吳 旭 東

(連云港師范高等?？茖W(xué)校體育系， 江蘇 連云港 222006)

1 青少年體育現(xiàn)狀訴求超越的體育觀

當(dāng)今青少年體育實(shí)踐中，體育運(yùn)動(dòng)被當(dāng)成促進(jìn)體質(zhì)健康和學(xué)練運(yùn)動(dòng)技術(shù)的工具，“體育為健康，健康不體育”；體育課“興趣至上”、“技術(shù)至高”是當(dāng)下相當(dāng)數(shù)量青少年的功利體育觀和表現(xiàn)。在體育競賽和鍛煉中，往往避重就輕，多數(shù)學(xué)生選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是從滿足直接運(yùn)動(dòng)興趣和娛樂角度出發(fā)，選擇力量性項(xiàng)目和耐力性項(xiàng)目如投擲、中長跑、單杠、雙杠等鍛煉自身強(qiáng)壯和意志、毅力者少，喜好娛樂類、靈巧類項(xiàng)目者多，致使青少年體育實(shí)踐呈現(xiàn)出娛樂性、技巧性有余，強(qiáng)體性、競技性不足的特征。這表明，我國青少年群體對(duì)通過體育運(yùn)動(dòng)獲取強(qiáng)壯、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、勇敢等超越性品質(zhì)的動(dòng)機(jī)偏低。這是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題和不良傾向。長此以往，體育的功能將會(huì)異變，由強(qiáng)化體能、增強(qiáng)體質(zhì)為主而轉(zhuǎn)向游戲娛樂為主，這對(duì)于成長中的青少年是一個(gè)嚴(yán)重的誤導(dǎo)。

造成這種體育現(xiàn)象的原因是多方面的，其中，價(jià)值方面與因缺乏本真意義上的體育理想、信念而急功近利有關(guān)；認(rèn)識(shí)方面與沒有弄清楚體育的本體和本質(zhì)，混淆了體育的本體性功能和派生性功能有關(guān)?？梢?，由于體育觀念認(rèn)識(shí)、手段方法、活動(dòng)時(shí)間和體育場地、設(shè)施等主客觀因素的制約，青少年體育的發(fā)展已經(jīng)在一定程度上偏離了自身的基點(diǎn)，偏離了體育的本來面目。

那么，我國青少年體能為什么不能與其生長發(fā)育和營養(yǎng)水平同步提高呢？提高青少年體育素養(yǎng)的關(guān)鍵何在？青少年學(xué)生如何才能在體育運(yùn)動(dòng)中自主、自強(qiáng)、自立、自信呢？我們認(rèn)為，正確的體育觀是青少年進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力量。體育本體觀、本質(zhì)觀和價(jià)值觀正確與否決定著青少年體育“是什么”和“為什么”的根本問題，決定著他們的體育手段、方式和方法。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)具有敏銳的專業(yè)判斷：青少年體育訴求一種超越的體育觀，即強(qiáng)化體能、超越自我、張揚(yáng)主體精神的體育本體觀和價(jià)值觀。

2 青少年體育是以強(qiáng)化體能為本體的身體運(yùn)動(dòng)

體育的本體是用于提高人的體能為直接目標(biāo)的身體運(yùn)動(dòng)。我們以為，強(qiáng)化體能、塑造人的體格和精神意志是體育的本質(zhì)內(nèi)涵和本體性、原發(fā)性功能，而保健衛(wèi)生、滿足一般性的娛樂需要對(duì)于體育而言，則屬于非本質(zhì)的派生性、延伸性功能。青少年體育是以身體運(yùn)動(dòng)為手段而進(jìn)行的體格強(qiáng)健活動(dòng)，雖可增進(jìn)健康，但比增進(jìn)健康更激進(jìn)，更具感性力量和理想。體育不是為了適應(yīng)健康，而是以提高健康水平為前提和基礎(chǔ)，是對(duì)健康的超越，是以青少年自主開發(fā)自身生物學(xué)潛力和精神力為直接目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。

