■潘海燕(江蘇省啟東市呂四中學(xué))

中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)滲透對學(xué)生的心理健康教育

■潘海燕(江蘇省啟東市呂四中學(xué))

中學(xué)生正處在一生中身心發(fā)展最為迅速的時(shí)期,也處于人生極為重要的年齡階段。中學(xué)生由于身心發(fā)展的內(nèi)在矛盾和情緒的不穩(wěn)定性,往往會產(chǎn)生各種各樣的心理問題。再加上現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速增長,科技的高速發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,學(xué)習(xí)壓力的增大,中學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、人際交往和自我表現(xiàn)意識等方面,常表現(xiàn)出較多的心理障礙。具體表現(xiàn)為對老師家長的逆反心理、嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦慮、早戀、癡迷網(wǎng)絡(luò)、精神衰弱、社交困難、不學(xué)習(xí)、搞惡作劇、吸煙、飲酒、離家出走,乃至犯罪、自殺等,嚴(yán)重影響其健康人格的形成。為此,作為一個(gè)教師,做好中學(xué)生心理健康教育工作尤為重要。

語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì),建立健全學(xué)生人格方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因?yàn)檎Z文屬于人文學(xué)科,人文學(xué)科是反映社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的科學(xué)。它“除了能給人以知識、能力和智力外,還具有思想教育、感情熏陶、道德感染,培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。同時(shí),語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,這些性質(zhì)與特征,便決定了語文教學(xué)能夠融道德、知識、能力為一爐,又能使學(xué)生受到情與理的潛移默化,從而陶冶情操、凈化心靈,促進(jìn)學(xué)生健康成長。

那么,在語文教學(xué)中,該從哪些方面滲透對學(xué)生的心理健康教育,從而培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì),建立健全的人格呢?針對當(dāng)今中學(xué)生中普遍存在的心理問題,結(jié)合語文學(xué)科特有的人文性,我認(rèn)為應(yīng)注重以下幾個(gè)方面的引導(dǎo)和教育,讓學(xué)生成為一個(gè)健康的“多心人”。

一、利用教材內(nèi)容,使學(xué)生知道感恩,擁有一顆悲憫之心

人生的杠桿是精神,精神的支點(diǎn)是感恩,只有有了感恩的思想,人才能煥發(fā)出無窮的力量。一個(gè)心理健康的人,會感念父母之恩,孝敬父母;會感念祖國之恩,報(bào)效祖國;會感念自然之恩,學(xué)會和大自然生靈和諧相處;會感念社會之恩,學(xué)會和不同性格、不同階層、不同文化背景的人相處。在中學(xué)語文教材中,有很多的作品就是感恩的典范之作。

如李密的《陳情表》,文章敘述祖母撫育自己的大恩,以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外,又傾訴自己不能從命的苦衷,真情流露,委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一,有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。李密早有孝名,據(jù)《晉書》本傳記載,李密侍奉祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞,劉氏有疾,則涕泣側(cè)息,未嘗解衣,飲膳湯藥,必先嘗后進(jìn)。”親情之所以震撼人心,是因?yàn)樗Ｊ加谙嘁罏槊?而終于傾力報(bào)恩?！蛾惽楸怼繁闶亲畹湫偷伢w現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情之作。如今的中學(xué)生,大多為獨(dú)生子女,很多人習(xí)慣了父母親人的寵愛,心安理得地享受著生活的一切而不知感恩與回報(bào),自私而任性。我們語文教師在教學(xué)《陳情表》這類課文時(shí)如能適時(shí)引導(dǎo),學(xué)生怎會不感動,進(jìn)而“推人及己”?

二、通過課外閱讀,使學(xué)生追求獨(dú)立,擁有一顆進(jìn)取之心

如今望子成龍的家長們常常是除了讀書以外,把子女的一切都包辦代替了,在獨(dú)生子女中這一現(xiàn)象更為嚴(yán)重,結(jié)果造成了眾多中學(xué)生很強(qiáng)的依賴性。改革開放以來,社會上的各種觀念由單純趨向復(fù)雜,講究實(shí)惠的世俗化傾向越來越明顯。在這樣的情況之下,學(xué)校理想化的教育模式與社會需求世俗化之間的距離越拉越大,使學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)校教育的懷疑,對社會現(xiàn)實(shí)的不滿,形成一種心理上的失落感。這種失落極易導(dǎo)致一種放棄追求、放棄努力、隨波逐流、自暴自棄的“僖皮士”生活作風(fēng)。他們往往缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì),更多的卻是追求享樂、追求舒服的惰性。因此在我們的教學(xué)中,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性和強(qiáng)烈的上進(jìn)心。在語文教學(xué)中,除了平時(shí)的課堂教學(xué)滲透外,這方面心理素質(zhì)的培養(yǎng)還可結(jié)合課外語文閱讀。經(jīng)典文學(xué)名著歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn),蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容。它們凝聚著人類的智慧和情感,同時(shí)又反過來對人類的思想和情感產(chǎn)生巨大的影響。高爾基說過：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！?/p>

