李蓮花

《望岳》是杜甫的名詩(shī),關(guān)于這首詩(shī)的體裁,近年來(lái)眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為杜甫《望岳》不是律詩(shī),而是古風(fēng)。

律詩(shī)就是今體詩(shī)。今體詩(shī)區(qū)別于古體詩(shī)的地方,就在于它在句數(shù)、押韻、平仄和對(duì)仗四個(gè)方面都有許多講究,這其實(shí)也就是律詩(shī)與古風(fēng)的不同之處。下面我就從這四個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)杜甫《望岳》一詩(shī)是古風(fēng)而非律詩(shī)的原因。

(一)句數(shù)。今體詩(shī)的句數(shù)是固定的,五律是八句,每句五個(gè)字,全詩(shī)就是四十字。《望岳》恰是五言八句,所以不少人誤認(rèn)為是五言律詩(shī)。句數(shù)的固定,并不是今體詩(shī)的本質(zhì)特征,因?yàn)楣朋w詩(shī)中也不乏與今體詩(shī)句數(shù)相同的。今體詩(shī)的本質(zhì)特征是講究押韻、平仄,所以拿押韻和平仄來(lái)檢驗(yàn),就能分辨出古今二體來(lái)。

(二)押韻。今體詩(shī)對(duì)押韻的要求非常嚴(yán)格,除第一句可押韻也可不押韻之外,雙句一定要押韻。對(duì)押韻還形成兩條規(guī)定:第一,一般押平聲韻;第二,韻腳只能取同一韻部中的字,即不能“出韻”,不能“換韻”。今體詩(shī)的第一句押韻時(shí),可以不受不得出韻的限制,但與鄰韻通押,必須以主要元音相近即和諧為原則?！锻馈芬辉?shī),雙句末尾的“了、曉、鳥、小”押的是“十七篠”,是仄聲韻,雖然一韻到底,沒有出韻,但與律詩(shī)要求押平聲韻的規(guī)定牴牾。從另一個(gè)角度說(shuō),首句的韻要與整首詩(shī)的韻相鄰,《望岳》首句“何”押的是“五歌”,是平聲韻,這與“十七篠”仄聲韻一平一仄,相去甚遠(yuǎn),無(wú)法和諧。故從押韻的規(guī)則來(lái)看,《望岳》不是律詩(shī)。

(三)平仄。講究平仄是今體詩(shī)最主要的特點(diǎn)。所謂“平”,是指平聲,“仄”即不平,所謂“仄”,指的是上、去、入三聲。詩(shī)歌是吟唱的,應(yīng)具有抑揚(yáng)頓挫的聽覺效果。今體詩(shī)在一首詩(shī)中有意識(shí)地編排平仄,讓平仄在一句之中交替出現(xiàn),整首詩(shī)有黏有對(duì),目的是造成回環(huán)的音樂效果。

①今體詩(shī)的平仄格式看似復(fù)雜,其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn),其中總共不過(guò)四種句式。五言詩(shī)的句式,可以看成是在“平平——仄仄”和“仄仄——平平”兩種簡(jiǎn)單組合中插入或附帶一個(gè)音節(jié)形成的。四種句式分別是:A仄仄——平平——仄;B平平——仄仄——平;C平平——平——仄仄;D仄仄——仄——平平。字外加圈,表示處在這一位置的字可平可仄。上面四種句式按一定的組合規(guī)律錯(cuò)綜變化,便有了五言律詩(shī)的四種格式。這四種格式分別是五律首句仄起仄收式,五律首句仄起平收式,五律首句平起仄收式,五律首句平起平收式。五律首句仄起仄收式的平仄變化是:

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

五律首句仄起平收式的平仄變化是:

仄仄仄平平,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

《望岳》的平仄規(guī)律是:

岱宗夫如何?齊魯青未了。

仄平平平平,平仄平仄平

造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

仄仄平平仄,平平仄平仄

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

仄平平平平仄仄仄平仄

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

仄平平仄仄,仄仄仄平仄

《望岳》的首句是仄起式,仔細(xì)比對(duì),和仄起仄收式與仄起平收式兩種格式都不相同。既不相同,那么它就不是五言律詩(shī)。

②律詩(shī)八句,可分成四聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句,下句叫對(duì)句。同一聯(lián)出句和對(duì)句的平仄相反,稱作“對(duì)”;上一聯(lián)對(duì)句和下聯(lián)出句第二字的平仄相同,稱作“黏”。不符合“對(duì)”的規(guī)則的叫“失對(duì)”;不符合“黏”的規(guī)則的叫“失黏”。如果把《望岳》當(dāng)作律詩(shī),那么它就應(yīng)當(dāng)符合“對(duì)”和“黏”的規(guī)則。但《望岳》第一聯(lián)、第二聯(lián)、第三聯(lián)、第四聯(lián)出句和對(duì)句的平仄不相反,全部失對(duì)。最后一處失黏,所以《望岳》不能當(dāng)作律詩(shī)看待。

③詩(shī)句中如果最后三個(gè)字全都是平聲字,就叫做三平調(diào)。這是寫格律詩(shī)之大忌,是決不允許出現(xiàn)的。但在寫古體詩(shī)時(shí),卻可以多次出現(xiàn),以示與今體詩(shī)相區(qū)別?！锻馈吩?shī)中“岱宗夫如何”、“蕩胸生曾云”兩處都是三平調(diào),這是典型的古體詩(shī)格式。由此可見,《望岳》不是律詩(shī),而是古風(fēng)。

(四)律詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)是頷、頸二聯(lián)必須對(duì)仗。出句和對(duì)句的平仄,本來(lái)就是相對(duì)的,但詞義的相對(duì),才是對(duì)仗的形式要求。如把《望岳》當(dāng)成律詩(shī)來(lái)看,那它的頷、頸二聯(lián)就必須對(duì)仗?！锻馈吩?shī)中“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,“造化”可以看做是名詞,泛指大自然,是一個(gè)詞,而“陰陽(yáng)”也是名詞,可卻是兩個(gè)詞;“神秀”是形容詞,“昏曉”卻是名詞,詞性不相對(duì)。從律詩(shī)對(duì)仗的要求說(shuō),這一句是不對(duì)仗的。也就是說(shuō)它不符合律詩(shī)的要求。

綜上所述,《望岳》的體裁是古風(fēng),而非律詩(shī)。

(責(zé)編 李 曄)