杜志紅

現(xiàn)代奧運會是全世界人們真正意義上的全方位接觸,特別是在現(xiàn)當(dāng)代國際形勢風(fēng)云變幻之中,四年一度的奧運盛會更是各種政治形態(tài)、經(jīng)濟實力、文化模式碰撞和交流的風(fēng)云際會。正因為這樣,考量現(xiàn)代奧運會傳播史及傳播心態(tài)對一個國家、一個民族的思想意蘊具有標本意義。

“國家主權(quán)敘事”:新中國成立前后

新中國成立之前,中國人出現(xiàn)在奧運會賽場上只有三次,分別是1932年的洛杉磯奧運會、1936年的柏林奧運會與1948年的倫敦奧運會。由于積貧積弱的舊中國內(nèi)憂外患不斷,體育水平低下,因此參加奧運會的意義至多是一個國家存在的象征意義,而這也成為當(dāng)時媒體報道的主要敘事主題。例如,1932年奧運會,當(dāng)時的《申報》刊登的一系列消息,就是圍繞著劉長春究竟是代表中國還是偽滿洲國而展開報道,如《參加世界運動會 偽國藉此宣傳》《體育史上新紀元 我國參加世界運動會》《劉長春負國旗赴美 出席第十屆世界運動會》等,對中國出席奧運會的意義進行了著力的敘說。①

新中國成立后參加的第一屆奧運會,是1952年的赫爾辛基奧運會,但是由于國際奧委會中敵對勢力的阻撓和臺灣當(dāng)局的干擾,中國代表團直到開幕前一天才收到邀請,雖然克服了千辛萬苦,趕到賽場時還是“遲到”了,運動員中只有一人參加了比賽,成績也不理想。但是,這次參賽的象征意義遠遠大于比賽成績。當(dāng)時的媒體報道也延續(xù)了國家求存圖強的敘事主題?！度嗣袢請蟆贰豆饷魅請蟆返染C合性大報都刊發(fā)了新華社關(guān)于此次奧運會參賽過程的報道,如《愛德斯特隆拒絕我國參加第十五屆奧林匹克運動會我全國體育總會秘書長榮高棠等提出抗議》《赫爾辛基集會慶祝奧林匹克運動會閉幕 中蘇兩國代表團的參加使本屆運動會有了新的意義》等,②對敵對勢力的陰謀及中國政府的立場進行報道,報道的主導(dǎo)話語是爭取新中國在奧運會的合法地位,和用體育向外界展示新中國的形象和風(fēng)貌。

這屆奧運會之后,由于美國帶頭在國際奧委會內(nèi)搞“兩個中國”,新中國在國際奧委會的合法席位中斷,中國離開奧運賽場長達32年之久,奧運會共有7屆沒有見到中國選手。而這也意味著當(dāng)時中國參加與離開奧運會都是為了證明自己的國家主權(quán)和尊嚴,國家敘事成為報紙上報道奧運會時面臨的第一主題和話語。

“民族英雄敘事”:從洛杉磯到雅典

中國百姓對于奧運會的記憶多始于1984年第23屆洛杉磯奧運會,重返賽場的中國人用出人意料的比賽成績震驚了世界。中國媒體則派出了近80名記者組成的報道團隊,見證和記錄中國重返奧運賽場并創(chuàng)造輝煌的一個個瞬間。中央人民廣播電臺和中央電視臺的報道開始讓中國百姓有了親臨奧運賽場的真切感受,宋世雄慷慨激昂、生動細致的解說與報紙上的大幅照片和報道一起把獲得金牌的奧運健兒塑造成為“民族英雄”和全民偶像,全國迅速掀起了向“奧運健兒”學(xué)習(xí)的熱潮。

四年后的漢城奧運會,由于國際奧委會制定了不準抵制的措施,成為參賽國家較為整齊的全球性大賽。這次中國派出了由32家新聞單位126名體育記者組成的記者團,在奧運會的“第二戰(zhàn)場”上嶄露頭角。但是,由于美國和前蘇聯(lián)等強隊的參賽,中國隊的真正實力得以暴露,僅獲得5枚金牌,給國內(nèi)熱盼的公眾一個措手不及,更使中國體育記者們茫然不知所措,③不知道除了本國運動員的金牌之外,還有什么東西值得報道,暴露出民族英雄主導(dǎo)的敘事框架遭遇挫折后的幼稚和尷尬。

