□上海商學(xué)院 廖為群

公示語英譯：文化翻譯觀下的歸化和異化策略

□上海商學(xué)院 廖為群

由于公示語起著對外宣傳“窗口”的作用，因此公示語的中譯英引起了人們的廣泛關(guān)注。本文通過分析公示語的翻譯案例，探索在文化翻譯觀的前提下，用歸化和異化策略來對待公示語翻譯。本文根據(jù)英漢文化差異，總結(jié)了在歸化策略下使用意譯、套用、改寫、刪減等翻譯方法，在異化策略下使用直譯、音譯、闡譯、不譯等翻譯方法。

公示語；文化；歸化；異化

據(jù)《解放日報(bào)》2009年10月26日報(bào)道，上海外語頻道ICS，上海市迎世博600天行動窗口服務(wù)指揮部，上海市語委等單位共同發(fā)起了一次英文公示語糾錯(cuò)行動，發(fā)動各大專院校的志愿者對公共場所的英文標(biāo)識進(jìn)行糾錯(cuò)，以保護(hù)上海國際化大都市形象不受“蹩腳”翻譯的損害。

公示語英譯，在對外宣傳中起著“窗口”作用。不恰當(dāng)?shù)墓菊Z，不利于國際化都市的建設(shè)和發(fā)展。中國譯協(xié)副會長兼秘書長黃有義指出：公示語翻譯是一個(gè)國家對外交流水平和人文環(huán)境建設(shè)的具體體現(xiàn)。

一、公示語的定義

我國公示語研究專家丁衡祁認(rèn)為，“公示語是在公共場合向公眾公示須知內(nèi)容的語言，它包括標(biāo)識、指示牌、路牌、標(biāo)語、公示、提示語等等?！贝髯陲@、呂和發(fā)給出了一個(gè)比較全面的定義：“公示語——公開和面對公眾、告示、指示、顯示、警示、標(biāo)志與其生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)、生業(yè)休戚相關(guān)的文字及圖形信息?！惫菊Z的英文有多種，被廣泛接受的是public signs。

公示語的應(yīng)用范圍極其廣泛。尤其在公共場所，如地鐵、車站、名勝古跡、影院、教育機(jī)構(gòu)等等。因此，公示語的翻譯對于我國的對外交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

黃有義強(qiáng)調(diào)指出，中央領(lǐng)導(dǎo)李長春同志提出的“外宣三原則”，即貼近中國發(fā)展的實(shí)際，貼近國外受眾對中國信息的需求，貼近國際受眾的思維習(xí)慣，是對公示語進(jìn)行英譯的基本原則。

翻譯不僅是一種跨語言的交際活動，更是一種跨文化的交際活動，文化差異的因素對翻譯有著非常重要的影響，英漢兩個(gè)民族的思維模式和價(jià)值觀、習(xí)慣表達(dá)、歷史典故等方面有著大相徑庭的差異，因此，筆者認(rèn)為，公示語的翻譯應(yīng)該以文化翻譯作為理論指導(dǎo)，充分了解英漢文化的異同，這樣，才能把公示語翻譯做好。

語言作為文化的載體，浸透了本民族的文化?？梢哉f，文化包含著語言又影響著語言。何為文化？狹義上看，文化指的是特定人群的顯形的或隱形的行為模式，它涵蓋了生活方式、價(jià)值觀念和思維方式等。“文化翻譯”的概念最早是社會人類學(xué)家提出的。所謂“文化翻譯”，指的是在文化研究的大語境下來考察翻譯，進(jìn)而探討文化與翻譯的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律。文化翻譯觀的主要內(nèi)容是：翻譯不僅僅是雙語交際，更是一種跨文化的交流。翻譯的目的是突破語言障礙，實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)文化交流，語言不是翻譯的操作形式，文化信息才是翻譯操作的對象。換言之，原作和譯作都是文化產(chǎn)物。比如，moonlight一詞，在中國“月光”是純潔的象征，人們常用皎潔來形容月光的明亮，同時(shí)，“月光”又蘊(yùn)涵著“故鄉(xiāng)”的含義。但與此相反，在西方人的心目中，月圓之夜則是鬼哭狼嚎的不祥之夜。

