吳燦新

（中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部，廣東廣州 510053）

制度倫理問題研究的新視域
——評(píng)《制度倫理研究：尋找公共道德理性的生成路徑》

吳燦新

（中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部，廣東廣州 510053）

由人民出版社出版的《制度倫理研究：尋找公共道德理性的生成路徑》一書，是中共廣州市委黨校李仁武教授主持的國家社科基金課題“馬克思主義人學(xué)視野中的制度倫理建設(shè)問題研究”的最終成果。該書從理論和實(shí)踐的雙重維度拓展了制度倫理研究的新視域，是一本具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值并值得推介的倫理學(xué)新作。

制度倫理問題的研究，是當(dāng)代中國倫理學(xué)研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)之一，也是當(dāng)代中國道德建設(shè)必須解決的重大實(shí)踐問題。由此，決定了研究并撰寫有份量的成果，需要相當(dāng)?shù)睦碚摴Φ住⒀芯磕芰蛯懽魉?。?dāng)然，正因?yàn)橹贫葌惱韱栴}的研究，是當(dāng)代中國倫理學(xué)研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)之一，所以也有不少專家學(xué)者對(duì)此展開研究，出版了相關(guān)研究成果。然而，作者從一個(gè)十分重要的視角——馬克思主義人學(xué)視野，來探討制度倫理的建設(shè)問題，這是非常難能可貴的。

一直以來，學(xué)界對(duì)制度倫理問題有不同的學(xué)術(shù)理解。堅(jiān)持“制度中心論”的學(xué)者重視制度倫理的制度化意蘊(yùn)，主張制度倫理建設(shè)的意義在于要把道德上升為法律制度，以凸顯道德遵守的強(qiáng)制力；堅(jiān)持“倫理中心論”的學(xué)者，則重視制度倫理的倫理內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)制度倫理建設(shè)的作用在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的制度安排進(jìn)行倫理化改造，以增強(qiáng)制度本身的道德性，使制度遵守成為道德遵守的“底線”。如何超越“制度”與“倫理”這種二元結(jié)構(gòu)和二元關(guān)系來深化制度倫理問題的研究，是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)任務(wù)。作者從馬克思主義人學(xué)視野來研究制度倫理問題，以人的制度化生存為切入點(diǎn)，把制度倫理建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人不斷追求自我解放的倫理要求。這是研究視角和研究方法的重要轉(zhuǎn)換和提升，為深化制度倫理問題的研究提供了一個(gè)從理論到實(shí)踐都有較強(qiáng)說服力的分析維度。

作者基于人的本質(zhì)訴求和人的發(fā)展需要，把制度倫理作為倫理學(xué)的研究范疇來把握，在道德理想和道德現(xiàn)實(shí)之間論證了制度倫理對(duì)公共道德理性的形成具有不可或缺性，全方位探討了制度倫理建設(shè)的理論與實(shí)踐問題。首先，作者探討了馬克思主義的制度倫理思想，既為全書立下了一個(gè)基本的研究基點(diǎn)，也為當(dāng)?shù)刂贫葌惱淼慕ㄔO(shè)提供了豐富的思想資源。其次，作者又分別探討了中西方的制度倫理思想，不僅從中可以總結(jié)人類以往制度倫理建設(shè)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還準(zhǔn)備了豐富的傳統(tǒng)資源。在完成了歷史的探究之后，作者把研究的重點(diǎn)投向了當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分別從制度倫理與人的全面發(fā)展、社會(huì)道德進(jìn)步、和諧社會(huì)建構(gòu)、公民道德建設(shè)等方面進(jìn)行了辯證研究。最后，作者把目光聚集在主導(dǎo)操作層面上，探討了制度倫理建設(shè)的基本原則、分層結(jié)構(gòu)、實(shí)踐要求以及制度倫理建設(shè)的特殊性問題。

通觀全書，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，邏輯性強(qiáng)。在對(duì)制度倫理建設(shè)問題上的研究，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，把一般與特殊結(jié)合起來，把全局與重點(diǎn)結(jié)合起來，從而使研究有血有肉、內(nèi)容豐滿。特別是書中提出了不少真知灼見，對(duì)推進(jìn)制度倫理建設(shè)問題的研究有重要的理論貢獻(xiàn)。諸如從“社會(huì)人”、“制度人”、“道德人”三者之間的關(guān)系中，分析了制度倫理對(duì)于人的自我解放和發(fā)展、對(duì)于社會(huì)的文明進(jìn)步所具有的價(jià)值和意義，進(jìn)而得出一個(gè)重要的結(jié)論：制度倫理優(yōu)先于個(gè)人德性倫理，要通過制度倫理建設(shè)提升社會(huì)文明的道德底線和人類的道德境界；又諸如提出制度倫理建設(shè)的實(shí)踐需要堅(jiān)持人道原則、正義原則、公正原則和法治原則，并從根本性制度倫理、體制性制度倫理、具體性制度倫理三個(gè)層面來加強(qiáng)一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制度倫理建設(shè)等。

總之，這是一本具有創(chuàng)新價(jià)值的研究成果，對(duì)于我們認(rèn)知制度倫理問題以及加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的制度倫理建設(shè)，都具有重要的啟示意義。

責(zé)任編輯：溫朝霞

2010—3—19

吳燦新（1953—），男，中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部教授，主要研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)。