐著,趙姨娘站著伺候。寶玉來(lái)了,趙姨娘還要掀簾子迎接。
王夫人是趙姨娘的直接主子。這位夫人本來(lái)老實(shí),一般情況下不罵人。只有一種情況例外,就是有誰(shuí)危機(jī)到她的兒子寶玉。她罵金釧是“下作小娼婦”,罵晴雯是“狐貍精”。兩個(gè)丫頭都不堪其辱,投井的投井,氣死的氣死。獨(dú)這趙姨娘,挨了罵,非但不能分說(shuō),還得低聲下氣服小。
探春本是趙姨娘親生,但是為了保住三小姐的尊嚴(yán),依“禮”只認(rèn)王夫人為母親,認(rèn)王子騰為舅舅,別人一概不管。探春的態(tài)度,無(wú)異于在趙姨娘傷痕累累的心上撒了一大把鹽。
然而,最讓趙姨娘懼怕的,是管家奶奶王熙鳳的淫威。鳳姐本人是個(gè)“放誕無(wú)禮”的人,但她時(shí)常拿出“禮”來(lái)彈壓趙姨娘。賈環(huán)在寶釵處受了窩囊氣,哭哭啼啼地回來(lái),趙姨娘罵他“下流沒(méi)臉”“攀高臺(tái)”,鳳姐聽(tīng)見(jiàn),就訓(xùn)斥趙姨娘說(shuō):“他現(xiàn)是主子,不好了,橫豎有教導(dǎo)他的人,與你什么相干?”問(wèn)得趙姨娘無(wú)言以對(duì)。鳳姐除了利用“禮”對(duì)趙姨娘進(jìn)行政治上的壓迫,還利用手中權(quán)力對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的制裁。趙姨娘的月歷錢(qián)本來(lái)就很少,只有二兩,加上賈環(huán)的二兩,也只有四兩。丫頭原各一吊錢(qián),后來(lái)又減半。即使如此,鳳姐還揚(yáng)言:“明兒一裹腦子扣的日子還有呢。如今裁了丫頭的錢(qián),就抱怨了咱們。也不想想是奴幾,也配使兩三個(gè)丫頭?!兵P姐是管家奶奶,握有經(jīng)濟(jì)管理大權(quán),這是她欺壓趙姨娘的又一砝碼。
鳳姐對(duì)趙姨娘的凌辱,不僅假以“辭”,而且假以“色”。在鳳姐眼里,趙姨娘不僅不算半個(gè)主子,連奴才也不算,平時(shí)碰了面,跟沒(méi)看見(jiàn)一樣。趙姨娘懼怕鳳姐,如貓怕老鼠。馬道婆子說(shuō):“你心中嫉恨的人可是璉二奶奶嗎?”趙姨娘唬得忙搖手,恐怕門(mén)外有人聽(tīng)去報(bào)密。不光怕鳳姐,連鳳姐身邊的人都怕。探春當(dāng)家時(shí)依例辦事,不肯給舅舅趙國(guó)基特殊照顧。趙姨娘來(lái)找女兒訴苦,哭得鼻涕眼淚的,忽聽(tīng)有人說(shuō)“二奶奶叫平兒姑娘說(shuō)話(huà)來(lái)”,趕緊把口止住,又賠笑讓座,又問(wèn):“你奶奶好些?我正要瞧去,就只沒(méi)得空?!痹邙P姐的淫威之下,趙姨娘的日子苦不堪言。
在榮國(guó)府,鳳姐是真正的實(shí)權(quán)人物,榮國(guó)府里的奴才們都得看鳳姐的眼色行事。她對(duì)趙姨娘的態(tài)度,就是一種無(wú)言的號(hào)召,那些在鳳姐的淫威下討生活的大大小小的奴才們,都樂(lè)得來(lái)欺負(fù)趙姨娘,因?yàn)樗麄兦宄?,欺侮趙姨娘,不僅不會(huì)受到懲罰,還能討得當(dāng)家奶奶的歡心。榮寧二府各種各樣身份等級(jí)的人,大概沒(méi)有誰(shuí)像趙姨娘這樣受到來(lái)自上下、內(nèi)外一致的打擊、污辱,可憐不可憐呢?