進入上世紀九十年代,伴隨著媒體的市場化改革,媒體的技術(shù)、資金實力大大增強,對奧運會的報道規(guī)模也逐步擴大。金牌榜上的領(lǐng)先地位,讓中國記者在異國他鄉(xiāng)的采訪活動感到“很有面子”,體驗到正在發(fā)展壯大中的祖國帶給自己的自豪感。這種自豪感又反過來促使記者們將帶給他們榮耀的“奪冠”過程塑造成一個個的英雄傳奇。如悉尼奧運會上,中國體操隊勇奪團體冠軍,各媒體刊出《眾志成城——中國體操男隊奪冠側(cè)記》《“這條腿斷了也值”——中國體操男團奪魁紀實》等稿,著力突出金牌的來之不易,贊揚了運動員們不畏強手、團結(jié)協(xié)作、敢于發(fā)揮的精神?！懊褡逵⑿蹟⑹隆钡牧硪幻?就是對外國運動員比賽情況有意無意的忽略。在悉尼奧運會17天的報道中,沒有一位國外運動員在《人民日報》的版面上被給以重要位置,即使是在本屆奧運會上拿了五塊獎牌的美國運動員瓊斯,在《人民日報》的版面上也僅僅屈居中間位置。④

2004年的雅典奧運會,媒體的報道雖然呈現(xiàn)出一定的人文色彩,但由“民族英雄敘事”主導(dǎo)的新聞報道仍然占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎?并且開始呈現(xiàn)出一種浮躁的狀態(tài)。一個突出的表現(xiàn)是,媒體對比賽勝負所表現(xiàn)出的急功近利、以成敗論英雄的潛意識,讓許多報道呈現(xiàn)出“急速變臉”的可笑現(xiàn)象。如中國男籃8月15日首場失利之后,某媒體便以《不該選擇NBA風(fēng)格》《列數(shù)哈里斯六宗罪》等文章對男籃的主教練人選、主教練的用人、技戰(zhàn)術(shù)打法進行全面抨擊;而在17日戰(zhàn)勝新西蘭隊之后,便以《陳可罵教練反被夸》等文章對男籃及其隊員大加贊揚;20日、21日男籃接連失利后,該媒體又以《男籃找不著北》《輸球之后矛盾爆發(fā)》等標題對男籃進行大肆批評;而在23日戰(zhàn)勝塞黑隊進入八強完成賽前目標后,該報又用《男籃爭氣掀翻世界冠軍挺進奧運八強》《致命打擊只需一分》等文章贊揚男籃的表現(xiàn)。⑤媒體的這種“拜金主義”心理,既違背了體育比賽的起碼常識,背離了奧運精神和體育運動的根本宗旨,也在某種程度上表現(xiàn)出感性大于理性、以主觀代替客觀的狹隘民族主義的普遍性思想。

“人本主義敘事”:北京奧運報道的人文之光

2008年,奧運會首次在中國舉行,使媒體的報道第一次從客場轉(zhuǎn)向主場。這種角色的轉(zhuǎn)換,使中國媒體的這次報道具有了與歷次奧運會報道所不同的非常意義。這其中,“人文奧運”的理念也開始影響到關(guān)于奧運會的新聞報道中,“以人為本”的報道理念,開始成為北京奧運會報道的主流敘事話語。

從關(guān)注金牌到關(guān)注人。在北京奧運報道中,我們看到許多媒體應(yīng)用了人文報道的理念,體現(xiàn)出較濃的人文關(guān)懷。如央視在關(guān)注金牌項目、金牌運動員時,也同樣關(guān)注沒有奪金實力的項目和運動員,關(guān)注比賽失利的運動員。在劉翔意外退賽、全國一片對劉翔的質(zhì)疑時,央視立即做出反應(yīng),客觀負責(zé)地報道評論此事,白巖松、韓喬生、劉建宏等主持人在各自的節(jié)目中紛紛表達對劉翔的理解和支持,引導(dǎo)觀眾正確看待劉翔退賽。

從關(guān)注結(jié)果到關(guān)注細節(jié)。北京奧運報道中,許多媒體開始學(xué)會從細節(jié)的捕捉中體現(xiàn)奧運中的體育精神。如央視記者柴靜做的一期《奧運瞬間》節(jié)目,就捕捉到了德國舉重運動員施泰納站在領(lǐng)獎臺上握著一張照片的細節(jié),挖掘出施泰納與去世的妻子蘇姍動人的愛情故事:“妻子說好一起來北京看他比賽,為他助威加油。然而妻子因車禍去世,施泰納帶著對妻子的深深眷戀和奪取金牌的諾言在比賽場上奮力一搏,舉起了超過自己實力的重量。他說,這是一場獻給蘇姍的勝利?！边@樣的細節(jié)報道帶給觀眾的,遠勝于比賽結(jié)果給人留下的印象。

