□王通武

（1.蘇州大學藝術學院，江蘇蘇州215021；2.蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術學院藝術系，江蘇蘇州215021）

聯(lián)珠紋是由大小相同的圓圈或者圓珠連續(xù)排列而成的一種裝飾圖案。[1](P64)聯(lián)珠紋作為中國傳統(tǒng)紋樣中頗具代表性的一種，具有強烈的形式美感，極具藝術性和生命力，豐富并影響了中國本土紋樣的裝飾風格和樣式。國內(nèi)對聯(lián)珠紋的研究多停留在聯(lián)珠紋的裝飾主題及外來文化的影響上。從藝術起源論角度來看，裝飾紋樣是反映當時人類生活觀念的圖形語言，是現(xiàn)代圖形設計的創(chuàng)作源泉之一。因此，對聯(lián)珠紋的起源與發(fā)展加以梳理，對其構成內(nèi)容、裝飾形式與裝飾題材進行解析與歸納，結合現(xiàn)代設計重新詮釋聯(lián)珠紋的價值，有助于我們發(fā)掘傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代價值。

一、聯(lián)珠紋的起源與發(fā)展

1.聯(lián)珠紋的起源

依據(jù)藝術起源論中的模仿說可以推斷出，聯(lián)珠紋作為一種符號出現(xiàn)是人類在改造自然中進行物象模仿的結果。原始人類通過對自然現(xiàn)象或人體裝飾等實物進行刻繪，試圖借助符號來掌握和控制不可知的世界。但它不是單純地模仿自然，而是大腦分析和審美思想指引下的產(chǎn)物，是抽象能力和自然模仿力相互作用的結果。在技術條件受到限制、繪圖經(jīng)驗匱乏的原始社會，智力水平相對低下的原始人類，如何一步到位地在一個器物中繪制有規(guī)則的幾何紋樣？從功能主義角度可以推測，聯(lián)珠紋是原始人類在繪制各種幾何形、秩序化圖案上留下的痕跡。采用定點構圖、以點定位的方法，圍繞著圓珠（點）繪制一個單獨的紋樣，通過重復元素，可以得到一個整體對稱、有規(guī)則的幾何紋樣。

2.聯(lián)珠紋的發(fā)展

在半山型彩陶上有在大圈中飾白色圓點的聯(lián)珠紋，這是中國發(fā)現(xiàn)的聯(lián)珠紋早期的雛形。在后來發(fā)現(xiàn)的聯(lián)珠紋裝飾中，聯(lián)珠紋的構成內(nèi)容逐漸由點轉(zhuǎn)變成圓。聯(lián)珠紋的另一種構成內(nèi)容是空心圈，圓圈分為正形和負形兩種，從生活摹寫的角度來講，空心圈可能是源于描摹原始人類身體裝飾的某飾件，如類似項鏈的裝飾物等。

聯(lián)珠紋的裝飾形式由無秩序、單一的圓形，逐漸演變成有規(guī)則有秩序的帶形、圈形、菱形（見圖1）。帶形聯(lián)珠紋在原始時代和青銅時代運用比較廣泛，以條帶形居多。隋唐時期聯(lián)珠紋成為紋樣中最有代表性的一種，非常流行，這一時期的聯(lián)珠紋在結構上也發(fā)生了根本的變化，由結構單一的帶形發(fā)展為以圈形和菱形為主，排列在主題紋樣或織物的邊緣，其內(nèi)填以花紋。

在裝飾題材上，半山型彩陶上的聯(lián)珠紋作為主體紋飾，以平行線為骨式，多以黑紅相間的線條在彩陶的肩部和腹部勾畫出各種簡單的圖案。青銅時代的聯(lián)珠紋逐漸演變?yōu)檩o助紋飾，其裝飾題材變得精細復雜，以獸形為主的動物紋樣通常是裝飾的中心，此時的聯(lián)珠紋在青銅器上的應用逐漸盛行。隋唐時期用聯(lián)珠紋裝飾的織錦被稱為聯(lián)珠紋錦，用聯(lián)珠圈輔助主體紋樣開始由單獨一幅轉(zhuǎn)向?qū)ΨQ紋樣，裝飾的題材也變得豐富起來；除了在紡織品上，聯(lián)珠紋特別是其中的對稱紋，在唐代其他藝術品如銅鏡、金銀器及壁畫上也有廣泛應用。