因此,語文教師應(yīng)該向?qū)W生多多介紹和推薦優(yōu)秀的文學(xué)名著,輔導(dǎo)他們進(jìn)行課外閱讀。如《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中,主人公保爾?柯察金經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn),十月革命,國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn),從一個(gè)普通的工人子弟成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾身上的自我犧牲精神,堅(jiān)定不移的信念,頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志可以激勵(lì)學(xué)生不斷地向善向美。教學(xué)中,我尤其喜歡給學(xué)生推薦各種名人傳記,因?yàn)槊藗饔浱貏e能激發(fā)青少年的志氣,培養(yǎng)他們健康的人格。通過閱讀,學(xué)生能在書中找到他們欣賞喜愛的榜樣,仿效學(xué)習(xí),成為一個(gè)渴望成功的人。

三、進(jìn)行合作教學(xué),使學(xué)生學(xué)會協(xié)作,擁有一顆寬容之心

當(dāng)今的家庭以獨(dú)生子女占絕大多數(shù),由于只有一個(gè)孩子,父母把一切愛和希望都傾注在孩子身上,百般愛護(hù),過分寵愛,許多孩子從小沒有伙伴,缺乏互相幫助的友誼與交往活動,久而久之,造成自私、孤僻、不合群的性格。這樣的學(xué)生一般都不能正確地認(rèn)識自己。有的自恃比別人強(qiáng),總想著自己的優(yōu)點(diǎn)、長處,只看到別人的缺點(diǎn)、短處,自命不凡,認(rèn)為不值得和別人交往;有的傾向于自卑,總認(rèn)為自己不如人,交往中怕被別人譏諷、嘲笑、拒絕,從而把自己緊緊地包裹起來,保護(hù)著脆弱的自尊心。這兩種人都需要正確地認(rèn)識別人和自己,多與別人交流思想,溝通感情,享受同學(xué)朋友間的友誼與溫暖。

在語文課堂上,我們有很多機(jī)會來幫助學(xué)生解決這種心理問題。如采用“小組合作互助”的教學(xué)方式,常常能使學(xué)生增強(qiáng)群體意識、合作互助意識,從而改變不良的心態(tài)。在小組合作互助的學(xué)習(xí)中,教師可以制定以下的一些原則來幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。(一)每個(gè)人都有責(zé)任保證小組同學(xué)掌握學(xué)過的內(nèi)容;(二)直到所有同學(xué)都掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容后才結(jié)束;(三)同學(xué)碰到困難時(shí)先請小組同伴幫助,如果同伴不能解決,再請教老師;(四)小組同學(xué)學(xué)習(xí)和討論時(shí)要心平氣和、說話有禮貌,其他人發(fā)言時(shí)要認(rèn)真傾聽,不隨便打斷別人發(fā)言;(五)討論后同學(xué)互相檢查,校對答案。通過以上原則規(guī)范小組互助合作學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)會如何表達(dá)自己的觀點(diǎn),如何傾聽他人的觀點(diǎn);使學(xué)生學(xué)會怎樣與他人討論交流,形成團(tuán)體合作意識。

四、學(xué)習(xí)典范人物,使學(xué)生承受挫折,擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)之心

愛迪生說：“偉大人物的明顯標(biāo)記,就是他的堅(jiān)強(qiáng)意志?！碧K軾曾講：“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有堅(jiān)韌之志。”而現(xiàn)在的學(xué)生,很多人只能享受成功的喜悅而不能承受失敗的痛苦。一個(gè)高素質(zhì)人才,必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的毅力、剛強(qiáng)的品格等心理素質(zhì)。在語文教學(xué)中,我們會接觸到中國或外國文學(xué)史上很多經(jīng)過坎坷和磨難流傳千古的人物。中國文學(xué)史上如司馬遷《報(bào)任少卿書》中所列舉的“西伯拘而演 《周易》;仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說難 》《孤憤 》;《詩》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之作也”。而司馬遷本人也是典范之例,他遭受奇恥大辱而憤作《史記》,為中國文學(xué)留下了輝煌篇章。還有我們熟悉的清代作家蒲松齡、曹雪芹,無一不是歷經(jīng)坎坷和磨難。蒲松齡 8次科舉 8次不中,曹雪芹家道破落、貧困潦倒,但他們在遭遇挫折之后,不是頹廢消沉,而是在郁憤中書寫人生,分別寫出了《聊齋志異》《紅樓夢》等影響世界的文學(xué)巨著。當(dāng)代的如《我與地壇》的作者史鐵生,他在《病隙碎筆》中寫道：“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動?！痹谕鈬膶W(xué)史上,此類人物也是舉不勝舉。如《堂吉珂德》的作者塞萬提斯;《假如給我三天光明》的作者海倫凱勒;《悲慘世界》的作者雨果等,他們也都是在生活的磨難中彰顯人性的光輝。

面對挫折和苦難,很多學(xué)生苦悶、彷徨、悲傷甚至絕望。如果我們教師能常用這些典范人物來感召他們、激勵(lì)他們,就一定能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不畏艱難困苦,不怕挫折失敗的良好心態(tài)。讓他們知道,成功更容易光顧磨難和艱辛,正如只有經(jīng)過泥濘的道路才會留下腳印。