王 璇

[摘要]培養(yǎng)人的音樂,就是要用音樂去培養(yǎng)全面的“人”,而不是首先培養(yǎng)作為精英的音樂家。即我們通過良好的音樂教學(xué)工作,可以很好地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng)人 音樂教學(xué) 思考

“音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育?！边@是蘇霍姆林斯基的名言。作為一個普通的音樂教育工作者,筆者非常喜歡這句話,因為它提醒著我們在工作的時候,要首先想到的是怎樣教育人,而不是首先培養(yǎng)作為精英的音樂家,這句話對我們在工作以及認(rèn)識上都很有幫助。

一、培養(yǎng)人的音樂,就不能只是培養(yǎng)音樂家

曾幾何時,我們這些藝術(shù)的學(xué)科成了束之高閣的高雅的東西。而學(xué)美術(shù)的就要當(dāng)美術(shù)家,學(xué)文學(xué)的就要當(dāng)作家,學(xué)音樂的當(dāng)然就要當(dāng)音樂家了。以前,有些人認(rèn)為,音樂都是有錢人的娛樂,而普及還不是很高,我們的普通老百姓心存這樣的想法是可以理解的。而現(xiàn)在的這個時代,電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)這些媒介異常的發(fā)達(dá),以前的皇帝門前燕,早就飛進(jìn)了尋常百姓家?，F(xiàn)在,我們的一些音樂老師雖然沒有培養(yǎng)音樂家的觀念,但他們在自己的教育教學(xué)之中,卻仍然有著那種精英教育的思想。我發(fā)現(xiàn),在我身邊的一些老師在教學(xué)中,總會有幾個愛徒,他們對這幾個愛徒是愛惜有加,有意地加以培養(yǎng)成名成“人”。而對自己其他的學(xué)生則是相當(dāng)?shù)睦淠踔潦沁z忘。這樣的老師,就是背離了蘇霍姆林斯基的那句話,不是一視同仁地把自己的學(xué)生當(dāng)成潛在的需要自己教育的“人”來培養(yǎng),而是把一些人當(dāng)成精英,而把另一些人當(dāng)成不存在,這樣對兩者都是不好的。一方面,你可能損害了那些現(xiàn)在有才華的學(xué)生,拔苗助長,對他們過多的期望,而不是遵照著自然的發(fā)展的規(guī)律,導(dǎo)制讓他們過早地成熟消亡;另一方面,你也失去了許多潛在的人才,或許他們以后并不是從事音樂,但你完全有可能用你的音樂教學(xué)使他們以后的發(fā)展更好,獲得更多。對于這兩種人,我們都是需要“人的培養(yǎng)”。《論語》里說“繪事后素”,同樣,一個人只有成為了“人”后,才能成為其他的。而我們的音樂老師在教學(xué)中,本來可以應(yīng)用我們的音樂更好地培養(yǎng)更多的學(xué)生“成人”,但我們的許多老師卻沒有做到。

二、培養(yǎng)人的音樂,就不能培養(yǎng)物品

現(xiàn)在是一個科學(xué)的時代,也是一個教育的時代,全世界都在振興教育。中國歷來都是一個重視教育的國家,現(xiàn)在的一些家長為了不讓自己的孩子輸在起跑線上,更是煞費苦心,最突出的表現(xiàn)就是眼下出現(xiàn)的一些“音樂熱”。一些家長想方設(shè)法地讓自己的孩子進(jìn)各種的音樂輔導(dǎo)班,省吃撿用地為孩子請音樂家教。這種現(xiàn)象使我們產(chǎn)生了一個錯覺,那就是,好像我們的音樂受到了社會的熱愛,我們的藝術(shù)得到了別人的認(rèn)可。其實不然,他們并不是真誠的為了藝術(shù)才讓自己的孩子來學(xué)習(xí)的,他們來只是為了各種各樣的實用的目的,或為了升學(xué)考試加分,或為了在別人面前的裝飾,或為了以后的工作等。孩子的父母們都沒有或者說很少從培養(yǎng)孩子的人格上考慮。更別說為自己的孩子本身是不是熱愛所考慮了。而我們的老師呢,也就自然地在自己的教學(xué)之中,成了他們的“一伙”,把自己的工作當(dāng)成是幫助這些學(xué)生考級加分,或是自己的生財之道。而對于音樂教育者的最主要的任務(wù)——人的培養(yǎng),卻從來沒有下過功夫。日本的一個叫鈴木鎮(zhèn)一的音樂教育家,他曾經(jīng)說過:“學(xué)習(xí)音樂,最重要的是要培養(yǎng)起孩子的內(nèi)心感覺,這是一種精神上的和諧能力。”我們現(xiàn)在的這種對待音樂的學(xué)習(xí)動機,不僅不能讓孩子們在音樂中得到樂趣和領(lǐng)悟生活,而且也不利于他們的健康成長?！墩撜Z》上說,君子不器,就是認(rèn)為真正的君子是沒有一個具體用處的,我們不是在培養(yǎng)有各種用途的器物,我們是在培養(yǎng)“宇宙之精華,萬物之靈長”的人。我們的那些心存那種固陋的想法的老師們,更不能成為“人師”,而最多成為一些名義上的幫客而已,這樣只會愧對我們老師的職業(yè)。

