施 菊

摘要:中學教師學習外來文化知識,有一個重要目的,那就是挖掘課文中的文化知識,使學生充分了解世界各民族的價值觀念、道德修養(yǎng)以及思維方式。

關(guān)鍵詞:語文教材;外來文化;人文素養(yǎng);價值觀;道德修養(yǎng)

中圖分類號:G416文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0016-01

中學教師學習外來文化知識,有一個重要目的,那就是挖掘課文中的文化知識,使學生充分了解世界各民族的價值觀念、道德修養(yǎng)以及思維方式,從而對自己有啟發(fā)、有觸動、有感悟、有共鳴、有交融、有深化和升華,在作品的思想內(nèi)化后,在心理圖式的解構(gòu)后,進行價值觀念的再建構(gòu),道德修養(yǎng)的厚培育,思維方式的更新和拓展,有效達成語文教學的目標之一:人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、價值觀念

中學語文教材中,能發(fā)掘出許多歐美等其他民族獨特的價值觀念,我們簡要介紹以下幾種:

(一)自由

東方民族深受儒家思想的耳濡目染,強調(diào)下對上的服從,歐美西方民族則受到人文主義思潮的影響,崇尚個人的自由。語文教學中,教師必須理解西方民族的“自由”觀,并有自己的認識和見解,才能運用課文中的相關(guān)知識,引導學生樹立正確的“自由”觀。

課文《不自由,毋寧死》的作者帕特里克亨利,當國家面臨英國政府的武力威脅,美國處于生死存亡的關(guān)頭,一些議員屈服于英國政府的淫威,極力主張妥協(xié),他義無反顧,勇敢的站了出來,慷慨陳詞。他說這件事實關(guān)系到享受自由還是蒙受奴役的大問題。他指出,“希望不存在,假如我們想得到自由,并拯救我們?yōu)橹L期奮斗的珍貴全力的話……那么,我們必須戰(zhàn)斗?！彼r明地表明自己“不自由,毋寧死”。在他動情的演說之后,美國人群情激奮,拿起了武器,贏得了國家的獨立。為了民族的自由、國家的自由,西方各民族會爆發(fā)出潛藏的巨大能量。

(二)平等

自由和平等是密不可分的,為了追求人與人之間的平等,一些歐美國家經(jīng)過了幾代人的奮斗,才如愿以償。美國是一個典型的例子。過了很多年,馬丁路德金的《我有一個夢想》似乎還在美國民眾和世界人民的耳邊回響。作為非暴力運動領(lǐng)袖,他的畢生精力甚至他的生命都奉獻給了為美國黑人獲取自由和平等的權(quán)利而斗爭的事業(yè)。在中學語文教材中收入的這篇著名演說中,我們應該能讓學生感受到他為爭取平等而戰(zhàn)斗的思想和精神,并受到深刻的教育。尤其是他大聲說出的夢想:“我們相信這一點是不言而喻的,所有的人生而平等?！薄坝幸惶?再沒有人以膚色來評價我的孩子,而單單看重品格內(nèi)涵,因為他們將生活在一個平等的國家,再沒有種族歧視”,這樣的人文教育資源,在教學中一定要好好開掘并運用。

二、道德修養(yǎng)

(一) 心理健康(心靈的完善)

儒家要求君子先修身,再齊家治國平天下。儒家還說“達則兼濟天下,窮則獨善其身”。西方社會,一些有名的哲學家同樣要求普通人追求心靈的完善。

《獲得教養(yǎng)的途徑》中指出,“教養(yǎng)即精神和心靈的完善的追求”?！八哪康牟辉谟谔岣哌@種或那種能力和本領(lǐng),而在于幫助我們找到生活的意義,正確認識過去以大無畏的精神迎接未來”。并指出精神和心靈的完善“最重要的途徑之一,就是研讀世界文學”,逐漸熟悉“他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”,“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚,越來越有意義”。因此要精細、深入和舉一反三的閱讀經(jīng)典作品。

梭羅的《神的一滴》則毫不掩飾地表明了對瓦爾登湖,對大自然的贊美之情,他在湖邊建起一座小木屋,過起自耕自食的生活,生活恬淡、自由、快樂。瓦爾登湖幽靜、澄澈、原始、生態(tài)、神秘、充滿活力,周圍的樹木郁郁蔥蔥,令梭羅十分愜意。梭羅說,就算對“莊嚴、純潔的瓦爾登湖”只有一瞥,“也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”。所以稱它“神的一滴”。換句話說,“神的一滴”能洗滌人的靈魂,能將人從物欲的泥沼中解脫出來?！都o念白求恩》則是一個國際主義戰(zhàn)士以自己的行動告訴我們,什么是心靈和精神的完善。

(二)責任感

從中學語文教材中,我們可以看到西方人對于事業(yè)、對于歷史等有強烈的責任感。在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇課文里,馬克思告訴青年怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣職業(yè)的原則。他說,“我們也會把這種職業(yè)美化,我們沒有衡量他的全部分量,即它讓我們承擔的重大責任”。也就是說,我們所選擇的職業(yè)會給我們壓上重重的責任感。馬克思還告戒青年,要選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè),并且說已經(jīng)選擇,重擔就不能把我們壓倒。青年馬克思的關(guān)于選擇職業(yè)的思想,體現(xiàn)了一部分西方革命者的使命感、責任感,那就是以解放全人類為己任。

《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》報道了1970年12月7日,當時的聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙波蘭猶太人死難者紀念碑下,獻上花圈后,突然雙腿跪下,他以此為納粹時代的德國認罪、贖罪。與此同時,聯(lián)邦德國總統(tǒng)赫利向全世界發(fā)表了著名的贖罪書。這就是當時德國人直面納粹的罪過,體現(xiàn)的強烈的歷史責任感。雖然罪過應該由希特勒等發(fā)動戰(zhàn)爭的罪犯來承擔,但是正如勃蘭特所說,對希特勒上臺搞法西斯主義,他也感到有連帶責任,出任聯(lián)邦德國總理后,更感到自己有替納粹時代的德國認罪贖罪的社會責任。這種責任感也感動了猶太民族在內(nèi)的世界各國,勃蘭特因此被授予了諾貝爾和平獎。