趙姨娘既然是個(gè)受壓迫者,應(yīng)該得到作者和讀者的同情,那么為什么會(huì)招致那么多的恨聲呢?根本原因就在于,這個(gè)可憐之人,卻有太多可恨之處。
第一可恨者,趙姨娘對(duì)自己的悲慘命運(yùn)沒(méi)有絲毫的自覺(jué)。在她的意識(shí)里,賈母、賈政以及王夫人都是她的正經(jīng)主子,對(duì)于來(lái)自這些正經(jīng)主子的責(zé)罵、訓(xùn)斥,無(wú)論公正與否,她都全盤(pán)接受,認(rèn)為“禮”所當(dāng)然。在這些主子面前,趙姨娘的表現(xiàn)是逆來(lái)順受,奴性十足。對(duì)于鳳姐的欺凌,她心懷怨恨,但是屈于強(qiáng)權(quán),她經(jīng)常是主動(dòng)伏低做小。如果說(shuō)趙姨娘的反抗是出于本能,那么她的奴顏婢膝則是出于自覺(jué)。
第二可恨者,趙姨娘自己是個(gè)被壓迫者,可她又時(shí)時(shí)伺機(jī)欺壓比她更弱的人。她最方便欺侮的,是年紀(jì)尚小、還離不開(kāi)自己照顧的賈環(huán)。趙姨娘罵賈環(huán),粗鄙而兇狠:“誰(shuí)叫你上高臺(tái)攀去了!下流沒(méi)臉的東西,那里玩不得,誰(shuí)叫你跑了去,討沒(méi)意思?!壁w姨娘罵那些她認(rèn)為“貓兒狗兒”一樣的小丫頭,儼然主子口吻:“小淫婦,你是我銀子錢(qián)買(mǎi)來(lái)學(xué)戲的!不過(guò)娼婦、粉頭之流,我家里下三等奴才也比你高貴些。”小丫頭不服氣,趙姨娘上來(lái)打了兩個(gè)耳刮子。
趙姨娘平日被人家用主子、奴才的道理彈壓著,現(xiàn)在她又用這一套道理來(lái)欺壓更弱小的奴才。她自己是等級(jí)制度和強(qiáng)權(quán)政治的受害者,同時(shí)她也是這種制度的認(rèn)同者和維護(hù)者。她自己被人凌辱,同時(shí)她也強(qiáng)烈地渴望凌辱別人。趙姨娘之罵人,與她自己所挨的罵,何其相似?甚至有過(guò)之而無(wú)不及!不難想象,如果趙姨娘得了勢(shì),她對(duì)弱者的欺凌,也許比鳳姐還兇狠。
第三可恨者,趙姨娘用了非常陰損、狠毒、卑劣的手段,來(lái)行謀害、誣陷的勾當(dāng)。她伙同馬道婆子設(shè)計(jì)“魘魔法”,欲置寶玉、鳳姐于死地。如果說(shuō)她對(duì)鳳姐的謀害是出于反抗和報(bào)復(fù),那么,她對(duì)寶玉的謀害,則完全是出于妒忌、私心和野心。因?yàn)橘Z政只有嫡出的寶玉和庶出的賈環(huán)兩個(gè)兒子,如果害死寶玉,那么這份家私就是賈環(huán)一個(gè)人的了。于是,她不惜傾其所有,還簽了份500兩的欠據(jù),買(mǎi)通馬道婆子,對(duì)寶玉施以魔法。在小說(shuō)中,寶玉是個(gè)亙古未有的大好人,他對(duì)誰(shuí)都平等相待,一片愛(ài)心。榮國(guó)府中從主子到奴才,誰(shuí)都敢欺侮趙姨娘,可是從未見(jiàn)寶玉有只言片語(yǔ)的不恭。趙姨娘鼓動(dòng)王夫人屋里的丫鬟偷東西,寶玉怕查出來(lái)帶累好人,一并兜攬過(guò)去,使趙姨娘避免了一場(chǎng)災(zāi)禍。愚蠢、昏聵的趙姨娘不了解當(dāng)然也不理解寶玉的品性為人,只一味誣陷、謀害,這就十分可恨。
私下里,趙姨娘與鳳姐的反對(duì)派邢夫人、尤氏等的勢(shì)力相勾結(jié),干些拉幫結(jié)伙、調(diào)三窩四的勾當(dāng)。比如第七十一回,尤氏在榮府受了奴才的氣,鳳姐叫林之孝家的來(lái)見(jiàn)尤氏,可巧遇著趙姨娘,趙姨娘趁機(jī)挑撥:“噯喲喲!我的嫂子!這會(huì)子還不家去歇歇?還跑些什么?……可見(jiàn)他們太張狂了些。巴巴的傳進(jìn)你來(lái),明明戲弄你玩呢?!币桓睈核鬃炷?!