從關(guān)注自己到關(guān)注他人。北京奧運會的報道上,許多媒體在姿態(tài)上開始有了一種擺脫金牌至上和民族英雄敘事的主觀努力,對外國運動員也同樣投入了關(guān)注的目光。如對巴勒斯坦女游泳運動員扎基婭為參加奧運會所克服的重重困難的關(guān)注,對德國籍奧地利體操女運動員丘索維金娜為了拯救兒子而參賽的偉大母愛力量的關(guān)注,對伊拉克女子百米運動員達娜穿越戰(zhàn)火、穿越貧窮,千辛萬苦來北京參加奧運會的曲折故事的關(guān)注等等,體現(xiàn)了我國媒體對這些特殊的、沒有可能奪冠的運動員的一種人文關(guān)懷,以及主辦國媒體應(yīng)有的氣度和責(zé)任。

奧運報道敘事話語嬗變的深層意蘊

60年來,中國媒體的奧運報道完成了由國家主權(quán)敘事、民族英雄敘事向人本主義敘事的轉(zhuǎn)變,這中間蘊含著媒體與國家形象、社會進步密切相關(guān)的意義關(guān)聯(lián)。

首先,中國經(jīng)濟社會進步與國力的不斷增強,是奧運報道敘事話語嬗變的背景和基礎(chǔ)。30年的改革開放,使中國的經(jīng)濟發(fā)展水平和綜合國力取得了舉世矚目的成就,中國人再也不像以往那樣,需要用體育賽場上的勝利來證明實力或價值。另外,每次奧運會我國金牌榜上地位的穩(wěn)定,也讓國人多少對金牌的渴望和熱情淡化了許多。人們開始希望在奧運會上看到更多的金牌以外的東西,促使奧運會報道的視野從狹窄走向?qū)拸V、從斷面走向立體、從局部走向全面。

其次,奧運傳播本身的理念進步,是奧運報道敘事話語嬗變的內(nèi)在邏輯力量。每參加一次奧運會,都是中國人學(xué)習(xí)和理解奧運精神的契機。中國媒體在歷屆奧運報道過程中,通過與眾多運動員和外國同行的交流,對奧運精神的理解也在不斷走向全面。在民族英雄敘事中,他們強調(diào)的是“更快、更高、更強”,后來他們理解了“重在參與”的可貴,懂得了奧運會作為人類交流方式、倡導(dǎo)世界和平的文化價值,以及奧運會的根本目的在于促進人的全面發(fā)展的人本價值。

第三,中國人精神的成熟和自信,是奧運報道敘事話語嬗變的必然呈現(xiàn)方式。新中國60年的發(fā)展和進步,讓今天的中國人走過了在世界上爭取民族尊嚴和國家地位的沖動階段,中國人在國際舞臺上開始變得從容、淡定而謙和,這種大國心態(tài)也影響到媒體奧運報道中的話語傾向,不再糾纏于某塊金牌的得失,不再對本國運動員的賽場失利而耿耿于懷,甚至不再關(guān)心金牌榜上的排名,使媒體能夠有精力和心思去探究更多能體現(xiàn)奧運精神的故事和細節(jié)。因此,關(guān)心別人、關(guān)心弱小國家的運動員、關(guān)心每個運動員的個人命運和心理世界,就成為心智成熟的媒體的自然選擇。

(作者單位:蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院)

注釋:

①王大龍:《奧運會與1949年前的中國傳媒界》,《博覽群書》 2008(8)。

②薛文婷:《一步一個腳印:新中國奧運報道之報刊篇》,《新聞與寫作》,2008(5)。

③秦風(fēng)冰,張宏偉:《我國對第2 6~2 8屆奧運會電視報道的研究》,《體育文化導(dǎo)刊》,2008(11)。

④高金萍:《就<人民日報>與<紐約時報>的悉尼奧運報道論中美新聞文化的差異性》,《新聞與傳播研究》,2001(2)。

⑤林華維:《奧運報道:媒體急速變臉的背后》,《傳媒觀察》,2004(10)。