李早霞 羅 勇

關(guān)鍵詞:《熱鐵皮屋頂上的貓》 人物 謊言 尊嚴

摘 要:田納西·威廉姆斯是美國當代著名的現(xiàn)實主義劇作家,他生長在美國南方,所以他的作品主要以南方為大背景。同時,他的劇作經(jīng)常是以一個家庭作為小背景,所以他的大量作品被稱為家庭劇。他的作品突出地表現(xiàn)了家庭人物與大的社會現(xiàn)實的沖突,從而展示了現(xiàn)代西方國家中的人物命運?！稛徼F皮屋頂上的貓》就是這樣的作品。

眾所周知,美國當代劇作家田納西作品中的人物總是或多或少的有一點“瘸”——精神上的“瘸子”或者身體上的“瘸子”,正由于此,他們大多都需要依賴于幻想來填補自己的內(nèi)心世界以便能對抗殘酷的現(xiàn)實。在《熱鐵皮屋頂上的貓》中,幾乎所有的人物,如布瑞克,麥琪(貓),大爸爸,大媽媽,古坡和梅,他們是幸存者,知道自己需要什么,所以竭盡所能、努力在現(xiàn)實的夾縫中呼吸生存,奔向自己的夢想,實現(xiàn)自己的欲望,不管是以謊言還是以尊嚴為代價。

一、布瑞克,一個“瘸子”

布瑞克是《熱鐵皮屋頂上的貓》中的主人公,是劇中最模糊復雜的人物,是劇情發(fā)展的催化劑,劇情所反應的虛偽主題其實就是布瑞克的生活。但是一些批評家堅持認為,布瑞克是一個夸張的人物,偏離了他的真實性。就像Nelson指出的,“從某種程度上來講,布瑞克是被分析的對象,他已經(jīng)失去了應該具備的戲劇性”①。論及布瑞克和斯開普的關(guān)系,一些評論者認為,布瑞克美化了自己和斯開普的關(guān)系,與荷馬史詩《伊利亞特》中阿喀琉斯和帕特羅斯的關(guān)系一樣模糊復雜。當布瑞克在第三幕中和妻子麥琪妥協(xié)時(布瑞克一直不愿意履行丈夫的義務和責任),批評家們認為布瑞克不可能變化如此之快,Funatsu認為,“像布瑞克這樣的虛無主義者是不可能在如此短的時間變化的”②,Winchell同樣認為“布瑞克的變化沒有足夠的動機原因”③。從以上的評論可以看出,布瑞克是一個復雜、模糊、模棱兩可的人物,本文試從布瑞克和家人——麥琪(妻子,貓)、他的朋友斯開普以及大爸爸——的關(guān)系中對其進行深入的分析,探索布瑞克的精神世界。

劇情開始時,很明顯布瑞克和妻子麥琪中間發(fā)生了一些不愉快的事情,而且前者竭力隱藏,后者竭力揭開事實。丈夫布瑞克做了很多奇怪的事情,他深夜去他的中學母校跳鞍馬而導致腿部受傷,對于妻子所說的話幾乎置之不理,充耳不聞。即使有所反應,也是非常簡短,好像他們彼此是“天涯海角”,他只是淡淡地說:“麥琪,你是不是在說什么了?”來回應妻子的長篇大論。他不在乎妻子的感受,甚至拒絕和妻子進行夫妻生活。對于一個年輕的、甚至深夜去跳鞍馬的人來說,這是不可思議的。當他告訴妻子可以去找一個情人時,事情的真相似乎遠比表面復雜。他生活在自己的內(nèi)心世界,拒絕妻子的進入,而且用沉默來捍衛(wèi)保護自己的內(nèi)心世界不被別人窺視,即使妻子反復抗議:“沉默不能解決任何問題”。當面臨一直寵愛自己的父親大爸爸將要死于癌癥時,他也是保持平靜沉默,對于周圍所發(fā)生的一切,布瑞克是麻木的狀態(tài),他在生活中自我放逐、酗酒,保持遠離一切,似乎在竭力砍斷和現(xiàn)實的紐帶。但是當妻子麥琪提到斯開普時,他似乎被觸動、刺痛了。斯開普是他一個已經(jīng)死去的好朋友,布瑞克一直不愿意面對斯開普死亡的事實,因為在別人看來,他和斯開普有一種不能解釋清楚的關(guān)系。布瑞克內(nèi)疚悔恨,因為他掛斷了斯開普死亡之前打給他的電話,他認為是自己殺死了自己的朋友,但是又不能面對現(xiàn)實,所以他竭力酗酒來放縱自己。同時,他又認為妻子應該對朋友的死亡負責,因為他認為妻子玷污了他和斯開普的關(guān)系而間接導致了朋友的死亡。他甚至潛意識地責備朋友的死亡,因為它是自己生活中無法解釋的問題。