趙姨娘意欲爬上主子寶座欺凌別人的心態(tài)以及她庸俗、卑劣、陰狠的人格,使得她在賈府聲名狼藉,也遭到歷代讀者的厭惡、唾棄。
《紅樓夢(mèng)》中的賈府,施行的是宗法等級(jí)制度和家長(zhǎng)專(zhuān)制制度。這是造成趙姨娘悲劇的根源。宗法等級(jí)制度是為解決貴族統(tǒng)治階級(jí)財(cái)產(chǎn)和權(quán)力繼承問(wèn)題而制定的政治制度,其最大特點(diǎn)就是保護(hù)嫡長(zhǎng)子利益。這種制度的不公平性、反人性性,造成了嫡庶之間、長(zhǎng)幼之間、妻妾之間矛盾的不可避免性。歷史上,無(wú)論是宮廷還是民間,長(zhǎng)幼、嫡庶、妻妾之間的爭(zhēng)斗乃至殺戮,一直都在持續(xù)不斷地上演著。趙姨娘的故事只是這長(zhǎng)篇?dú)v史劇中的一幕。
榮府的內(nèi)政大權(quán)牢牢掌握在賈母、王夫人和王熙鳳三個(gè)人的手中。賈母是至高無(wú)上的權(quán)威,王夫人是當(dāng)家太太,王熙鳳是管家奶奶。趙姨娘開(kāi)罪的既是這三個(gè)人,就注定她所受的鎮(zhèn)壓是泰山壓頂式的,她所受的任何冤屈都是無(wú)處申訴的??墒牵w姨娘天性要強(qiáng),不甘居于人下,更不甘心她的兒子一輩子受人冷眼。而嫡子寶玉又恰恰是個(gè)鄙視經(jīng)濟(jì)仕途、只愛(ài)在女兒堆里廝混的“混世魔王”,從小就令其老子賈政厭惡失望,所以看起來(lái)她們母子不是沒(méi)有翻身的可能性的。這就使原本爭(zhēng)強(qiáng)好勝的趙姨娘無(wú)法安分。于是,趙姨娘就不可避免地與榮國(guó)府中的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力結(jié)成了對(duì)立關(guān)系。在這場(chǎng)力量對(duì)比相差懸殊的角斗當(dāng)中,趙姨娘是以卵擊石。她獲勝的唯一希望就是采用既陰且狠的手段。趙姨娘那么干了,她的人品也便流于下作。
馮其庸先生說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅;另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅?!盵1]趙姨娘算是哪種毀滅?是美好人性的毀滅。寶玉有句“呆話(huà)”:“女孩未出嫁,是顆無(wú)價(jià)之寶珠;出了嫁,不知怎么就變出許多不好的毛病來(lái),雖然是顆珠子,卻沒(méi)有光彩寶色,是顆死珠了;再老了,更變得不是珠子,竟是魚(yú)眼睛了?!壁w姨娘的人性歷程,為寶玉這句“呆話(huà)”做了一個(gè)很好的注解。那種腐朽的舊勢(shì)力的毀滅,讀之令人暢快;那種美好愛(ài)情的毀滅,讀之令人悲傷。然獨(dú)美好人性的毀滅,“寶珠”變成了“死魚(yú)眼”,讀之令人越發(fā)難受,越發(fā)叫人心中有說(shuō)不清的滋味。
王國(guó)維論《紅樓夢(mèng)》曰:《紅樓夢(mèng)》一書(shū),徹頭徹尾的悲劇也。由叔本華之說(shuō),悲劇之中,又有三種之別。第一種之悲劇,由極惡之人,及其所有之能力,以交構(gòu)之者。第二種,由于盲目之命運(yùn)者。第三種之悲劇,由于劇中之人物之位置之關(guān)系而不得不然者。非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也。但由普通之人物,普通之境遇,逼之不得不如是也。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此種悲劇,其感人賢于前兩者遠(yuǎn)甚。何則?彼視人生最大之不幸,非例外之事,而人生之所固有故也。若前二種之悲劇,吾人對(duì)蛇蝎之人物,與盲目之命運(yùn),未嘗不悚然戰(zhàn)栗。然以其罕見(jiàn)之故,猶幸吾生之可以免,而不必求息肩之地也。但在第三種,則見(jiàn)此非常之勢(shì)力,足以破壞人生之福祉者,無(wú)時(shí)不可墜于吾前。且此等殘酷之行,不但時(shí)時(shí)可受諸己,而或可以加諸人,躬丁其酷,而無(wú)不平之可鳴,此可謂天下之至慘也。若《紅樓夢(mèng)》,則正第三種之悲劇也。[2]