我國青少年長期以來在體能、運(yùn)動(dòng)競技水平、運(yùn)動(dòng)健身能力、體育精神和意識(shí)等體育綜合素養(yǎng)方面整體不足。當(dāng)然，造成這一結(jié)果的原因是多方面的，客觀上受學(xué)校、家庭和社區(qū)體育環(huán)境條件的制約，但從根本上講還是青少年“主體”和教師、家長“主導(dǎo)”自身的因素起著決定作用。這些“主體”“主導(dǎo)”們的體育本體觀、本質(zhì)觀和價(jià)值觀決定著青少年體育的樣式、功效和價(jià)值。然而，業(yè)內(nèi)專家學(xué)者們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)一直存在著“多質(zhì)論和單質(zhì)論”的分歧，致使“主導(dǎo)”“主體”們的體育認(rèn)識(shí)和實(shí)踐常常是游離于體育本真意義之外而盡顯“健康、學(xué)習(xí)、教育、保健、競技、娛樂”之本質(zhì)?！绑w育健康”、“體育教育”、“體育競技”、“體育娛樂”等名詞術(shù)語的頻繁使用，表明體育本質(zhì)不再具有本應(yīng)具有的單一性、單純性特質(zhì)，而是成了一種具有“多質(zhì)性”，包含衛(wèi)生、教育、文化、經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。顯然，這種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐已經(jīng)偏離了體育的本質(zhì)內(nèi)涵和本體特性，使體育基本上變成了衛(wèi)生保健、教育、娛樂、競技的手段，甚至是附庸。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)青少年體育所具有的“保健”、“競技”、“娛樂”、“教育”等多種功能和價(jià)值，但我們確信在體育本體的概念層面上，“體育”總是處于上位概念，即保健體育、競技體育、娛樂體育等“某某體育”的根本在“體育”上，而不是在“保健”、“競技”、“娛樂”上，不是“體育某某”，而是“某某體育”，不能“喧賓奪主”。因?yàn)椤绑w育”的內(nèi)涵決定著這些不同類型體育的本體和性質(zhì)、功能和價(jià)值。

事實(shí)上，時(shí)下青少年體育更多是充當(dāng)著健康、教育、競技運(yùn)動(dòng)和娛樂的手段，“體育為健康”、“體育為教育”、“體育為競技”、“體育為娛樂”始終在主導(dǎo)青少年體育追求的價(jià)值取向。而體育健康化、娛樂化、教育化等泛化的結(jié)果必將使體育失去自身個(gè)性，變成喪失本質(zhì)規(guī)律性的“萬金油”。

那么，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)和理解體育的本體和本質(zhì)呢？著名學(xué)者張洪潭教授將體育定義為“旨在強(qiáng)化體能的非生產(chǎn)性肢體活動(dòng)”[2]，可謂深刻明了，尤其是將“強(qiáng)化體能”確立為體育的本體和體育概念的本質(zhì)內(nèi)涵，令人嘆服他深厚的專業(yè)功底和非凡獨(dú)到的學(xué)術(shù)思想。盡管我們認(rèn)為將“肢體活動(dòng)”作為體育的屬概念有待商榷，但我們認(rèn)同體育的本體是旨在強(qiáng)化人的體能的身體運(yùn)動(dòng)，并且其本質(zhì)屬性是強(qiáng)化體能。而體育的本質(zhì)就應(yīng)當(dāng)是一種強(qiáng)化體能以滿足超越自我的主體精神需要的實(shí)踐活動(dòng)。

可見，當(dāng)青少年體育以強(qiáng)化自身的體能為基點(diǎn)時(shí)，所產(chǎn)生的直接的、原初的功能就是塑造自身體格、促進(jìn)主體性和超越精神的全面生成。具體地說就是使青少年具有蓬勃的生命活力、超越的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健全的主體精神。

3 強(qiáng)化體能是一種超越主體的精神追求

3.1 青少年體育以“身心統(tǒng)一論”為基礎(chǔ)

我們說青少年體育是以強(qiáng)化體能為本體的身體運(yùn)動(dòng)，是一種旨在強(qiáng)化體能的主體性的身體運(yùn)動(dòng)。那么，強(qiáng)化體能的涵義是什么，是單純的提高身體素質(zhì)嗎？當(dāng)然不是。因?yàn)椋谇嗌倌牦w育運(yùn)動(dòng)中，身與心是完整統(tǒng)一的、一體化的。正如同體育在全面發(fā)展教育中處于“心理發(fā)展”之后“身心發(fā)展”的抽象層次一樣[3]，內(nèi)在地包含著智育、德育和美育是體育作為教育內(nèi)容和手段的質(zhì)的規(guī)定性，而不能把青少年強(qiáng)化體能的身體運(yùn)動(dòng)行為與其同時(shí)也在追求自我超越的主體精神割裂開來。因此，在教育的目的和效果上，青少年體育過程內(nèi)在地包含著其他教育內(nèi)容。而對(duì)于青少年來說，體育不僅是“體”的教育，更是“人”的教育。

