樊泓池1，趙連章2，趙來文3

（1，2，3 東北師范大學， 吉林長春 130117）

多元化社會分層背景下中國共產(chǎn)黨執(zhí)政資源建設的思維向度初探

樊泓池1，趙連章2，趙來文3

（1，2，3 東北師范大學， 吉林長春 130117）

執(zhí)政資源建設是黨的建設的重要內(nèi)容。多元化社會分層是黨的建設面臨的諸多新課題新考驗中的關鍵一環(huán)，也是執(zhí)政資源建設的時代背景。探索和確立多元化社會分層背景下執(zhí)政資源建設的科學思維向度具有十分重要的意義。馬克思主義思維向度是為實踐所證明的科學思維向度，理應成為我們觀察、分析、推進多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設事業(yè)的角度、立場和標準。

多元化；社會分層;中國共產(chǎn)黨執(zhí)政資源

黨的十七大報告指出，當前，“黨的自身建設任務比過去任何時候都更為繁重。黨領導的改革開放既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗?！眻?zhí)政資源建設是黨的建設的重要內(nèi)容；多元化社會分層是黨的建設面臨的諸多新課題新考驗中的關鍵一環(huán)，也是執(zhí)政資源建設的時代背景。探索和確立多元化社會分層背景下執(zhí)政資源建設的科學思維向度，對于不斷推進包括執(zhí)政資源建設在內(nèi)的整個黨的建設工作，都有十分重要的意義。

一

向度（Dimension）原是物理學概念，是說物理量的遞延具有一定的方向性，是一個“矢量”。后來，人文社會科學把它引入精神生活的梳理與建構(gòu)，借用它來揭示思想流變的多向性與當代社會思潮的多元生態(tài)及主流趨勢?，F(xiàn)在，越來越多的人認為向度是一種視角，是一個判斷、評價和確定某一事物的方位、角度或?qū)哟蔚母拍睢?/p>

所謂思維向度就是指主體基于個人或社會需要，認識、把握乃至解決某一關乎自身或社會發(fā)展的問題的角度、立場和路徑，具有三個“統(tǒng)一”性特征，即政治性與思想性的統(tǒng)一、多元化和一元化的統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。此外，思維向度依存于一定階級或階層利益，有什么樣的利益往往就會產(chǎn)生什么樣的思維向度，不同思維向度之間存在著沖突和斗爭，而只有代表最廣大人民根本利益的思維向度才能最終引導人民走向自由全面發(fā)展，這就是馬克思主義思維向度。

馬克思主義思維向度伴隨馬克思主義一道走進人們的視野。與馬克思主義一樣，馬克思主義思維向度在誕生之初就旗幟鮮明地表達了為全世界無產(chǎn)階級解放服務的立場，從此，階級性（無產(chǎn)階級立場）和科學性便成為這一思維向度的根本特征。這兩大根本特征彼此依存、互為條件，無產(chǎn)階級立場使這一思維向度能夠代表最廣大人民的根本利益，于是它才能成為科學；也正是因為這思維向度的科學性，它才能真正代表和實現(xiàn)無產(chǎn)階級的根本利益。階級性區(qū)分了無產(chǎn)階級思維向度與資產(chǎn)階級思維向度、社會主義思維向度與資本主義思維向度等；科學性區(qū)分了科學社會主義思維向度與形形色色的非馬克思主義的社會主義思維向度。