王國(guó)維引用叔本華之說(shuō),認(rèn)為第三種悲劇產(chǎn)生之契機(jī),系“由于劇中人物位置及關(guān)系而不得不然者”,趙姨娘作為《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物形象,她的悲劇源自于她在小說(shuō)中的位置及與周?chē)私Y(jié)成的關(guān)系。而把趙姨娘置于那樣的位置及關(guān)系中的,是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,當(dāng)然,還有她的天性。趙姨娘自己無(wú)從選擇,她的悲劇無(wú)可避免。
中國(guó)封建統(tǒng)治的秘密就是宗法制度與君主專(zhuān)制制度的結(jié)合。迫于宗法、強(qiáng)權(quán)的壓迫,人人都活在痛苦的掙扎中;受到等級(jí)、強(qiáng)權(quán)的誘惑,人人都活在爭(zhēng)斗之中。人們既屈從于這種特權(quán),又渴望得到這種特權(quán)。人人被人吃,人人又都渴望吃人。吃掉卑者、賤者、弱者可以堂而皇之光明正大,要吃掉貴者、尊者、強(qiáng)者必得玩陰謀詭計(jì)走旁門(mén)左道。生活在這種制度下的人,或多或少、或強(qiáng)或弱都會(huì)同時(shí)兼具奴性、主性、陰險(xiǎn)性,這里姑且將這種可憐、可恨、可鄙的品行稱(chēng)之為“趙姨娘性”。如果趙姨娘的際遇和扭曲的人格,能引起人們對(duì)封建等級(jí)制度和專(zhuān)制制度的憎惡,并引起人們對(duì)這種制度以及相應(yīng)的思想觀念保持警覺(jué),或許就基本領(lǐng)會(huì)了曹雪芹寄予在這個(gè)人物形象中的“其中味”了。
[1]馮其庸.解夢(mèng)集[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2007:1-2.
[2]王國(guó)維,蔡元培,魯 迅.王國(guó)維、蔡元培、魯迅點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2004:19-20.
OndistortionofhumannatureundersystemofsocialhierarchyandautocraticsystemfromviewofcharacterofZhaoYiniang
QIU Li-mei
(College of Journalism and Communication, Dongbei Univ. of Finance and Economics, Dalian 116025, China)
Zhao Yiniang in Hong Lou Meng is depicted as both a poor and abominable woman. She is poor because she is deeply bullied by both the religious hierarchy and parents' tyranny. She is abominable because she is also the accepter and protector of this system. While she herself is bullied by the others, she is also eager for bullying the others. She is obviously the symbol of both hostess and servant. Cao Xueqin depicts this character for revealing the evil of the system imposing on human nature. If only hierarchy and power politics exist, persons like Zhao Yiniang will ever exist.
Hong Lou Meng; Zhao Yiniang; religious hierarchy; tyranny
1671-7041(2010)02-0115-03
I207.411
A*
2009-11-02
邱麗梅(1963-),女,遼寧大連人,副教授;E-mailmingzhuer630903@sina.com