戴亞兵

（南通市海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 南通 226600）

詞語教學(xué)在整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)中占有非常重要的地位，是“字、句、段、篇”教學(xué)的橋梁和紐帶，是學(xué)生理解句子、領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容、體悟作者情感的重要途徑。教師在詞語教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引領(lǐng)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在各種簡約有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，理解、掌握、運(yùn)用所學(xué)的詞語，更好地促進(jìn)自己認(rèn)知能力和思維能力的發(fā)展。

浙江的張祖慶老師說得好：“詞語教學(xué)，不是語文教學(xué)的點(diǎn)綴，而是貫穿于整個(gè)語文教學(xué)的全過程?！薄霸~語是構(gòu)成文章的基本單位，語文老師的一個(gè)重要職責(zé)，就是帶領(lǐng)學(xué)生‘沉入詞語的感性世界’，和學(xué)生一起‘在漢語中出生入死’，運(yùn)用多種方法，走進(jìn)詞語的‘四度空間’：觸摸詞語的溫度，點(diǎn)染詞語的亮度，開掘詞語的深度，提升詞語的效度，讓詞語成為學(xué)生言語表現(xiàn)的鮮活元素?！?/p>

那怎樣才能帶領(lǐng)孩子“沉入詞語的感性世界”、“走進(jìn)詞語的‘四度空間’”、“讓詞語深入兒童的精神生活”呢？筆者做了一些嘗試。

一、對接生活，豐富想象

一篇課文里往往有最富有表現(xiàn)力、最能幫助讀者理解整個(gè)作品的主題的關(guān)鍵詞句，它們是文章的“文眼”，是作者著力刻畫和描摹的中心點(diǎn)、觀察的出發(fā)點(diǎn)、選材的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容的核心點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的銜接點(diǎn)、情感的升華點(diǎn)、思想的閃光點(diǎn)、主題的凝聚點(diǎn)。在教學(xué)中，如果能緊扣文眼突破開去，便能牽一發(fā)而動(dòng)全身，啟迪學(xué)生感悟知識的靈性，收到舉一反三、刪繁就簡的效果。

教學(xué)片斷：《嫦娥奔月》

師：讀一讀課文，你們從哪里看出逢蒙是一個(gè)奸詐貪婪的小人？

生：“到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來。”這句話中的“迫不及待”說明逢蒙早已等不及了，嫦娥是他的師母，他竟然“威逼”嫦娥，這可以看出逢蒙“奸詐貪婪”。

師：（出示第二句話）誰知道“威逼”是什么意思？

生：“威逼”就是用武力進(jìn)行逼迫。

師：對呀！大家想一想，你們看的電影、電視中有威逼的場景嗎？你們覺得書中的描寫——（故意頓了頓）

生：課文描寫得不具體，沒有寫出逢蒙是怎樣威逼嫦娥的。

生：對逢蒙的描寫不生動(dòng)，不具體，缺少語言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫。

生：嫦娥是逢蒙的師母，只有具體寫出了他是怎樣威逼的，才能更加表現(xiàn)逢蒙的奸詐貪婪。

師：你們真會(huì)動(dòng)腦筋，如果現(xiàn)在讓你們來把這一句話寫具體，寫生動(dòng)，你準(zhǔn)備怎么改呢？

生：（沉思，在練習(xí)紙上寫）

（生交流）

生：到了晚上，四周萬籟俱寂，等待了一天的逢蒙手提寶劍，躡手躡腳地來到了后羿家門口，用腳一踢，闖進(jìn)后羿家中。月光下，寶劍寒光一閃，鋒利冰涼的刀刃已經(jīng)架到了嫦娥的脖子上。逢蒙惡狠狠地低聲吼道：“不許叫！叫，我就殺了你！快說，仙藥藏在什么地方？交出來，饒你不死！”

生：好不容易熬到了晚上，苦苦等待了一天的逢蒙立即手握寶劍，飛奔到后羿家門前，一腳踢開了門，闖了進(jìn)去。正在專心致志地為后羿織衣服的嫦娥嚇了一跳。說時(shí)遲，那時(shí)快，逢蒙一個(gè)箭步?jīng)_上去，那寒光閃閃的寶劍已經(jīng)架在嫦娥的脖子上。逢蒙兇相畢露，迫不及待地、惡狠狠地嚷道：“快說仙藥藏在什么地方？別?；^，否則別怪我的寶劍不認(rèn)人！”