三、培養(yǎng)人的音樂,就是要用音樂去培養(yǎng)全面的“人”

1.音樂培養(yǎng)我們的感受力與審美能力

感受力和審美能力非常地重要,有了好的感受力和審美力,我們才能更好地享受生活的快樂。如果沒有它們,即使我們生處在天堂也不會感到幸福的。感受力與審美能力的高下,不僅和我們生活和我們音樂工作者有關(guān),而且也關(guān)系著一個人其他方面的發(fā)展,是一個全面發(fā)展的人所不可以缺少的。

2.音樂健全學(xué)生的心理

一個合格的人才應(yīng)該是心理健康和諧的,而我們通過良好的音樂教學(xué)工作,可以很好地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。真、善、美的、積極昂揚的音樂能激發(fā)學(xué)生,幫助他戰(zhàn)勝困難、樹立偉大的目標(biāo),培養(yǎng)高尚的情操。

3.用音樂提高學(xué)生的道德素質(zhì)

一首好的音樂凝聚著許多優(yōu)秀的思想,我們說人如其人,同樣,音樂也是如其人的。王國維說,沒有偉大的人格而有偉大的作品的人是沒有的。一部好的音樂作品,就是一個或一群偉大的人的創(chuàng)造。我們透過音樂的樂符感受到的音樂背后的激動人心的力量。我們可以在音樂里得到啟發(fā),按照音樂的美的規(guī)律塑造自己,使自己漸入到一種神圣的精神境界,使自己的人格升華。這種自覺的道德內(nèi)化,也就是音樂教育和其他教育方式相比,其他的所不及的地方。而那些熱愛《國際歌》《馬賽曲》《義勇軍進(jìn)行曲》這些歌的人,沒有理由不是一個光明磊落的擁有很高道德的人。

4.其他

音樂中的音色、音高、力度、調(diào)式等的應(yīng)用,可以鍛煉學(xué)生的觀察力,同時研究者還發(fā)現(xiàn),音樂還能提高學(xué)生的記憶力、想像力和創(chuàng)造力。音樂還能促進(jìn)我們大腦的和諧的發(fā)展,開發(fā)我們大腦里潛在的區(qū)域,讓我們變得更聰明。音樂還能陶冶人的情操,凈化我們的心靈,她還讓我們擁有愛,海頓說過:“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量?！?/p>

四、培養(yǎng)人的音樂,就不能固守,要大膽創(chuàng)新

人是一個復(fù)雜的思想者,我們在面向我們的教育對象——人時,我們要充分地考慮到他的豐富性與復(fù)雜性。我們要時刻提醒自己——我們教育的是和我們一樣的人,所以在教育教學(xué)的方法上,我們就不能固守老套,要時時創(chuàng)新,要探尋多種的教育教學(xué)方法。

音樂課的內(nèi)容應(yīng)該盡量豐富,要通過音樂這種藝術(shù)活動來讓學(xué)生的興趣豐富起來,打動人的情感,讓我們在愉快的氛圍中受到教育。學(xué)生對新的事物往往有很高的興趣,在教學(xué)過程中,我們要懂得運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等,把自己的教學(xué)內(nèi)容更直觀、更詳實地傳達(dá)給學(xué)生。 要改變以前的那種老師傳授,學(xué)生接受的單方面的教學(xué)模式,要開展開放式互動性的教學(xué)。課堂上,教師可以讓學(xué)生多多參與,讓學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與老師之間,都形成良好的互動機制。學(xué)?？梢越M織一些演唱、舞蹈、樂器等興趣小組,并定期排練訓(xùn)練與演出,多留給學(xué)生們一些表現(xiàn)的機會,提升他們的興趣。 老子說,“道法自然”。我們以前的很多的樂聲都是來自于對自然的模仿,比如,著名的《高山流水》。我們應(yīng)該鼓勵我們的學(xué)生多親近大自然,到大自然中去找尋自己的靈感。在大自然中,不僅可以培養(yǎng)我們的感受能力,而且還能得到許多天籟之音的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn):

[1]王前明.貴州教育,2003,(12).

[2]羅鈞梅.攀枝花學(xué)院學(xué)報,2003,(12).