從本體論意義上講，主體性的體育必須以“身心統(tǒng)一論”為基礎(chǔ)。青少年是一個(gè)個(gè)身心統(tǒng)一的整體，在以強(qiáng)化體能為本真的身體運(yùn)動(dòng)中，起導(dǎo)向、支配和調(diào)節(jié)作用的必然是他的認(rèn)知、意志和情感等心理過程因素和以需要為基礎(chǔ)，由動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、信念等組成的個(gè)性心理傾向因素。青少年的身體具有主體性，在其體育行為中，身體和精神是同時(shí)參加的，必然產(chǎn)生相互影響[4]。這意味著強(qiáng)化體能的過程不僅是青少年身體素質(zhì)、身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力實(shí)現(xiàn)超越，而且，對(duì)其心理、意志和精神都是一種超越。這才是青少年作為整體的人和完全人性的超越。

在體育問題上把身體與心理分割開來的錯(cuò)誤觀念，“其認(rèn)識(shí)論根源在于把理論思維中的抽象范疇實(shí)體化了”[3]。其實(shí)，發(fā)展體能與發(fā)展心理素質(zhì)并不是兩種互不相關(guān)的內(nèi)容或形式，而是同一體育過程中密不可分的兩種基本活動(dòng)，只有在理論研究的抽象中才將兩者加以區(qū)分，而在現(xiàn)實(shí)的青少年體育運(yùn)動(dòng)中，則不能將它們分割開來。因此，青少年強(qiáng)化體能的實(shí)踐行為從“身”的方面，必將表現(xiàn)出身體素質(zhì)、身體機(jī)能和身體運(yùn)動(dòng)能力超越“自身自然”的功效；而從“心”的方面，則必將內(nèi)在地包含著超越自我、不斷進(jìn)取、追求真善美的主體精神和價(jià)值追求的張揚(yáng)。實(shí)際上，青少年體育不論是強(qiáng)化體能還是超越自我，都是對(duì)其自身，或是生理的、或是心理的、或是意志的改造[5]。

可見，在實(shí)踐中青少年體育以強(qiáng)化體能為本質(zhì)并不是一種與自身心理、精神不相關(guān)的內(nèi)容或形式，而是融青少年生理、心理和社會(huì)性活動(dòng)于一體，全面生成體育意義和價(jià)值的主體性實(shí)踐活動(dòng)。

3.2 超越性品質(zhì)是青少年體育的主體精神特質(zhì)

“超越性是人的本性，是人所特有的存在方式”[6]。體育精神就表現(xiàn)為通過頑強(qiáng)拼搏、公平競爭、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的行動(dòng)體現(xiàn)的一種超越自我的精神?！案?、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，更是蘊(yùn)含著超越性的主體精神。

“強(qiáng)化體能一詞表達(dá)的是更大視野之下的一種體育觀，追求的是一種不斷超越的社會(huì)理想”[7]。如果說青少年主體是存在與價(jià)值的統(tǒng)一，那青少年體育則是實(shí)在與超越的統(tǒng)一。

青少年體育必然表現(xiàn)為一種超越性的精神追求。在比賽場上，面對(duì)強(qiáng)手敢于競爭、敢于爭勝是超越精神；健身運(yùn)動(dòng)中，克服困難和自身惰性，勇于進(jìn)取，不斷提高自己的體能、技能，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，追求新的境界，更是一種超越精神。這都是在踐行奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、敢攀高峰的拼搏精神。

可見，使身體強(qiáng)健是體育存在的根本依據(jù)；不斷進(jìn)取和超越自我是體育價(jià)值的根本體現(xiàn)。青少年體育就是青少年通過強(qiáng)化體能以追求一種不斷進(jìn)取和超越自我的理想，就是在體育中追求真善美的和自由價(jià)值的主體精神的高揚(yáng)。