布瑞克對于朋友的死亡幾乎是歇斯底里的,他拒絕承認他們之間有一些不能被社會容忍接受的關(guān)系,甚至把它理想化。但是他對于妻子、周圍甚至是大爸爸的行將死亡恰好解釋了他非常清醒地生活在這個世界上。他是同性戀,不同的是,朋友斯開普選擇承認自己是同性戀,而他自己卻選擇生活在謊言中,他們不同的選擇導致了朋友的死亡,他自己因沒有勇氣面對真相而竭力逃避。

大爸爸:無論如何,我們現(xiàn)在找到了一直困擾你的謊言,而且你在用酗酒來對抗你的苦惱,布瑞克,你不愿意活在謊言中,所以你在自暴自棄。你,面對自己的真相吧!

布瑞克:是他的真相,不是我的!

大爸爸:他的真相,好!那么你就可以不用面對了嗎?

布瑞克:誰能面對真相?你能嗎?

布瑞克因為不能面對自己而竭力推脫責任,他內(nèi)心否定自己,厭惡周圍所發(fā)生的一切。在威廉姆斯的原劇作中,布瑞克始終認為周圍的一切都是骯臟的、惡心的,世界上所有的人都是說謊者,人們必須依賴謊言生活。在第三幕當妻子撒謊說她已經(jīng)懷孕了,并且準備在當天晚上使之成為事實時,他們之間有一段對話:

麥琪:那么,今天晚上我們把這個謊言變?yōu)楝F(xiàn)實,之后,我會把酒還給你,我們一起喝,今天晚上在這個死亡將要……你說什么?

布瑞克:我沒有說什么,我想我無話可說。

麥琪:啊,你這個可憐的人兒,你虛弱而英俊!誰會放棄你呢?你需要的是一個溫柔的愛著你,溫柔的擁抱你的人!啊,我真的愛你!布瑞克,真的好愛你!

布瑞克:如果你說的是真的,是不是很好笑!

和妻子麥琪的關(guān)系,布瑞克更多的是為了傳統(tǒng)的需要。勞倫斯認為,“在傳統(tǒng)的家庭中,人們會分享季節(jié)豐收和孩子出生、成長、結(jié)婚的喜悅。同時,也分享失望、疾病和死亡的痛苦,從而加深了聯(lián)系的紐帶?！被橐鼍鸵馕吨⒆雍拖鄳呢熑瘟x務,但是布瑞克似乎害怕這些,因為他看到了自己父母的不幸婚姻和兄長的貪婪成性。于是,他逃避現(xiàn)實,其實,布瑞克是一個典型的矛盾者,他渴望愛,但現(xiàn)實中的愛不是他想要的,因為愛不夠純潔,只是金錢的產(chǎn)品,就像是妻子麥琪的愛是為了繼承大爸爸的莊園。他想從斯開普那兒得到愛,但卻不為社會所接受,甚至演變成了災難。因此,他只能生活在謊言中,來換取尊嚴。表面上,他是一個需要依賴拐杖的瘸子,但他更是一個精神上的“瘸子”。

二、麥琪,一個進攻者

麥琪—貓是劇中另外一個重要的角色。對于威廉姆斯來說,《熱鐵皮屋頂上的貓》是關(guān)于麥琪的,她是一個決心控制一個受傷的、優(yōu)柔寡斷的男人的女人。Blackwelder認為麥琪在劇中的重要性,她不但被叫做“貓”,她的貓性也表現(xiàn)在她最終取得了心理上的勝利而解決了劇情的沖突主題。④Hagopian同樣認為,貓的性情此處指麥琪的異性戀最終戰(zhàn)勝了布瑞克對斯開普幾乎病態(tài)的迷戀。⑤

麥琪的角色是劇作的支撐點,Blackwelder認為“她(麥琪)聯(lián)系了人類的獸性和精神性,從而成就了劇作的沖突主題”⑥。Savran認為麥琪是活著的布瑞克和死去的斯開普之間的聯(lián)系者。⑦除此之外,有學者從神話角度、心理角度等對麥琪進行了分析,此處將不一一贅述。本文將從她和家人的關(guān)系分析探索其內(nèi)心世界。

