楊健兒

教學(xué)設(shè)計(jì)是以傳播論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ),運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法,為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特征和環(huán)境條件,運(yùn)用教與學(xué)的原理,為學(xué)生策劃學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程,即教學(xué)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下,為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計(jì)的解決教與學(xué)問(wèn)題的一套系統(tǒng)化程序。

“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢?！彼枷肫返抡n時(shí)主題教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從教育思想和專業(yè)技術(shù)入手,立足教育視野、學(xué)術(shù)視野和學(xué)科視野,力求在教師教學(xué)理念、學(xué)習(xí)者特征、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)效果預(yù)測(cè)、教學(xué)反思等方面進(jìn)行預(yù)設(shè)。

一、關(guān)于教學(xué)理念

教育理念就是對(duì)自己的策略選擇和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋、行為描述,能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。關(guān)于理念的解讀,就是解釋為什么要這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),為什么要這樣處理教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題等。

一門課程的基本理念就是構(gòu)建這門課程的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求。思想品德課程的基本理念是:建構(gòu)基礎(chǔ)——初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活;價(jià)值追求——幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)有意義的生活;基本原則——堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一。課時(shí)主題教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)在課程基本理念的大前提下,根據(jù)主題教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,確立實(shí)施該主題的以學(xué)生發(fā)展為本的具體理念。

二、關(guān)于學(xué)情分析

學(xué)生是課堂教學(xué)中最重要的基質(zhì)性因素。學(xué)情分析是課時(shí)主題教學(xué)設(shè)計(jì)的重要因素,是從學(xué)生的角度來(lái)思考學(xué)習(xí)過(guò)程,只有對(duì)學(xué)情的正確分析,才能制定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)、確立教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、確定有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。因此在解讀教材內(nèi)容、把握知識(shí)邏輯之前,需要分析學(xué)生群體、個(gè)體的特點(diǎn),避免出現(xiàn)“心中有教材、眼中無(wú)學(xué)生”現(xiàn)象。

學(xué)情分析應(yīng)針對(duì)主題教學(xué)內(nèi)容,從學(xué)生的原始資源入手,即從具體學(xué)生已有的認(rèn)知水平和能力狀況、學(xué)生存在的學(xué)習(xí)問(wèn)題、學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)行為等具體方面進(jìn)行分析,而不是對(duì)青少年的一般特點(diǎn)的泛泛而談。

三、關(guān)于教材分析

杜威認(rèn)為:“所謂教材,就是在一個(gè)有目的的情境的發(fā)展過(guò)程中所觀察的、回憶的、閱讀的和談?wù)摰姆N種事實(shí),以及所提出的種種觀念?！奔闯私炭茣?還有其他教學(xué)資源。

1.關(guān)于教學(xué)目標(biāo)

思想品德課程目標(biāo)分為總目標(biāo)、分類目標(biāo)兩部分;分類目標(biāo)又分為情感態(tài)度價(jià)值觀、能力和知識(shí)目標(biāo)三個(gè)維度。課時(shí)主題教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的“分類目標(biāo)”和“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中找到與本主題相關(guān)的規(guī)定,這樣的設(shè)計(jì)才能保證主題設(shè)計(jì)的科學(xué)性和方向性。

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:“本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程?！闭?yàn)樗枷肫返抡n的性質(zhì)和特殊地位,課程標(biāo)準(zhǔn)把情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在分類目標(biāo)的首位,其次才是能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)。這是本課程與其他課程在目標(biāo)分類上的重大區(qū)別,是課程性質(zhì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。因此,在具體描述教學(xué)目標(biāo)時(shí),不能隨意改變其位置。

三維教學(xué)目標(biāo)具體內(nèi)容的確定應(yīng)以主題教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際為依據(jù),以學(xué)生為主體,從人文關(guān)懷的角度,盡量采用富有情感、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言,如“通過(guò)學(xué)習(xí),能說(shuō)出……”、“通過(guò)學(xué)習(xí),能理解……”、“通過(guò)學(xué)習(xí),能分析歸納……”、“通過(guò)學(xué)習(xí),將形成……”等等。