二、公示語翻譯的歸化和異化策略

既然翻譯已不再被看做僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，而是作為文化轉(zhuǎn)換的模式，那么，在處理文本中的文化因素，尤其是源語（source language）文化與目的語（target language）差異較大的文本時(shí)，就應(yīng)該注意翻譯策略的選擇。在文化翻譯觀的指導(dǎo)下，在從事公示語翻譯時(shí)，譯者應(yīng)采取多種形式，最大限度地實(shí)現(xiàn)文化信息的對等傳遞。

筆者認(rèn)為，在公示語翻譯中，可以辯證地使用歸化法（domesticatingmethod）和異化法（foreignizingmethod）。1995年美國翻譯理論家勞倫斯·瓦努蒂（Lawrence Venuti）指出：自古以來的翻譯策略可以分為歸化和異化兩大類。歸化法以目的語文化為歸宿，譯者向目的語靠攏，異化法以源語文化為歸宿，譯者向作者靠攏。

1.歸化策略

歸化就是本土化。歸化的翻譯，在理論上把語言看作是交際的工具，要讓譯文讀起來像母語一樣，把文化差異盡量縮小，這是一種以讀者為中心的翻譯方法。

例如：Speaking of the devil，the devil comes.如果將其翻譯成“談到惡魔，惡魔就到”，中國人則很難理解，如果翻譯成“說曹操，曹操到?！弊x者就很容易明白。在公示語英譯中，會出現(xiàn)許多富有中國特色的詞，翻譯時(shí)應(yīng)考慮到英美人士的文化背景和審美習(xí)慣，向目的語靠攏，以便讓人理解。公示語翻譯可以有以下方法：

（1）意譯

所謂意譯，就是只保留原文的內(nèi)容，不保持原文形式的翻譯方法。目的語和源語在許多情況下并不用同樣的表達(dá)形式來體現(xiàn)同樣的內(nèi)容。在這種情況下，就要根據(jù)英語的習(xí)慣表達(dá)翻譯。英語標(biāo)識語是一種特殊的題材，應(yīng)該不拘泥于原文的形式，使譯文能正確地表達(dá)原文的思想內(nèi)容。例如，中國國際旅行社的宣傳口號“在家靠自己，出門靠國旅”的譯文是“At home you are your own boss.In China your Aladdin’s Lamp is CITS，就充分考慮了中英兩國文化背景的差異，把國旅當(dāng)成能實(shí)現(xiàn)人們愿望的“阿拉丁神燈”。例如：熱愛大連，建設(shè)大連，發(fā)展大連。如果直譯的話，可能會這樣譯“Love Dalian，build Dalian and develop Dalian”，這樣的結(jié)構(gòu)更像中文，是word－for－word字面翻譯。我們知道，英語有著自己內(nèi)在的邏輯關(guān)系?！皭邸笔腔A(chǔ)，沒有它，我們不能建設(shè)和發(fā)展好這座城市。因此，我們應(yīng)把這句話合并成一體，如以下翻譯所示：

Love Dalian to build it and work for its development

（2）套用

在英語國家的公共場合，也有不少公示語。這些公示語有著人們熟悉的語言表達(dá)套路，譯者只要在了解漢英使用差異的基礎(chǔ)上套用現(xiàn)成的宣傳標(biāo)語，一定能事倍功半地完成翻譯任務(wù)。這些standard expressions在英美國家被廣泛使用。如：請勿觸摸Hands off；小心地滑Wet floor；不收門票Admission is Free；該路段為單行道One Way；專用車位Authorized personnel only；數(shù)量有限，售完為止Subject to availability；老弱病殘專座handicapped。