就內(nèi)容而言，馬克思主義思維向度包括辯證性思維向度、實踐性思維向度、歷史性思維向度和國際性思維向度四個方面。辯證性思維向度從發(fā)展、聯(lián)系、矛盾及綜合的角度把握和解決各種思維及實踐層面的問題。這一內(nèi)容以辯證法的形式貫穿于馬克思主義各大理論版塊之中。列寧曾說：“運用唯物主義辯證法從根本上來修改整個政治經(jīng)濟學，把唯物主義辯證法運用于歷史、自然科學、哲學以及工人階級的政治和策略——這就是馬克思和恩格斯最為關注的事情，這就是他們作出最重要、最新貢獻的領域，這就是他們在革命思想史上邁出的天才的一步?！保?］實踐性思維向度將客觀物質(zhì)活動——人的實踐活動作為一切歷史的開端，并視之為人與自然、人與人、人與自身相統(tǒng)一的基本方式，且在實踐中為一切思維或觀念問題尋找解釋之法和解決之道。正如馬克思所言，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”［2］。歷史性思維向度將一切事物放置于歷史的變化發(fā)展之中，在過往歷史的廢墟中敏銳地發(fā)現(xiàn)未來社會的走向。如馬克思、恩格斯在資本主義廢墟中繪制了人類理想社會的藍圖，這源于他們對資本主義乃至其前諸多社會歷史形態(tài)的深刻理解和把握。國際性思維向度將民族國家歷史消亡和“世界歷史”興起看做歷史的必然，在馬克思、恩格斯看來，世界歷史或全球化的形成在本質(zhì)上是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是任何民族國家都不可避免的。在世界歷史過程中，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”［3］。

二

眾所周知，中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的社會基礎既包括傳統(tǒng)社會階層（如工人、農(nóng)民、知識分子等），又包括新興社會階層（如民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等）。這個社會基礎包含了堅實的階級基礎和廣泛的群眾基礎，是黨的執(zhí)政資源中最重要的部分之一。如何整合各階層之間和階層內(nèi)部的關系及利益，使用何種思想理論指導新時期階層統(tǒng)戰(zhàn)工作，對于推進黨的執(zhí)政資源建設有著前提性的意義。

許多研究者基于不同的思維向度提出了對當前我國社會分層的理解及對策，并展開了不少有益爭論。核心爭論之一就是“階級”和“階層”之爭，從學界主流來看，社會階層分化的分析正從階級分析向階層分析過渡，即從馬克思主義傳統(tǒng)向韋伯主義傳統(tǒng)過渡。毛立言將這一過程概括為在“社會分層問題上的‘從階級到階層’的公共語境轉(zhuǎn)換，研究方法上的‘從馬克思到韋伯’的替代?！保?］許多研究者認為應完全摒棄“階級”概念，因為階級概念的遺留只是歷史慣性之下的權宜之計，事實上已經(jīng)脫離了社會發(fā)展的實際。透過紛繁的爭論，不難發(fā)現(xiàn)：階級與階層之爭背后更深層次的問題是要不要繼續(xù)堅持馬克思主義思維向度在社會分析問題上的主導地位。事實上，問題的關鍵不在于是否采用“階級”概念或階級分析方法，而在于是否堅持馬克思主義思維向度。已為歷史所不斷證明為科學的馬克思主義思維向度也不會因為“階層”替換了“階級”而有所遜色，相反會增強自身的向心力，并在新時期發(fā)揮更大的作用。遺憾的是，許多研究者雖然在具體觀點和主張上有所差異，但都不約而同地在思維向度和方法選擇上與馬克思主義的無產(chǎn)階級立場和階級分析方法保持了一定距離。如果將這一問題點放置在全球化和多元化社會分層的視角之下，放置在我國是個社會主義國家的基本事實之中，就尤為值得深思了。

以西方發(fā)達國家為主導的經(jīng)濟全球化正以前所未有之勢席卷全球，諸多非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想打著“普世性”旗幟以經(jīng)濟、技術、文化為載體，在全球大肆泛濫，企圖消解乃至完全解構(gòu)馬克思主義在社會主義國家意識形態(tài)領域中的領導地位。此外，黨的十七大報告指出，多元化社會分層使得“社會利益格局發(fā)生深刻變化”，進而導致各階層利益沖突幾率不斷增多，“人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強”。在如此復雜的內(nèi)外情形之下，階級矛盾和斗爭在某些方面仍有激化之可能。而正如江澤民同志所指出的那樣，“只要階級斗爭還在一定的范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點與方法。這種觀點與方法始終是我們觀察社會主義與各種敵對勢力斗爭的復雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙?！保?］所以，我們必須堅持用馬克思主義思維向度觀察、分析、解決日趨嚴峻的社會階層問題，準確評估和把握多元化社會分層為黨的執(zhí)政資源帶來的機遇和挑戰(zhàn)，扎實有效地推進黨的執(zhí)政資源建設。