劇本開始,麥琪就被丈夫稱為“熱鐵皮屋頂上的貓”。她不滿足于現(xiàn)實的生活,就像是一個精明的孩子一樣處心積慮、不惜一切要得到自己想要的?？吹讲既鹂说睦涞湍?她竭力表現(xiàn)出活力四射的樣子,盡力和丈夫溝通交流,盡管丈夫一如既往、不理不睬。她宣言,“我一定要勝利。一只熱鐵皮屋頂上的貓勝利會怎樣呢?我希望知道”。對于丈夫拒絕履行丈夫的義務時,她發(fā)覺丈夫的問題已經(jīng)非常嚴重了,所以她要用自己的美麗作為武器來贏回丈夫。當所有的努力都付之東流時,她搬出斯開普——丈夫已故的好友。當看到丈夫的過激反應時,麥琪意識到了丈夫酗酒放縱的原因。她向丈夫坦白自己對斯開普所做的事情,她曾經(jīng)要求斯開普和她做愛來證明斯開普是異性戀,當斯開普無法做到時,他認為自己是同性戀,因而間接地導致了斯開普的死亡。當然從某種程度上來說,麥琪最終贏回了丈夫。但是物極必反,麥琪這樣做的結(jié)果是,她不但毀了斯開普和丈夫,也包括她自己。丈夫拒絕與她進行夫妻生活,直接導致她不可能生育,并因此間接威脅她的將來和可能得到財產(chǎn)的機會。

麥琪:當你記憶或者想象中有事情時,沉默不能解決任何問題,就好像是關(guān)上房門,讓火在里面燃燒,以期能忘掉著火這件事。但是不面對火并不能滅火。對某事沉默只能加劇后果,它會在沉默中累積、積聚,而變得異常危險。起來,穿衣服,布瑞克。

布瑞克:我的拐杖倒了!

麥琪:靠著我!

布瑞克:不,給我拐杖!

從對話中,很明顯麥琪得不到丈夫布瑞克的回應,布瑞克堅持認為他自己可以解決問題,不需要依賴別人,即使是妻子。看著所有的計劃都無法奏效,麥琪開始做一個宏偉的計劃,她要想方設法的繼承莊園,因為她不想像以前那么貧窮。在第一幕中,麥琪宣稱,“你可以在年輕時沒有錢,但是,年老時一定要有錢。你年老時必須有錢,因為到時沒有錢是很慘的。你必須要么年輕,要么有錢,這是事實,是真相。”麥琪不只是有決心,而且是狡猾的,她清楚莊園的主人——大爸爸需要什么,那就是布瑞克的孩子。如果能贏回丈夫布瑞克,她就是唯一個可以達成大爸爸心愿的人選。所以她向家人撒謊說懷孕了,不但保證了布瑞克的繼承權(quán),同時也實現(xiàn)了自己擁有財富的渴望,所以從某一點講,她和布瑞克哥哥古坡一樣,是典型的物質(zhì)主義,因此淡化了她對丈夫的真愛程度。貓熱愛舒服的天性同時伴隨著狡猾,他們喜歡和人類在一起,但是不喜歡被束縛,當被惹怒時,就■牙咧嘴、氣勢洶洶。麥琪生長在一個貧窮的家庭,潛意識里就有對于財富的渴望,她和布瑞克的婚姻似乎和金錢有千絲萬縷的關(guān)系,因為她想盡一切辦法要實施自己懷孕的計劃以便能繼承莊園。雖然她宣稱對于丈夫的愛,目的是贏回丈夫以穩(wěn)固自己在家中的位置,因此,她也是一個矛盾者,要么活得真實而貧窮,要么活在謊言中而富有。顯而易見,她選擇活在謊言中來保護自己的位置和財富,來獲得尊嚴,她的貓性得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

雖然麥琪與大爸爸沒有多少對話,但他們有一些相似性。至于麥琪和古坡夫婦的關(guān)系,麥琪無有子嗣的事實是值得一談的。由于丈夫拒絕夫妻生活,麥琪沒有孩子,此事讓她無比苦惱。而古坡夫婦的孩子因此對她惡言相向,她也以牙還牙,稱他們?yōu)椤皼]有脖子的怪物”。但是她還是有能力穩(wěn)固自己在家中的位置,她對大媽媽友好乖巧來獲取大媽媽的支持,同時對古坡夫婦的進攻予以有力還擊。當古坡夫婦拿出協(xié)議妄圖瓜分莊園時,她堅決站在大媽媽一邊給予強烈反對。麥琪確實是一個精神上的強者,她和周圍保持協(xié)調(diào)的氛圍,尤其是與自己內(nèi)心。她不示弱,因為她相信自己,她有進攻性,殘忍、狡猾、強大,是現(xiàn)實生活中的強者。