二、聯(lián)珠紋在現(xiàn)代圖形設計中的應用

圖形創(chuàng)意要依賴人的視覺與思維，要借助形象與概念，而建立形象與概念僅依賴自然形態(tài)是不夠的，必須有目的地去創(chuàng)造，其結果是產(chǎn)生意象化的成果——圖形符號。[2](P113)在實用功能上，聯(lián)珠紋的圓形結構設計具有區(qū)別與拼接圖案的功能；在造型形式上，聯(lián)珠紋的秩序化骨骼構成的二方連續(xù)圖案具有連續(xù)對稱的韻律美；在構成內(nèi)容上，空心圈具有現(xiàn)代設計圖與底的雙關性特征；在裝飾題材上，聯(lián)珠紋因具有簡潔性和靈活性的特點而能夠承擔主體紋飾與輔助紋飾雙重角色?，F(xiàn)代圖形設計，尤其是具有民族文化傳統(tǒng)寓意的現(xiàn)代圖形設計，可借用聯(lián)珠紋的造型語言，通過現(xiàn)代圖形設計手法賦予聯(lián)珠紋全新的視覺形象。

1.實用功能的延伸

從設計的社會性來看，設計是與人類需求同步發(fā)展的，是科學技術與藝術的融合，是實用功能與審美情趣的結合。功能主義是聯(lián)珠紋形式產(chǎn)生的內(nèi)因。傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設計中得以創(chuàng)新應用，說明傳統(tǒng)紋樣具有符合當代人類需求的價值。聯(lián)珠紋同樣如此，聯(lián)珠紋的圓形結構設計在傳統(tǒng)紡織品上具有區(qū)別與拼接圖案的功能，隨著社會的發(fā)展，人們對它的應用從實用性的角度賦予了新的內(nèi)容。

現(xiàn)代圖形設計中常用的分割結構手法是聯(lián)珠紋圖形結構設計的延伸。分割造型結構簡潔大方，有利于營造大面積圖案拼接的視覺效果。聯(lián)珠紋作為可以不與周圍發(fā)生直接聯(lián)系、獨立存在和使用的紋樣，其結構也體現(xiàn)了一種注重功能的思想。聯(lián)珠紋圖案清晰有秩序，同時從結構上產(chǎn)生一種視覺審美的愉悅感。恰當?shù)姆指羁梢愿玫亟Y合與重組，使圖形獲得更新、更完美的展現(xiàn)。分割結構的現(xiàn)代設計以基本固定的分割結構線為基礎，將聯(lián)珠紋融入結構線之中，起到既鮮明界定又自然連貫的作用，搭配方案極為豐富，可形成一種分而不離、割而不斷的裝飾效果，因而在生活中被廣泛應用。如帶形聯(lián)珠紋在建筑裝飾中被用于輔助紋樣，作為不同圖案的分界，或者用來裝飾條狀物件、建筑構件等。

2.造型形式的借鑒

從視覺心理學角度分析，人自身以及外界的環(huán)境都需要一種均衡感，視覺上的均衡可以起到心理調(diào)節(jié)作用。有規(guī)律的間隔和有秩序的重復會使人產(chǎn)生放松身心的感受。聯(lián)珠紋特有的圓形、帶形、圈形、菱形結構具有主紋對稱化構成的形式特點，以聯(lián)珠紋的秩序化骨骼構成的二方連續(xù)圖案形式獨特、結構嚴謹，具有連續(xù)、規(guī)則、對稱的特征與豐富的韻律感，與現(xiàn)代圖形表現(xiàn)規(guī)律相輔相成，可共同產(chǎn)生既和諧統(tǒng)一又富于變化的形式效應。

聯(lián)珠紋的均衡感和韻律感的造型形式在現(xiàn)代圖形設計中被大量運用。在圖形設計中賦予元素特定的內(nèi)涵，結合現(xiàn)代設計理念，創(chuàng)造性地運用聯(lián)珠紋造型的均衡感和韻律感，借鑒聯(lián)珠紋秩序化骨骼，限定設計基本形的位置，調(diào)配整體設計中各個部分的排列秩序，可營造出平衡、穩(wěn)定的美感，并產(chǎn)生良好的整體節(jié)奏感，有利于傳達明確的信息。如中國節(jié)能標志設計（見圖2）在形式上就應用了聯(lián)珠紋均衡與韻律感的造型特征，賦予了生態(tài)鏈的概念并具有環(huán)保的現(xiàn)代色彩，同時標志圖形以永恒運動的態(tài)勢反映出節(jié)能環(huán)保的規(guī)律。畫面具有特定的視覺沖擊力，新穎、活潑，富于變化。