三

如前所述，馬克思主義思維向度包含辯證性思維向度、實踐性思維向度、歷史性思維向度和國際性思維向度四個方面。堅持用馬克思主義思維向度推進多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設，就是要堅持從上述四個方面審視和把握多元化社會分層及其背景下黨的執(zhí)政資源建設問題。

堅持辯證性思維向度，把握多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設的機遇和挑戰(zhàn)。對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義辯證法的核心與實質(zhì)。在多元化社會分層背景下的執(zhí)政資源建設中堅持對立統(tǒng)一規(guī)律，就是要深刻把握這一背景為黨的執(zhí)政資源建設帶來的機遇和挑戰(zhàn)。就執(zhí)政資源建設的機遇而言，多元化社會分層有利于整合黨執(zhí)政的全部資源，包括基礎性資源、運行性資源和保障性資源等［6］；有助于擴充黨的執(zhí)政資源建設空間，包括思想資源空間、組織資源空間、群眾資源空間及合法性資源空間；有益于深化全黨對執(zhí)政資源建設的認識，包括必要性認識、可能性認識及對策性認識。就執(zhí)政資源面臨的挑戰(zhàn)而言，其內(nèi)在機理是由于多元化社會分層所帶來的執(zhí)政基礎、執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政合法性的變化，使得原有的執(zhí)政方式和執(zhí)政能力產(chǎn)生新的不適應，具體表現(xiàn)在多元化社會分層對黨執(zhí)政的經(jīng)濟資源、政治資源、歷史資源和國際資源的挑戰(zhàn)。堅持辯證性思維向度，就是要準確把握多元化社會分層所帶來的機遇，積極應對挑戰(zhàn)，努力將二者統(tǒng)一于新時期黨的執(zhí)政資源建設的歷史進程中。

堅持實踐性思維向度，探尋多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設的著力點。實踐觀點是馬克思主義理論基石之一。在多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設中堅持實踐觀點，就是要在思想建設、社會建設、執(zhí)政能力建設和民主政治建設等關乎黨執(zhí)政基礎是否牢固的關鍵問題上下功夫。思想建設方面，必須努力實現(xiàn)一元化指導與多元化要求相統(tǒng)一，既要堅持馬克思主義在社會意識形態(tài)領域中的領導地位不動搖，又要反映不同社會階層對思想文化的多樣性、差異性需求。社會建設方面，必須扎實構(gòu)建“兩頭小、中間大”的“紡錘型”社會階層結(jié)構(gòu)，擴大中產(chǎn)階層在社會結(jié)構(gòu)中的比重，保護普通民眾特別是下層社會的生存條件，建立市場經(jīng)濟條件下的利益均衡機制，建設具有超越性的政府［7］。執(zhí)政能力建設方面，必須不斷提高執(zhí)政資源利用能力，增強執(zhí)政資源開發(fā)能力，強化執(zhí)政資源整合能力。民主政治建設的關鍵在于推進公民社會建設，其核心目標在于建立良性互動的執(zhí)政黨與社會的關系，具體方略在于推進民主制度建設，擴大公民政治參與，注重社會利益公正，增強社會創(chuàng)造力，疏通利益訴求渠道，改進黨與社會團體的關系機制。