（3）改寫

中文用詞講究華麗和對仗，而英文講究直白樸實(shí)。為了避免引起國外游客的誤解，充分傳達(dá)源語言中的信息，使譯文被國外游客所接受，還需考慮到漢英之間的思維差異。在公示語的翻譯中，可以考慮適時(shí)改寫。例如：鼓山風(fēng)景區(qū)，美化靠大家。該宣傳標(biāo)語為常見的中文對仗結(jié)構(gòu)，但是英語中沒有這樣用逗號隔開的并列句式。相反，英語宣傳標(biāo)牌大多使用陳述句、祈使句以及短語。翻譯時(shí)對原文改動如下：Environmental protection starts from you and me。又例如：走近世界地質(zhì)公園，感受中國靈秀泰寧。這是某世界地質(zhì)公園入口處的公示語，這句話的核心就是歡迎前來參觀的游客，可以譯為：Welcome to Taining World Geopark。還例如：做大經(jīng)濟(jì)蛋糕。這是我國近年來流行用蛋糕表示一個(gè)大家可以分享的整體利益的話語，而英語中對可以分為幾份的財(cái)富或收益稱為pie，因此，可以把這句話譯為make the economic pie bigger。

（4）刪減

中文的公示語有不少是高度凝練的口號，如果逐字逐句地翻譯，將破壞簡潔的口號形式。為了宣傳語的行文簡潔，應(yīng)刪減國外讀者不必了解的內(nèi)容。例如：

永葆先進(jìn)性，建設(shè)新農(nóng)村。這是在郊區(qū)或農(nóng)村地區(qū)常見的宣傳口號，原文中的“先進(jìn)性”是指永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，長長的譯文全部譯出，會讓國外讀者覺得政治色彩太濃厚，既不妥當(dāng)也沒必要。為了照顧處于不同意識形態(tài)和社會背景下的外國游客的理解需要，可試譯為：Working together towards a New Socialist Countryside

2.異化策略

異化就是接受外來文化，其目的是盡量保留源語的語言與文化特色，通過異化的譯文讓讀者了解異國風(fēng)情和文化，以豐富本民族語言的表達(dá)法。例如，在公示語英譯中為大膽表達(dá)中國文化，從而填補(bǔ)英語世界的文化缺失而導(dǎo)致表達(dá)困難的遺憾，可用具有中國特色的英語翻譯公示語，從而把中國文化推向世界。公示語翻譯可以有以下方法：

（1）直譯

直譯就是盡量使譯語的詞匯意義，句法結(jié)構(gòu)，行文風(fēng)格與源語一致。

例如：“打破鐵飯碗”譯為“to break the iron rice bowl”?！拌F飯碗”是中國的一句習(xí)語。漢語用“飯碗”比喻謀生的工具，而“鐵”指的是穩(wěn)固的工作。毫無疑問，這種其有明顯中國特色的詞語，直譯時(shí)不僅保留源語的意象，同時(shí)向西方讀者介紹了中國獨(dú)特的社會文化。

另外，像the year of dragon（龍年），confucianism（儒家），Three Represents（三個(gè)代表）都已經(jīng)或逐漸為英語所接納。

（2）音譯

詞語音譯是譯詞法中不可忽視的一種手法。非但專用名詞（人名地名等）必須音譯，許多在源語中找不到準(zhǔn)確的對應(yīng)詞的外來詞語，也都不能不先借助于音譯，最終以音譯形式被目的語吸收。如logic被音譯為“邏輯”，已被漢語吸收至今?？傊?，以音譯法吸收外來語是一種可取的符合語言實(shí)際的手段。

中文的許多專有名詞通常需要采用音譯法。此外，有些詞在漢語中沒有確切的對等譯詞，按照音譯又難以譯出原貌，此時(shí)可以借助于音譯。如toufu（豆腐）、Hukou（戶口）、kongfu（功夫）、feng shui（風(fēng)水）。最近，還出現(xiàn)了由中文的“太空人”的拼音和英文的“astronaut”組合成一個(gè)新詞匯“Taikongnaut”。

（3）釋譯

釋譯是指源語在意思上沒有和目的語相一致的語言時(shí)，加入額外信息加以解釋或注釋，使翻譯更加完整。公示語涉及大量的中國文化知識，如果不把“譯”和“釋”結(jié)合起來，往往給目的語讀者造成誤解。例如，“毛選”中有一句“三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮”。漢譯英有三個(gè)版本：

Three cobblers combine would equal ZhuGeliang.

Three cobblers with their wits combined would equal Zhu Geliang，the master mind.

The masses have great creative power.