4 強(qiáng)化體能是青少年體育應(yīng)有的本質(zhì)觀和價(jià)值追求

誠然，我們應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)化體能的身體運(yùn)動(dòng)，也就是體育本體，就是體育本真和存在，就是人們參與體育的本質(zhì)追求的認(rèn)同。對(duì)于青少年而言，不論是運(yùn)動(dòng)競技形式的體育、運(yùn)動(dòng)健身形式的體育、課程形式的體育、娛樂形式的體育都應(yīng)當(dāng)是在直接或間接地鍛煉身體、提高或保持體能并追求一種自我超越的主體精神的實(shí)踐活動(dòng)。

體能即指機(jī)體在運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力，主要包括身體運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)兩個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)能力一般是指機(jī)體在體育活動(dòng)中，表現(xiàn)出來的走、跑、跳、投、攀爬、懸垂、支撐、負(fù)重、平衡、滾翻等的能力。身體素質(zhì)是指人體在身體活動(dòng)中，各器官系統(tǒng)表現(xiàn)出的速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等機(jī)能能力。強(qiáng)化體能不僅是對(duì)自身體能的超越性追求，更是一種自我超越的主體精神追求。這一精神體現(xiàn)為“超越功利的精神，專注于過程的內(nèi)在價(jià)值”[2]，是青少年參與體育的主體意識(shí)、意志和信念的體現(xiàn)。強(qiáng)化體能的過程內(nèi)在地包含著主體追求真善美和自由的精神品質(zhì)?；蛘哒f，青少年體育的最高境界是追求真善美和自由。沒有強(qiáng)化體能的意志追求和功效的身體運(yùn)動(dòng)就不是原本意義上的體育，即體育的本質(zhì)追求在于強(qiáng)化體能以滿足超越自我的主體精神需要。

因此，只有強(qiáng)化體能、追求自我超越精神的主體性活動(dòng)，才是青少年體育本真的、內(nèi)在的和最穩(wěn)定的方面；才是隱藏在青少年體育現(xiàn)象背后并表現(xiàn)在健身體育、課程體育、競技體育等形式之中的體育本質(zhì)。

在青少年體育工作實(shí)踐中，也只有遵循強(qiáng)化體能和意志、毅力的邏輯才算真正把握住了青少年體育的本質(zhì)和關(guān)鍵。青少年體育立足于此本體就能夠生發(fā)出國人所關(guān)注的“加強(qiáng)青少年體育，增強(qiáng)青少年體質(zhì)”的實(shí)際功效。青少年體育越是在主觀上立足于本體性功能，就越能夠本真地生發(fā)出達(dá)成體質(zhì)健康效果、獲得體育知能、滿足體育娛樂需求的派生性功能。如果青少年體育越過或拋棄其本體性功能而直接追求派生性功能，則不僅得不到本真的派生性功能，反而會(huì)失去自身存在的根基。

青少年要想在體育中實(shí)現(xiàn)其超越性本質(zhì)，必須以強(qiáng)化體能為基礎(chǔ)和突破口，追求體育運(yùn)動(dòng)的本真價(jià)值，充分發(fā)揮自身的主體性，把體育精神內(nèi)化為信念，外化為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身體能、心理和精神的全面超越。因此，我們體育人應(yīng)倍加重視和引導(dǎo)青少年認(rèn)同強(qiáng)化體能、超越自我的體育本質(zhì)觀和價(jià)值追求，以培養(yǎng)和鑄造他們豐富的生命情感、堅(jiān)強(qiáng)的生命意志，體驗(yàn)和理解生命的意義，激發(fā)他們“在體育中施展自己的力量，顯露自己的感性魅力，追求精神快樂”[5]的動(dòng)機(jī)。使他們盡快地建立起自己的體育理想和信念，并內(nèi)化于自己的人生價(jià)值體系之中，以形成支配自己終身體育的內(nèi)驅(qū)力量。

[1] 田雨普.獨(dú)生子女體育研究[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2004(6):51～54.

[2] 張洪潭.體育基本理論研究[M].北京:人民體育出版社,2007.278～283.

[3] 桑新民,陳建翔.教育哲學(xué)對(duì)話[M].石家莊:河北教育出版社,1999.202～206.

[4] 鄒玉玲,史曙生.顧淵彥.體育課程導(dǎo)論[M].北京:人民體育出版社,2005.85～87.

[5] 熊曉正.體育概論[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2008.26～27.

[6] 崔學(xué)梅,楊天慶,崔笑梅.學(xué)校體育教學(xué)本質(zhì)新解:烏托邦視角[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3):243～245.

[7] 張洪潭.體育的概念、術(shù)語、定義之解說立論[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(4):1～6.