三、大爸爸,最大的謊言者

大爸爸在劇中是一個行將死亡的老人,在第一幕中,人物的形象通過語言就已經(jīng)呼之欲出了。當聽到大媽媽的聲音,他會變得不和藹,甚至是殘酷。在第二幕中,房間里充滿了音樂,大爸爸命令立刻關(guān)掉,但是一聽到大媽媽的聲音,他又改變主意了。

此處,大爸爸暗示了對婚姻生活的態(tài)度,在和兒子的談話中,他坦承“我和大媽媽在五年前就已經(jīng)分居了,那是我六十歲,她五十八歲,我從來沒有愛過她,從來沒有!”他的婚姻生活不幸福并且?guī)缀跏浅掷m(xù)一生,盡管妻子大媽媽對他無微不至,他依然認為妻子在撒謊,因為他自己生活在謊言中。從這一點上說,他為兒子樹立了一個婚姻生活的壞榜樣,那就是夫妻之間謊言的存在?；橐龅牟恍壹由盍怂麑ω敻坏挠Ｋ豢蓴硣?他已經(jīng)習慣了在謊言中生活,妻子對他的忠誠在他看來無非是奪取莊園的計劃,從而顯示了他的物質(zhì)主義。他向妻子撒謊,向兒子撒謊,甚至向自己撒謊,他不但物質(zhì)主義,而且是一個最大的謊言者。他和布瑞克從來沒有“談話”過,因為他們彼此都在撒謊。當大爸爸竭力幫助布瑞克面對現(xiàn)實時,他意識到了謊言的代價就是一生的幸福,所以他希望布瑞克不要重蹈覆轍。此處,大爸爸有點自我矛盾,或許將要來臨的死亡讓他意識到了什么。但當他得知癌癥的真相時,他失去了控制。他不能容忍自己將要離開自己的莊園,不能容忍家人對自己病情的隱瞞,他不能面對死亡,所以在第二幕末尾,他喊道:“天哪!那些騙子,全都是騙子。謊言!騙子!”布瑞克曾經(jīng)說過,“謊言是我們的生活,但是酒是遠離謊言的一種方法,死亡是另外一種”。大爸爸的死亡使其遠離了謊言,而布瑞克選擇酒精來對抗現(xiàn)實中的謊言。大爸爸的生活充滿了謊言和物質(zhì)主義,因此,他對兒子布瑞克的生活予以理解,理解兒子對于生活的厭惡。

另一方面,大爸爸是美國沒落南方的代表。他不滿變化的社會現(xiàn)實沖擊了他們的社會地位,因為越來越多的人就像他的兒子古坡一樣通過別的渠道爬到了社會的高級階層,所以他反復強調(diào)自己的財富,以此穩(wěn)固自己在家中的地位、權(quán)威性以獲得精神上的平衡。在第二幕,大爸爸要求兒子布瑞克說出酗酒的原因遭到拒絕后,他大怒,“我讓你怎么做,你就怎么做,我是這兒的老板!”顯而易見,大爸爸在炫耀他的權(quán)威。

總而言之,大爸爸是一個復雜的人物,他幾乎不相信任何人,他形象高大,但是內(nèi)心脆弱空虛,而且將要死亡,他物質(zhì)富裕,但是精神貧窮,他能買到一切,但是買不來生命,他是那個時代的畸形兒。

四、大媽媽,一個理想的媽媽

很少有評論家對大媽媽進行深入剖析,Tischler認為她是一個美麗的、強壯的、愛情得不到回應的妻子,⑧而Blackwelder認為,大媽媽更像大爸爸,特別是在體形和年齡方面,但是她缺乏意志力,她追隨別人而不是領導別人,因此她的角色不太重要。⑨

大媽媽毫無疑問是一個忠誠的妻子,她生活的中心是大爸爸,即使大爸爸以取笑大媽媽而出名,當被取笑時,大媽媽的笑聲最大以掩飾自己受到的傷害,因此可以說她首先是一個善良的女人。她竭力去理解支持自己的丈夫,即使丈夫?qū)λ龕貉詯赫Z,大媽媽竭力壓制自己,只是略作回應。大媽媽體諒和忠于丈夫的形象躍然紙上。

她的愛似乎從丈夫那里得不到任何回應,所以,某種程度上大媽媽內(nèi)心沖突劇烈,因為她和大爸爸的幸福生活是虛幻的。但即使是大爸爸忽視她的感受,她還是站在丈夫一邊,阻止兒子古坡夫婦奪取莊園的陰謀得逞。