堅持歷史性思維向度，夯實多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設的歷史基石。將具體事件置于大歷史視野中加以審視是歷史唯物主義的題中之義。從大歷史的背景來看，多元化社會分層及其背景下黨的執(zhí)政資源建設，既處于人類全球化、信息化的進程中，又處于中華民族經(jīng)歷百年屈辱之后走向偉大復興的征程中，也處于我們黨由革命黨變成執(zhí)政黨并領導人民長期執(zhí)政的歷史時期，還處于全面建設小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的關鍵時刻。只有將這一問題置于如此寬大的背景下，才能夠真正把它看個清楚。從舉措上看，堅持歷史性思維向度，就是要充分汲取歷史資源。所謂歷史資源是指黨在長期的革命建設中形成的組織資源、思想資源、社會資源的集合體，歸結(jié)為一點就是形成的優(yōu)良傳統(tǒng)（理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、艱苦奮斗）和堅強精神（愛國精神、奉獻精神、自律精神、時代精神、奮斗精神）。汲取歷史資源，就是要從這些優(yōu)良作風和堅強精神中，不斷汲取前進的動力，尋求前進的方向。汲取歷史資源，就是要不斷學習總結(jié)黨的執(zhí)政資源建設經(jīng)驗，尤其是黨的幾代領導集體基于不同歷史時期具體的社會分層狀況、扎實有效開展執(zhí)政資源建設的有益經(jīng)驗。

堅持國際性思維向度，拓展多元化社會分層背景下黨的執(zhí)政資源建設的國際視野。馬克思主義歷來重視國際無產(chǎn)階級之間的合作，并科學預言了人類歷史將從民族國家歷史向世界歷史過渡的歷史進程。鄧小平也說過：“總結(jié)歷史經(jīng)驗，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關自守。經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！保?］ 在多元化社會分層背景下，黨的執(zhí)政資源建設中堅持國際性思維，應具體做好兩個層面的工作。一是要積極總結(jié)國外執(zhí)政資源建設經(jīng)驗。江澤民同志說：“九十年代以來，一些執(zhí)政幾十年的政黨先后下臺，有的已經(jīng)衰亡……認真分析這些政黨的興衰，加以借鑒，對我們加強黨的建設很有意義”。［9］

這使我們更加清醒地認識到黨的執(zhí)政地位及執(zhí)政合法性不是一勞永逸所能獲得的，如果沒有健全的民主監(jiān)督機制，那么，就難以避免在黨內(nèi)出現(xiàn)特權階層，難以有效遏制權力濫用，難以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。二是要廣泛利用國際資源。所謂國際資源，是指能為增強黨的執(zhí)政合法性、提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位所用的國際政治、經(jīng)濟及文化資源。具體而言，就是要在參與國際經(jīng)濟競爭、加強國際間文化對話和積累國際政治資源等問題上有所突破。

［1］列寧短篇哲學著作［M］.北京：人民出版社，1993.286.

［2］［3］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1995.55,276.

［4］毛立言.從趨向同一到重新分化——我國轉(zhuǎn)型期社會分層的范式轉(zhuǎn)換與類型結(jié)構(gòu)［EB/OL］ http：／／www.xslx.com／htm／jjlc／11jj／2004-12-21—17970．htm.

［5］江澤民文選(第3卷)［M］.北京：人民出版社，2006.83.

［6］趙中源.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政資源論［M］.長沙：湖南人民出版社，2007.21.

［7］孫立平.優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)走出斷裂社會［EB/OL］http://www.china.com.cn/review/txt/2007-01/22/content_7691408.htm.

［8］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.78.

［9］江澤民.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社，2001.72.

責任編輯：王文京

On Dimension of Thinking for the CPC’s Ruling Resources Construction under the Background of Diversified Social Strata

FAN Hong chi, ZHAO Lian zhang & ZHAO Lai wen
Northeast Normal University, Changchun, Jilin, 130117, China

The construction of ruling resources is an important part of the CPC's construction. The diversified social strata are the key issue among all the new topics and challenges for the CPC, and also the background for the ruling resources construction. It is of great importance to explore and identify the dimension of scientific thinking on construction of ruling resources under such background. The Marxist dimension of thinking is the proved scientific dimension of thinking, and it should be taken as the standpoint and standard for us to observe, analyze and accelerate the CPC's construction of ruling resources under the background of diversified social strata.

diversified; social strata; the CPC; ruling resources

C912

A

1002-0519(2010)04-0087-04

20100530

樊泓池，男，東北師范大學政法學院博士生，主要從事中國政治研究；趙連章，男，東北師范大學政法學院教授，博士生導師，政法學院政治系主任；趙來文，男，東北師范大學政法學院副教授。