教育根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，遵循文本的規(guī)定性和編者的意圖，用心選擇文本中的語言文字，緊扣“威逼”這個(gè)“文眼”，引導(dǎo)學(xué)生切己體察、含英咀華、揣摩探究、想象領(lǐng)悟，從而激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累和認(rèn)知圖式，使抽象的語言文字創(chuàng)造性生成各自理解的鮮活的情境與畫面。學(xué)生在不知不覺中將自己融入文本角色，到文本描繪的意境中去體會(huì)，去悟情，追尋作者所表達(dá)的感情，進(jìn)而對文章意蘊(yùn)進(jìn)行深入的開掘與體味。學(xué)生“神入”課文所描述的意境，與作者在感情上產(chǎn)生共鳴，對文章底蘊(yùn)的領(lǐng)悟鞭辟入里，產(chǎn)生一種如見其人、如視其物、如臨其境的閱讀心理狀態(tài)，構(gòu)成一種新的心理圖像。學(xué)生用“踢”“闖”“架”“兇相畢露”“惡狠狠”“嚷”等詞語以及逢蒙的語言，生動(dòng)再現(xiàn)了逢蒙威逼的全過程，準(zhǔn)確表現(xiàn)了逢蒙的奸詐與貪婪。該詞語教學(xué)不是讓學(xué)生說出理性干癟的詞義，而是把解詞與學(xué)生熟悉的生活進(jìn)行對接，喚醒了學(xué)生大腦中積極的詞匯庫存。

二、品味比較，挖掘意蘊(yùn)

辨字詞于毫發(fā)之間，才能析義理于精微之處。語文學(xué)科的本位就是對文本語言的品析與體味。語言品味做到位了，才能讓學(xué)生感知到語言文字背后的價(jià)值取向和人文精神，引發(fā)學(xué)生對母語學(xué)習(xí)和玩味的興趣，從而使我們的語文課充滿更濃郁的語文味。比較，是語言品味中一個(gè)行之有效的方法，通過對語言材料的比較，可以培養(yǎng)學(xué)生辨析語言的能力，讓學(xué)生會(huì)心作者在語言運(yùn)用上的精妙之處，因而產(chǎn)生對語言的敏感，主動(dòng)探索語言的運(yùn)用方式，從而提高自己的閱讀鑒賞能力和寫作表達(dá)水平。

