遠(yuǎn)　人

長沙的夏天酷熱難當(dāng)，在編刊之余，剩下的時(shí)間差不多就窩在家中讀些書了，讀的書也差不多是以前讀過的，溫故倒不一定是想知新，更多的是想體會(huì)一下那些書籍曾經(jīng)所給出的印象是否有所變化。我承認(rèn)，有些書的重溫已感乏味，但有些書的再讀卻能給出比初讀時(shí)更猛烈的撞擊，譬如茨威格的《異端的權(quán)利》

我一直以為，這本小冊(cè)子是茨威格著作中真正的扛鼎之作。較之他的小說和傳記，這本書所蘊(yùn)涵的力度和給予讀者的精神沖擊從一開始就鉗制著讀者的內(nèi)心這本書所描述的斗爭在窮學(xué)者卡斯特利奧和獨(dú)裁者加爾文之間展開，對(duì)卡斯特利奧來說，這場挑戰(zhàn)從一開始就注定了要失敗，但他毫不猶豫所追隨的，是良知的召喚。在良知面前，卡斯特利奧有勇氣來反對(duì)一個(gè)世界范圍的恐怖統(tǒng)治。就問題的根本性來說，這場歷史性的斗爭超越了它所發(fā)生的那個(gè)時(shí)代時(shí)空的限制，它存在看一個(gè)范圍大得多的生死攸關(guān)的問題。即在個(gè)人與社會(huì)、人道與盲信的抉擇中，什么才對(duì)于偶在的個(gè)體更為重要。

盡管茨成格敘述的故事發(fā)生在16世紀(jì)，但我們能夠看到的是，不管世界的發(fā)展走到了一個(gè)什么樣的地步，他在這本小冊(cè)子中所提出的問題依然頑固地存在著，至少，在編輯這期專號(hào)時(shí)，從洪亮先生所講述的史實(shí)到杜漸坤先生的時(shí)代經(jīng)歷及至古耜先生的文化隨筆及本人在商品社會(huì)中的迎難而上，無不讓我們讀到社會(huì)與盲信的阻礙以及他們面對(duì)阻礙時(shí)的良知閃耀、或許，對(duì)任何一個(gè)真正的編輯人和寫作者來說，這種閃耀是個(gè)人所能擁有、也是文學(xué)本身所最不能缺少的珍貴品質(zhì)之一。

——遠(yuǎn)人