2.關(guān)于教學(xué)資源

教材資源、經(jīng)驗(yàn)資源、學(xué)習(xí)差異資源、師生互動(dòng)資源和文化背景資源,構(gòu)成了課堂教學(xué)資源的主體。

“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”是處理課堂教學(xué)資源的一個(gè)總原則。一位廚師在烹飪大賽中用一盤炒萵苣奪得了特等獎(jiǎng)。評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō):“只有這盤萵苣讓我們嘗到了萵苣的清香,其他的只有濃濃的佐料味,反而掩蓋了主料原有的香味。”這也說(shuō)明課堂教學(xué)資源是無(wú)限的,優(yōu)化課堂教學(xué)資源是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本載體和重要保證。教師要有強(qiáng)烈的課程資源意識(shí),做到尊重教材,活用教材資源;結(jié)合學(xué)生實(shí)際,精選生活資源;依據(jù)教學(xué)目標(biāo),駕馭生成資源。

動(dòng)態(tài)生成,是沒(méi)有預(yù)約的美麗,具有不可預(yù)測(cè)性和即時(shí)性的特點(diǎn)。課堂教學(xué)的過(guò)程是課程資源不斷生成的過(guò)程,是學(xué)生個(gè)體知識(shí)不斷生成的過(guò)程。學(xué)生的靈機(jī)一動(dòng)、節(jié)外生枝、別出心裁等,都可能催生出一個(gè)個(gè)活生生的教學(xué)資源,都會(huì)為教學(xué)生成帶來(lái)新的可能。這些關(guān)鍵在于教師要善于時(shí)時(shí)捕捉課堂即時(shí)生成的教學(xué)資源。

3.關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次中占相對(duì)重要地位的關(guān)鍵知識(shí)或能力或情感態(tài)度價(jià)值觀部分,即我們平時(shí)說(shuō)的主要矛盾,這部分容易確定。而教學(xué)難點(diǎn)則不具有普遍性,因人、因教學(xué)班不同,形成教學(xué)上的不同難點(diǎn)。

因此,教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)重點(diǎn)的確定和難點(diǎn)的選擇必須建立在對(duì)學(xué)情的分析的基礎(chǔ)上,并對(duì)突破重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真思考。

四、關(guān)于教學(xué)方法

托爾斯泰發(fā)現(xiàn)了教師選擇教學(xué)方法的三條規(guī)律:教師總是不自覺(jué)地竭力要選擇于自己最方便的教學(xué)方法;教學(xué)方法愈方便于教師,就愈不方便于學(xué)生;只有學(xué)生滿意的那種教學(xué)方式才是正確的。

課時(shí)教學(xué)方法的選擇,應(yīng)依據(jù)教學(xué)的具體目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況、教師本身的素養(yǎng)、教學(xué)時(shí)間和效率的要求等方面來(lái)確定,體現(xiàn)教學(xué)的有效性。

五、關(guān)于學(xué)習(xí)方法

學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變是課程改革的核心任務(wù),是培養(yǎng)學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力的重要途徑,也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。達(dá)爾文說(shuō):“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！彼^學(xué)習(xí)方法,是指在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中基本的行為和認(rèn)知取向。學(xué)法指導(dǎo)是教師在教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)各種渠道向?qū)W生傳授有關(guān)學(xué)習(xí)的知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)能力。簡(jiǎn)言之,就是要使學(xué)生懂學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)于學(xué)法的選擇應(yīng)著眼于引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)、由個(gè)體學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)向合作學(xué)習(xí)、由接受性學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變,讓學(xué)生在自主、實(shí)踐、探索、合作的過(guò)程中,學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)記憶、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)合作,鼓勵(lì)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