教學(xué)片斷：《司馬遷發(fā)奮寫〈史記〉》

……

師：但求死容易求生難，受過的屈辱和痛苦他又怎能輕易地忘記呢？司馬遷又是怎么做的？

生：想到這里，他盡力克制自己……一行行工整的隸字。

師：孩子們，用心讀一讀這段話，讀進(jìn)字里行間，哪些字、哪些詞牽動(dòng)了你的心？從中你又體會(huì)到了什么？

（生自讀體會(huì)）

生：“埋”。我感覺司馬遷并不是真的忘記了那些痛苦和恥辱，只是他不愿讓這些影響自己，所以盡力地把他們都“埋”在心底了。

師：這個(gè)“埋”字還可以換成什么字？

生：藏。

生：壓。

生：關(guān)。

……

師：大家把剛才想到的用來替換的字放進(jìn)句子里讀一讀，品一品，有什么感覺？

（生品讀比較）

生：我感覺都沒有“埋”用得好。

師：用“埋”好在哪里呢？

（生愣住了，答不上來）

師：我們來看這個(gè)“埋”字，什么偏旁？用什么埋？

生：用土埋。

師：你們埋過東西嗎？怎么埋的？

生：埋過，用鐵鍬一鍬一鍬地挖土，慢慢地埋。

師：孩子們，看著這個(gè)字，想象著用土一層一層覆蓋，深深地“埋”……你的心情怎樣？

生：痛苦。

生：壓抑。

生：沉重。

……

師：這個(gè)壓抑和沉重感用其他字能表現(xiàn)出來嗎？

生：不能。

師：你看這個(gè)“埋”字用得多好！現(xiàn)在誰能讀好這段話，讀出這份沉重？

這番咬文嚼字，不僅咬出了字義，而且還嚼出了意蘊(yùn)。品咂語言，非錙銖必較不可。課上，教師抓住了課堂生成的有利時(shí)機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情境，因勢利導(dǎo)，一個(gè)替換，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“埋藏屈辱”的意象世界。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，想象埋的過程，從“埋”與“藏”“關(guān)”“壓”的比較中，揣摩到“埋”比其他字更能表現(xiàn)出司馬遷強(qiáng)忍內(nèi)心痛苦的不容易：痛苦、屈辱一次又一次爬上心頭，可是司馬遷一次又一次把它們“深深地埋在心底”。此時(shí)，“埋”這個(gè)詞再也不是一個(gè)簡簡單單的抽象的漢字符號，而是一幅幅生動(dòng)形象的畫面，深深地印在學(xué)生的腦海中，嵌入了他們的心靈，成為他們精神世界里鮮活的生命元素。學(xué)生在比較中，揣摩到文本語言運(yùn)用的妙處及作者譴詞造句的獨(dú)具匠心。

三、朗讀感悟，再現(xiàn)形象

特級教師于永正老師曾說過：“任何一種語文能力的得來，都離不開讀。讀，它本身既是一種能力，也是一種方法——學(xué)習(xí)語文的根本方法。”在聲情并茂的吟誦中，在抑揚(yáng)頓挫的涵泳中，精湛的語言、優(yōu)美的文字可以潛移默化影響學(xué)生的語言素質(zhì)。

教學(xué)片斷：《狼牙山五壯士》

（學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，討論“為什么稱這五位戰(zhàn)士為壯士？”“如何理解‘?dāng)蒯斀罔F’”？可以選擇最感興趣的問題進(jìn)行研究）

師：剛才，我參加了幾個(gè)小組的討論，發(fā)現(xiàn)各小組同學(xué)交流的都很充分。現(xiàn)在，咱們?nèi)嘟涣饕幌拢埜餍〗M踴躍發(fā)言，各抒己見。

生：我們小組通過“斬釘截鐵”這個(gè)詞語，看出五位壯士非常勇敢，在做出生死抉擇的時(shí)候，還那么堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。

生：我們小組認(rèn)為，五位壯士是為了掩護(hù)人民群眾和部隊(duì)主力，才勇敢地做出這個(gè)決定的，他們舍己為人，不怕犧牲，更說明他們是英雄。

師：兩個(gè)小組都談出了各自的理解和感受，說得都有道理。現(xiàn)在，就請同學(xué)們帶著自己的感受讀一下有關(guān)的句子，想怎么讀就怎么讀。

師：現(xiàn)在，哪位同學(xué)愿意讀給全班同學(xué)聽一聽？

（一生讀）

師：這位同學(xué)也很勇敢，讀得很認(rèn)真?！皵蒯斀罔F”到底應(yīng)當(dāng)怎樣讀呢？（引導(dǎo)同學(xué)繼續(xù)感悟）

（生再讀，進(jìn)步很大）

師：同學(xué)們，他讀得怎么樣？

生：他讀得很有感情。特別是那個(gè)“走”字，讀出了斬釘截鐵的語氣。

生：我認(rèn)為他讀得鏗鏘有力，讀出了班長態(tài)度的堅(jiān)決。

（適時(shí)進(jìn)行朗讀的評價(jià)，更好地激起了學(xué)生的朗讀熱情，提高了學(xué)生的朗讀能力）

師：說得好，你能像他這樣讀嗎？

（生讀得聲情并茂，如臨其境）

師：很好，比我讀得還好呢！我們一起讀，好嗎？

（生齊讀）

讀出了感情，讀出了氣勢。課堂氣氛達(dá)到了高潮。

在看到學(xué)生已經(jīng)理解了“斬釘截鐵”這個(gè)詞語之后，筆者不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們通過朗讀升華內(nèi)心的感悟。學(xué)生通過想象品讀，激活已有表象，創(chuàng)造新的形象，“復(fù)活”詞語的本來面目，詞語的豐富內(nèi)涵生動(dòng)地投射在了學(xué)生的心湖上。他們舒展地聯(lián)想，入境地朗讀，讀出了詞語的內(nèi)涵，讀出了自己的情感。在朗讀感悟的過程中，將學(xué)習(xí)語言文字、領(lǐng)悟思想內(nèi)容、表達(dá)思想感情融為一體。

