□胡召，黃春華

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲412008）

關(guān)于門的最早記載始于西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)通用的門是雙扇板門和單扇板門，板門上有門楣（上檻），下有門限（下檻）。“門的主要功能是提供交通出入，分隔和聯(lián)系建筑空間，防御、防盜和防災(zāi)，有時(shí)也起通風(fēng)和采光的作用?！盵1]門飾即門上的裝飾，實(shí)際上就是對(duì)門的實(shí)用性構(gòu)件進(jìn)行美化的裝飾處理，裝飾中融入了很多文化內(nèi)涵，形成了中國傳統(tǒng)建筑門裝飾的獨(dú)特風(fēng)格。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，門就是一張標(biāo)識(shí)房主身份的名片，僅看建筑的大門就知道其主人是屬于哪一等級(jí)的人。所以不論貧富，房主都會(huì)竭盡所能將其大門進(jìn)行一番裝飾。

一、門飾與禮制

在中國古代，建筑造型和建筑裝飾在很大程度上受到禮制等級(jí)觀念的制約，“禮”有時(shí)被看做“飾”，“飾”也被貫以“禮”的內(nèi)容，所以“飾”與“禮”在古代就成了異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系。中國古代多樣的門飾藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展同樣受禮制思想的影響，以至于不同身份的人的住宅有著不同的裝飾藝術(shù)手法。

“天子五門”“三朝五門”是宮廷建筑大門的象征，是大門的最高級(jí)別。這里的門飾采用的是最高規(guī)格，與帝王的“九五之尊”相呼應(yīng)。這種宮門采用的是金色和紅色，這兩種顏色的組合是傳統(tǒng)建筑中等級(jí)最高的顏色組合。門洞和門板全部是朱紅色，門板上的門釘、鋪首等裝飾則涂金漆，這種紅底金飾的搭配極大地刺激著人們的視覺，昭示著至高無上的皇權(quán)地位。詩人杜甫的著名詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的朱門就是指有錢有勢(shì)的官宦人家的大門。

明史記載，親王府正門為丹漆金涂門環(huán)，郡王府為綠油銅環(huán)，一二品官為綠油錫環(huán)，三至五品官門為黑色錫環(huán)，六至九品官為黑油鐵環(huán)。清朝工部頒布的《營造則例》中對(duì)門釘?shù)臄?shù)目也有等級(jí)限制，如恭王府為七行七列、世子府為五行五列，門釘數(shù)按等級(jí)高低依次減少。[2]可以看出，門的色彩有紅、綠、黑，門釘數(shù)目從九行九列到五行五列，材質(zhì)從銅到鐵，從王府的門到九品官府的門，在裝飾上有著嚴(yán)格的等級(jí)限制。如果說門釘、鋪首是代表權(quán)勢(shì)的官宦人家的門飾，那門神、桃符、對(duì)聯(lián)就是老百姓門上特有的“軟裝飾”。這些硬、軟裝飾大多有著吉祥的寓意。

二、門飾與其象征語義

歷史上許多建筑物的設(shè)計(jì)意圖是為了隱喻某種事物或觀念，但隨著歷史的推進(jìn)，逐漸演化為一種象征，后來的人們約定俗成地把這些建筑物或構(gòu)筑物當(dāng)成某種事物或觀念的象征?！霸诜饨〞r(shí)代，門上的裝飾圖案及其用色有著嚴(yán)格的等級(jí)限制。這些裝飾圖案賦予了權(quán)利以形而上的含義，并逐步演變成獨(dú)立的裝飾構(gòu)件?！盵3]門飾作為建筑物中的某個(gè)構(gòu)件，于是同樣也被人們習(xí)慣性地定義為某種事物或某種觀念了。

1.硬裝飾

（1）門釘——富貴。“金釘滿朱戶”的金釘就是指門釘，門上的這種釘起初是為加固所用，有嚴(yán)格的等級(jí)限制，顏色和數(shù)目是很有講究的?！搬敗币敉岸　保刑矶≈?，還有富貴的象征、辟邪的用意。發(fā)展到后來，紅門金釘九九八十一顆成了皇帝宮殿大門的特有形象。樓慶西先生在《中國建筑的門文化》一書中說道：“門釘就與高貴和權(quán)勢(shì)之間‘有著一定慣常的或習(xí)慣的聯(lián)想’，門釘具有象征作用。……古代門上的門釘，作為一種‘符號(hào)’到如今還在起作用?！盵4](P58)現(xiàn)在門上的釘頭有的已被沖壓成凸?fàn)畹?，門釘?shù)募庸坦δ芤巡淮嬖?。很顯然，現(xiàn)在門上的門釘已經(jīng)成為一種象征富貴的符號(hào)。

（2）門環(huán)——祥瑞。古建筑的門上都有門環(huán)。門環(huán)以黃銅為材料，用金漆裝飾。它的初始實(shí)用功能主要是方便拉門、敲門和鎖門，后來演變成門板上一種純粹的裝飾，反映了人們祈求康樂、太平、富貴、長壽、幸福和祥瑞的心理。門環(huán)有很多具象征意義的環(huán)形，常有以示華貴富麗的“蝙蝠門環(huán)”、高貴榮華的“佛手門環(huán)”、剛強(qiáng)堅(jiān)毅的“首面門環(huán)”、清高淡泊的“渾圓門環(huán)”，這些門環(huán)有著強(qiáng)烈的感染力，體現(xiàn)了民眾樸素的思想感情，同時(shí)也隱含了某種古老而深沉的觀念。