六、關(guān)于教學(xué)過(guò)程

汪中求在《細(xì)節(jié)決定成敗》中說(shuō):“細(xì)節(jié)就是全局的基礎(chǔ)和細(xì)胞,細(xì)節(jié)成就成功,細(xì)節(jié)成就完美?！痹O(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該如此。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)應(yīng)該包括確定課時(shí)教學(xué)有幾個(gè)環(huán)節(jié);每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行哪些內(nèi)容的教學(xué);在每個(gè)教學(xué)內(nèi)容中,通過(guò)以學(xué)生的生活邏輯為教學(xué)過(guò)程的主線,采用貼近學(xué)生生活的教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境,應(yīng)該達(dá)成哪些為課時(shí)總目標(biāo)服務(wù)的小目標(biāo)等等,都要有通盤設(shè)計(jì)。

七、關(guān)于課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

課堂教學(xué)的生命力在于一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的最終目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息。”教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教師課堂教學(xué)能力、教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)的集中反映,在很大程度上影響著學(xué)生的身心發(fā)展。因此,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)考慮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的類型、時(shí)機(jī)、方法,對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出價(jià)值判斷,并通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、行為等表現(xiàn)出來(lái),讓評(píng)價(jià)充滿人文的陽(yáng)光。

八、關(guān)于教學(xué)效果預(yù)測(cè)

德國(guó)教育家克拉夫斯基說(shuō):“衡量一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是否有教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能夠盡可能與計(jì)劃一致,而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動(dòng),使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí),借以為發(fā)展他們的自覺(jué)能力做出貢獻(xiàn)——即使是有限貢獻(xiàn)。”因此,一個(gè)真實(shí)的課堂教學(xué)過(guò)程不可能百分之百地按預(yù)定軌道進(jìn)行,而是一個(gè)師生及多種因素動(dòng)態(tài)的相互作用的推進(jìn)過(guò)程。教師應(yīng)對(duì)動(dòng)態(tài)課堂的不可預(yù)測(cè)的因素考慮周詳,并作出相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案。

九、關(guān)于教學(xué)反思

布魯姆說(shuō):“沒(méi)有預(yù)料不到的結(jié)果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！苯虒W(xué)反思既是教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問(wèn)題的過(guò)程,也是教師自我成長(zhǎng)的過(guò)程。課時(shí)教學(xué)反思主要是通過(guò)教育價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀、評(píng)價(jià)觀等方面反思自己的教育理念是否與新課程相一致;通過(guò)對(duì)教學(xué)的參與者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)等方面反思自己教學(xué)的得與失;通過(guò)對(duì)學(xué)生的精彩回答和獨(dú)到的見(jiàn)解反思自己的教學(xué)思路;通過(guò)教學(xué)活動(dòng)反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。從而解決教學(xué)問(wèn)題,追求教學(xué)實(shí)踐的合理性,達(dá)到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與“學(xué)會(huì)教學(xué)”的全面發(fā)展。

教育哲學(xué)就是對(duì)教育問(wèn)題從哲學(xué)的高度給予闡明和分析。教育唯有在教育哲學(xué)的引導(dǎo)下,才能對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的探究而不至于迷失方向。葉瀾教授說(shuō):“不去認(rèn)真預(yù)設(shè),那是不負(fù)責(zé)任;不善實(shí)時(shí)生成,那是不夠優(yōu)秀?！彼枷肫返抡n時(shí)主題教學(xué)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)教學(xué)彈性預(yù)測(cè)和動(dòng)態(tài)生成的統(tǒng)一,讓教學(xué)過(guò)程在心靈與心靈的碰撞、生命與生命的對(duì)話、精神與精神的相遇、情感與情感的交融的情境中,步履輕盈地完成課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

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4.吳亞萍王芳編著.備課的變革,教育科學(xué)出版社

5.思想政治課教學(xué).思想政治課教學(xué)

(責(zé)編 袁 妮)