四、言語表現(xiàn)，加強(qiáng)內(nèi)化

詞語教學(xué)的最高境界是“表現(xiàn)”。表現(xiàn)，是人固有的言語生命的欲求，作為教師，要喚醒、順應(yīng)和養(yǎng)護(hù)這種欲求。學(xué)生學(xué)習(xí)詞語，不能只停留在“理解”的層面，更重要的目標(biāo)是指向于“言語表現(xiàn)”，缺乏表現(xiàn)力度的詞語，是沒有生命力的僵死符號。因此，教學(xué)詞語，要結(jié)合課文內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)“語用”情境，讓學(xué)生在情境中寫話說話，在說和寫的訓(xùn)練中，讓學(xué)生大腦中的“消極詞匯”能很快地轉(zhuǎn)化為“積極詞匯”。

教學(xué)片斷：《詹天佑》

師：面對著高大的銅像，你一定有很多話想對詹天佑爺爺說。來，孩子們，拿起我們的筆，先將要說的話寫下來。寫的時(shí)候，可以選用課文當(dāng)中學(xué)過的下列詞語，也可以不用這些詞語。但是，一定要表達(dá)此時(shí)此刻你內(nèi)心最真摯的情感。

（音樂《沉思曲》漸起）

課件屏幕出示：假如你目睹了“詹天佑銅像揭幕儀式”，面對著高大的銅像，你一定有許多話想對詹天佑爺爺說……

先將要說的話寫下來，寫的時(shí)候可以選用課文中學(xué)過的下列詞語：

阻撓 要挾 嘲笑 藐視 毅然

懸崖峭壁 狂風(fēng)怒號 高山深澗

竣工 回?fù)?贊嘆不已

師：好，孩子們，放下你手中的筆，讓我們面對詹天佑的銅像，讓我們表達(dá)內(nèi)心的一份真情。讓學(xué)生讀，播放背景音樂）

生1：詹天佑爺爺，我很敬佩您！您不怕困難，不怕外國人的嘲笑，以杰出的才能修筑了京張鐵路。這是中國人自己修筑的第一條鐵路。我敬佩您的愛國精神，敬佩您的卓越才能，敬佩您的信心、決心、恒心、耐心、苦心。我長大了，也要像您一樣為祖國奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

生2：在帝國主義的阻撓、要挾，外國報(bào)紙的嘲笑、蔑視面前，您毅然接下了這份重?fù)?dān)。狂風(fēng)怒號、高山深澗沒能使您屈服。當(dāng)鐵路提前兩年竣工的時(shí)候，不僅給了帝國主義者一個(gè)有力的回?fù)?，更多的則是國人的歡喜。您是一位杰出的愛國工程師！我們應(yīng)該向您學(xué)習(xí)。

……

在這個(gè)教學(xué)片斷中，筆者讓學(xué)生在特定的語境中，借助詞語進(jìn)行寫話、說話的訓(xùn)練，這是一種指向于“表現(xiàn)”的訓(xùn)練。這種“表現(xiàn)”，不是教師外加給學(xué)生的，而是有著內(nèi)在的需要，有明確的表達(dá)目的和交流對象，有特定的話語情境的言語實(shí)踐活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的語言來表達(dá)自己的新的思想情感，充分實(shí)現(xiàn)了“外部語言”向“內(nèi)部語言”、“消極語言”向“積極語言”的轉(zhuǎn)化。

詞語教學(xué)不是機(jī)械的給予，也不是簡單的告訴，而是與學(xué)生的精神生活和情感領(lǐng)域息息相關(guān)的生命活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐證明：語言只有融入到兒童的精神生活里，與孩子們的精神同構(gòu)共生了，才能真正在主體心靈中獲得持久的生命，成為孩子們精神的元素。正如蘇霍姆林斯基所說：“要讓詞深入兒童的精神生活里去，使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量。”