第一種版本是純粹的直譯，第三個(gè)版本省略了源語中承載文化的形象比喻，缺少了中國文化的講述和推介，而第二個(gè)版本能給讀者帶來中國文化的涵義，是最佳翻譯，它包含了原來的中國味，添加了簡單釋義，使翻譯生動明白。

又例如：老百姓需要的是父母官。“父母官”是一個(gè)比喻，指的是為群眾的利益著想的領(lǐng)導(dǎo)，是極具中國特色的詞匯。為了讓外國讀者了解中國文化，翻譯時(shí)可以采用比喻加說明的處理方法。這樣，西方人由于也有愛護(hù)孩子的天性，能理解原文的修辭內(nèi)涵。該句可譯成：What the people need are leaders who think like parents.

還例如：上海名菜：紅燒獅子頭。如果“紅燒獅子頭”直譯成Lion head Braised in Brown Sauce，外國客人一看以為要吃獅子的頭，而只用意譯的話，讀者又只認(rèn)為是一道普通的菜，是Stewed Pork Ball in Casserole，不吃也罷。因此，應(yīng)該把以上兩種方法合并使用，譯為：Barbecue Lion Head Stewed Pork Ball in Casserole。再例如：大慈恩寺可以譯為：Daci’en，the Thanksgiving Temple。

（4）添加

從一種文字翻譯到另一種文字，由于兩種不同的語言，添詞是不可避免的。添詞就是要把原文當(dāng)中沒有表達(dá)的意思通過添詞譯出。漢語在行文時(shí)，往往簡化了某種說法，或約定俗成，省去了某些詞。在翻譯中，如不清楚就要補(bǔ)上，把原文中暗含的意思表示出來。如鄧小平同志說的“發(fā)展才是硬道理”，這里的發(fā)展指的是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，不能簡單的譯成“development”或“growth”，所以譯成：“Economic growth is most important”

又例如：天下第一鼓。中國的漢字“鼓”指的是“鼓舞”而非“鼓”本身。而且，“第一鼓”不能被譯為“No.1 drum”，我們不知道安塞腰鼓是否被評為“天下第一”，或是指的僅僅是鼓的大小。無論怎樣，安塞腰鼓是一種別在腰上的普通鼓，是一種舞蹈而非一種樂器。該句可譯成：the Ansai Waist Drum Dance of the Grandest Momentum，Northern Shaanxi。還例如：“三下鄉(xiāng)”可以譯為Bring Culture（Science and technology，Hygienic Health）to the countryside。

（5）不譯

中國的很多口號標(biāo)語是表達(dá)型的，比如表達(dá)決心，宣揚(yáng)政治理念，主題內(nèi)容也很豐富，大街小巷隨處可見。其實(shí)，有些公示語不需要譯成英語。因?yàn)槲鞣降臉?biāo)語口號是號召型文本，中國是表達(dá)型文本，并不要求目標(biāo)受眾采取行動。西方人士看到有些公示語時(shí)，往往感覺很別扭，因?yàn)橛X得有人在命令他們做什么。另外，一部分公示語只限于國人的宣傳，與外國友人毫無關(guān)系。例如“只生一個(gè)好”，“小商小販禁止上天橋”以及“軍車免費(fèi)”等等。此外，有的城市鑒于有些國人不注重社會公德而貼出的標(biāo)語，如“請勿隨地吐痰”“禁止在公園內(nèi)大小便”等，都不應(yīng)該翻譯成英語。

正如《解放日報(bào)》所報(bào)道，上海市公共標(biāo)識問題不少，路段地名譯法不統(tǒng)一，店鋪英文名欠妥當(dāng)?shù)鹊?。其?shí)，這些問題在全國許多城市和鄉(xiāng)村都不同程度地存在著。公示語翻譯有其獨(dú)特的一面，它的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會公德、旅游觀光等多個(gè)方面，出現(xiàn)的場合是在大庭廣眾之下。為此，譯者應(yīng)該加強(qiáng)語言能力，注重個(gè)人思想修養(yǎng)，尊重目的語讀者的文化背景和思維模式，同時(shí)，還要適時(shí)保留中國國情，翻譯出讓人們看得懂并樂于接受的公示語。筆者撰寫本文的目的旨在為公示語翻譯梳理相關(guān)的理論和技巧，為提高公示語翻譯質(zhì)量做一點(diǎn)工作。

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