大媽媽在這個家庭中可以說是一個合格的媽媽,她愛所有的家人,雖然有點不喜歡古坡夫婦。她渴望丈夫的愛而不是金錢,這一點她和兒子布瑞克相像,渴望愛但卻得到失望。但是大媽媽似乎沒有意識到自己的失望,仍然對于生活樂觀,而布瑞克卻遍體鱗傷。大媽媽和麥琪命運相同,他們都遭受著得不到回應的愛,不同的是大媽媽處理得比較巧妙或者說是大媽媽更無私,所以大媽媽能平靜地面對現(xiàn)實。大媽媽在作者威廉姆斯心中或許是理想的母親形象,她是作家作品中為數(shù)不多的、心靈沒有扭曲的人物之一。

五、古坡夫婦,一對貪婪者

古坡夫婦是劇中的小角色,評論家?guī)缀跻恢抡J為他們是貪婪、物質(zhì)主義的代表。他們是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。另外一方面,他們又代表了社會上的新興階層,一批被扭曲的賺錢機器,威脅社會的平穩(wěn)發(fā)展。當然,劇中古坡夫婦也經(jīng)歷內(nèi)心沖突,他們清楚大爸爸對自己的態(tài)度,但為了莊園的繼承權(quán),他們無所不及想博取大爸爸的歡心,他們自私而貪婪。最具諷刺意味的是,他們對于家人沒有愛只有窺視和嫉妒,他們甚至偷聽布瑞克夫婦晚上在干什么,窺視他們是否有夫妻之實。難以想象一個人會以如此的方式去窺探家人的生活空間,這恰好證明了現(xiàn)代人被扭曲的事實,證明這個世界上愛是一種稀缺的東西,生活中充斥著謊言與尊嚴的沖突,考驗著人們的選擇。

《熱鐵皮屋頂上的貓》是一部家庭倫理劇,同時也是一個時代的縮影,謊言幾乎伴隨著每個人的生活,麥琪的謊言成就了自己對于金錢的欲望,布瑞克借助于酒精逃離謊言而把生活進行到底,而劇中大爸爸的死亡把謊言推向了悲劇的頂端。當然謊言與尊嚴的選擇不只是一個時代、一個地域的問題,它是整個人類的主題,西方歷史上著名的愷撒大帝之死真相至今迷霧重重,為什么呢?或許是人類的所謂“尊嚴”在作祟,因為在人們內(nèi)心深處,這樣的英雄人物應該是為了正義而死的,但是歷史會還之以本來面目,謊言固然可以維持一段時間,但謊言揭穿后的尊嚴何在呢?只有真、善、美才能給人類以尊嚴,是人類永恒追求的目的。

作者簡介:李早霞,長安大學外國語學院副教授,陜西師范大學在讀博士,研究方向為英美文學和英語教育;

羅 勇,陜西教育學院外語系教師,文學碩士。

①Nelson, Benjamin. Tennessee Williams: The Man and His Work. New York: Obolensky, 1961.

②Funatsu, Tatsumi. “ A Study of Cat on a Hot Tin Roof.” Kyushu American Literature ( 1959).

③Winchell, Mark Royden. “ Come Back to the Locker Room Agin. Brick Honey!” Mississippi Quarterly 48 ( Fall 1995).

④⑥⑨Blackwelder, James Ray.“ The Human Extremities of Emotion in Cat on a Hot Tin Roof.” Research Studies 38(1970).

⑤Hagopian, John V. “ Cat on a Hot Tin Roof.” Insight: Analysys of Modern British and American Drama. Vol 4. Ed. Herman J. Weiand. Frankfurt: Hirschgraben, 1975.

⑦Savran, David. “ By Coming suddenly into a room that I thought was empty: Mapping the Closet with Tennessee Williams.” Studies in the Literary Imagination 24.2(1998).

⑧Tischler, Nancy M.“ On Creating Cat.” Tennessee Williams Literary Journal 2.2(1991-1992)

參考文獻:

[1]Boxill, Roger. Tennessee Williams. Macmillan Education Ltd, 1987.

[2]Crawford, Cheryl. One Naked Individual: My Fifty Years in the Theater. Indianapolis/New York: Bobbs-Merrill, 1977.

[3]Dharanidhar, Sahu. Cats On A Hot Tin Roof.Comprint India, 1990.

[4]Williams, Tennessee. Memoirs. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1975.

[5]Williams, Tennessee. The Theatre of Tennessee Williams, Volume III. Penguin Books Canada Limited, 1971.

(責任編輯:呂曉東)