3.構成內(nèi)容的應用

在現(xiàn)代圖形設計中，形體與空間是相輔相成、不可分割的，空間與形體的基本形必然是通過一定的物形得以界定和顯現(xiàn)。形體本身一般被稱為正形，也被稱為圖；其周圍的“空白”被稱為負形，也被稱為底。聯(lián)珠紋的構成內(nèi)容歷經(jīng)了由點到圓再到圈的演變。從現(xiàn)代設計角度來講，空心圈具有圖形與背景的雙重意義。

在空心圈的圖形結構中，其負形內(nèi)容以一定的形體占據(jù)一定的空間，形成視覺上有意義的信息，信息通過整合，構成以負形內(nèi)容為主體的聯(lián)珠紋。同時形體本身的正形內(nèi)容也攜帶著同樣有意義的信息，構成以圓為主要內(nèi)容的聯(lián)珠紋。在現(xiàn)代圖形設計中，把圖形和背景作為同樣有意義的東西來處理，可以創(chuàng)造出一個結構嚴密且完整、攜帶最大信息量的圖形。如北京奧運會安保標志（見圖3）就采用了正負形相結合的設計手法：以象征著武裝保衛(wèi)的盾牌為正形，通過同構的方法將漢字的“人”與“安”組合為負形，清晰地表達了安全保衛(wèi)的寓意。在這里，正負圖形彼此界定又相互作用，這種抗衡與矛盾的顯示使圖形具有了藝術化同形的魅力。圖形以雙重的意象與錯綜的圖底反轉(zhuǎn)表達了圖像的深刻內(nèi)涵。

4.裝飾題材的豐富

聯(lián)珠紋歷經(jīng)從主體紋飾到輔助紋飾的角色轉(zhuǎn)變。作為主體紋飾存在時，其內(nèi)容簡潔，大塊的黑白對比使平面造型具有空靈剔透感；作為輔助紋飾存在時，它起到襯托、陪襯主體紋飾的作用。伴隨著歷史的進步，聯(lián)珠紋襯托的主體紋飾裝飾題材愈加豐富，集合自然界真實存在的獸、鳥、花等造型的圖形一直是聯(lián)珠紋裝飾的主要題材，具有寫實具象、平面化、繁復化的特點。聯(lián)珠紋因其可承擔主體紋飾與輔助紋飾雙重角色，在現(xiàn)代圖形設計中得到了充分的運用。

當代人的心理訴求孕育了時尚圖形的出現(xiàn)。時尚圖形具有追求個性、追求簡約精致、反對一成不變的價值取向。這些圖形大多強調(diào)外輪廓，或運用粗細不等的線條，或運用色彩明亮的色塊。聯(lián)珠紋作為主體紋飾，因其特有的構成元素迎合了時代的需求而被重新挖掘；聯(lián)珠紋作為輔助紋飾，其裝飾的主體紋飾也得到了拓展與創(chuàng)新，從而演變成具有現(xiàn)代流行元素的裝飾題材?，F(xiàn)代設計的多元化手法也賦予了聯(lián)珠紋全新的視覺形象，如圖4所示的珠圈紋白釉青花瓷盤，通過聯(lián)珠紋承擔的主體紋飾與輔助紋飾的雙重角色，構造出同一元素組織多種圖案、詮釋兩種功能的現(xiàn)代圖像符號。

聯(lián)珠紋雙重角色的應用過程是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程，根據(jù)設計意象對視覺元素進行挑選、變換、組合，衍生出信息傳達和解讀的優(yōu)勢，具有雙向化、個性化、交融化的特點。

三、結語

聯(lián)珠紋在幾千年的發(fā)展延續(xù)中，凝聚了華夏民族無盡的想象力和創(chuàng)造力，它不僅是華夏民族的視覺標志之一，也是華夏民族審美理想的反映。聯(lián)珠紋作為最能體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術特征的裝飾圖形之一，為我們創(chuàng)造具有民族文化特點的現(xiàn)代圖形提供了很好的元素。藝術當隨時代的發(fā)展而發(fā)展，研究和開發(fā)傳統(tǒng)紋樣的目的不在于緬懷昨天而在于創(chuàng)造明天。要探索中國現(xiàn)代設計的中國化之道，只有根植于本土文化土壤中，深入領悟傳統(tǒng)中的中國特性，才能找到真正為世界所認同的中國設計，這正是我們研究傳統(tǒng)紋樣的意義所在。

[1] 吳逸飛.絲綢之路的紋理：聯(lián)珠紋——中西文化交流第二次高潮的寫照[J].解放軍藝術學院學報，2008(1):64.

[2] 楊帆.從奧運會會徽設計看圖形意象符號化設計[J].包裝與設計，2009(5):113.