2.軟裝飾

（1）門神——辟邪。門神作為中國建筑中門的裝飾，表達(dá)了人們希望通過祭祀除災(zāi)避難、驅(qū)鬼辟邪、以求平安的心愿。門神的起源很早，在漢代，畫虎于門以防兇辟邪已經(jīng)形成風(fēng)俗。樓慶西在《中國建筑的門文化》中專門介紹了門神的發(fā)展過程，并認(rèn)為門神在現(xiàn)代已經(jīng)被當(dāng)做驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪的象征性符號(hào)。他在書中說道：“不論是桃木板也好，其他木料雕出的小桃也好，都是保持著與度朔山上鬼門關(guān)口捉拿惡鬼神話的聯(lián)系，桃木或者桃符已經(jīng)和‘捉鬼’之間有了‘某種事實(shí)的或因果的關(guān)系’，因而在門上起到符號(hào)的作用。每年春節(jié)家家戶戶‘總把新桃換舊符’。古時(shí)桃木板上面的符咒是一種有象征意義的符號(hào)，而桃木本身因而也變成一種符號(hào)，也起著驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪的象征性作用?！盵4](P187)

（2）對(duì)聯(lián)——納福。門上的祈福裝飾除了門神還有對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的流變與門神同出一源，都是由桃符演化而來。以桃刻印，亦為祛攘之意。王安石《元日》中“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”便是當(dāng)時(shí)對(duì)聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。從桃符到春聯(lián)，從辟邪到納祥、到以吉祥喜慶寄托希望，桃符演變成對(duì)聯(lián)反映了人們從求生存到期望生活更美好的思想變化過程。

三、門飾圖案象征語義的表達(dá)手法

1.動(dòng)物諧音

在門飾圖案中有不少取自動(dòng)物名稱或與吉祥語匯諧音的裝飾圖案。比如取自佛教八吉物[5]（法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長）的雙魚門飾（見圖1），其中的“魚”與“余”為同音雙關(guān)，表達(dá)了人們對(duì)豐收與富余的希望與渴求。此外，從母系氏族原始文化的陶器遺跡來看，蛇紋、鳥紋、蛙紋、魚紋等都是圖騰崇拜的靈物，所以借魚多子的習(xí)性將兩條魚對(duì)頭作門飾，也是對(duì)生命和女陰生殖崇拜的反映。

門飾中關(guān)于鹿的圖案也是取自與三吉星“?！薄暗摗薄皦邸敝械撟值闹C音，常用來表示長壽和繁榮昌盛。佛手門環(huán)也正因?yàn)椤胺鹗帧敝C音“福壽”，象征“福壽雙全”，表達(dá)家人對(duì)幸福美滿的期盼心理。由于蝙蝠中的“蝠”字與“?！敝C音，被認(rèn)為是好運(yùn)氣和幸福的象征，有時(shí)也被認(rèn)為是長壽、健康、富裕、平安、人丁興旺、子孫滿堂的象征。

2.植物借喻

古人喜歡用動(dòng)植物來比擬借喻吉祥美好的事物，以達(dá)到以物喻人、緣物寄情的目的。在很多門飾構(gòu)件上也常借用動(dòng)植物的形態(tài)作裝飾，來隱喻某些含義或觀念。像某些垂花門的垂柱頭與垂柱之間的花罩常采用雕刻彩繪的手法，雕飾內(nèi)容大多以四季花卉為主，多為“歲寒三友”松竹梅（隱喻人的高潔情操）、葫蘆藤蔓（隱喻子孫萬代）、壽桃蝙蝠（喻福壽綿長）等吉祥圖案。門環(huán)中有一種葵花門環(huán)（見圖2）以葵花為裝飾圖案，也是借葵花喻多子多福、兒孫滿堂、財(cái)源旺盛。

3.數(shù)字引申

“在中國文化中，數(shù)字也隱含著吉祥，從一到十，到百、千、萬，都有吉祥含義。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事順?biāo)?、萬事如意等?！盵6]像六角門環(huán)，就是借吉祥數(shù)字祈求如意順歸，這種門環(huán)也稱作如意門環(huán)（見圖3）；八棱門環(huán)則表示人們對(duì)道家的“八法”（人法地，合為一二；地法天，合為三四；天法道，合為五六；道法無，合為七八）學(xué)說的崇拜。

4.文字強(qiáng)調(diào)

漢字本身就具有濃厚的裝飾意味，通過書法或其他變體成為裝飾紋樣的文字不勝枚舉，常用的吉祥文字有“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏?cái)”等，表達(dá)了人們對(duì)生活幸福、圓滿的追求。

四、結(jié)語

門飾藝術(shù)是中國古代建筑藝術(shù)中的一部分，具有很高的研究價(jià)值，它既反映了中國古典裝飾藝術(shù)不斷豐富的發(fā)展過程，又反映了社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步。由于受中國古代禮制觀念和等級(jí)制度的制約，不同階級(jí)的門飾藝術(shù)表現(xiàn)出不同的裝飾手法，但都表達(dá)了主人期望富貴、吉祥的心理。

[1] 趙青，王靜.傳統(tǒng)門飾的象征[J].山西建筑，2006（2）：19.

[2] 梁思成.清式營造則例[M].北京：中國建筑出版社，1981：56.

[3] 馬春紅.門的裝飾文化[J].裝飾，2004（6）：67.

[4] 樓慶西.中國建筑的門文化[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.

[5] 李欣.中國古建筑的門飾藝術(shù)[M].天津：天津大學(xué)出版社，2006：89.

[6] 劉楓.門當(dāng)戶對(duì)[M].沈陽：遼寧人民出版社，2006：72.