摘要：以人為本是當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)和核心。也是中國成人教育發(fā)展的動(dòng)力和方向。文章在分析了人本化成人教育內(nèi)涵和我國成人高等教育價(jià)值取向偏差之后。對(duì)新時(shí)期成人教育如何體現(xiàn)人本價(jià)值提出了自己的建議。

關(guān)鍵詞：成人教育；人本主義：價(jià)值取向

作者簡介：羅清霞(1967－)，女，河南南陽人，南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校政教部高級(jí)教師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生德育和思政教育。

中圖分類號(hào)：G720文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001－7518(2009)22－0025－03

一、人本主義與人本化成人教育

人本主義是當(dāng)代西方的一個(gè)重要思想流派，其思想不僅是一個(gè)廣泛的哲學(xué)概念，還涉及心理學(xué)的理論。人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的揭示主要從人的自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人意義的角度加以描述?！耙匀诵詾楸疚弧笔侨吮局髁x教育理念中的一個(gè)核心內(nèi)容。人本主義教育以此作為教育改革的突破口，確立從人的本性出發(fā)，形成了有著顯著特點(diǎn)和重大影響的教育理論和實(shí)踐。人本價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于既把人看成是生產(chǎn)力的首要因素，又把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人自身作為追求的最高目標(biāo)。以人為本的成人教育理念，要求在教育工作中始終把人的發(fā)展放在首位，一切為人的發(fā)展服務(wù)。人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的落腳點(diǎn)。一切教育活動(dòng)歸根結(jié)底是為了人，使人生活富裕、精神充實(shí)，獲得全面發(fā)展。人的全面發(fā)展包括體力與腦力的協(xié)調(diào)發(fā)展、人的才能與品質(zhì)的多方面的發(fā)展、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一、個(gè)性的充分自由發(fā)展等。人類文明史表明，人的發(fā)展總是沿著一條客觀軌跡而展開。由不充分、低級(jí)向充分、高級(jí)方向發(fā)展；由片面向全面發(fā)展；由依賴向自主方向發(fā)展。而成人教育的實(shí)質(zhì)就是人的終身發(fā)展的教育，其目標(biāo)仍是提高全體民眾的全面素質(zhì)，其內(nèi)容主要按照成人需要加以設(shè)計(jì)。因此，成人教育是個(gè)體通向充分、自由和全面發(fā)展的橋梁，它是最能滿足人的充分、自由和全面發(fā)展需要的一種教育形態(tài)。成人教育是成人不斷自我學(xué)習(xí)、自我更新、自我完善和自我超越的工具。倡導(dǎo)人本價(jià)值是新時(shí)期成人教育固有屬性的回歸，只有人的素質(zhì)得到提高，只有人首先得到自身解放和發(fā)展，才能通過人的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展要以人的發(fā)展為前提，以提高人的素質(zhì)為基礎(chǔ)。成人通過教育，除了成為高質(zhì)量的“勞動(dòng)外者”，更應(yīng)該成為高質(zhì)量的“全人”。成人教育的目的不是制約、限制人性的全面發(fā)展。而恰恰是讓每一個(gè)人都在身心健康、自我發(fā)展方面得到最大程序的滿足。成人教育要為社會(huì)民眾提供廣泛而多元的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成人教育的目標(biāo)不應(yīng)只是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，成人教育的內(nèi)容也不應(yīng)只局限于勞動(dòng)技能的提高和知識(shí)的發(fā)展。所有能提高個(gè)體生活、陶冶個(gè)體情操、提高個(gè)體素質(zhì)、完善個(gè)體人格、明確個(gè)體價(jià)值取向以及個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)等等有關(guān)個(gè)體全面發(fā)展的內(nèi)容都應(yīng)是成人教育的內(nèi)容和目標(biāo)。

二、我國成人高等教育價(jià)值取向偏差分析

(一)目標(biāo)定位偏差——“文憑”教育

這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)不是指國家的成人高等教育政策和導(dǎo)向，我們國家鼓勵(lì)發(fā)展成人高等教育的目的和政策是正確的，是符合經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方向的。成人高等教育的這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)主要表現(xiàn)在成人高等教育舉辦者和受教育者兩個(gè)方面。毋庸否認(rèn)。成人高等教育在發(fā)展中出現(xiàn)了過度重視和過度追求文憑的“唯文憑主義”價(jià)值取向。招生學(xué)校以能夠容易獲得成人高等教育文憑為吸引成人學(xué)員的手段，教師授課以使學(xué)員容易考試過關(guān)為宗旨，學(xué)員學(xué)習(xí)以順利通過考試為目的。其結(jié)果是學(xué)校為了擴(kuò)大生源，輕易放低教學(xué)要求；教師為了滿足學(xué)員要求。授課只講考試內(nèi)容和“重點(diǎn)”；學(xué)員為了考試過關(guān)，只是死記考試要點(diǎn)，甚至在考試時(shí)作弊。這種價(jià)值取向把接受成人高等教育的最主要目的——掌握新的高層次的知識(shí)和技術(shù)、最大限度地提高受教育者的素質(zhì)放到了一邊，從而使成人高等教育的信譽(yù)逐步降低。

(二)成人教育價(jià)值追求上趨向經(jīng)濟(jì)效益

有人認(rèn)為，成人高等教育國家投入少、很多學(xué)員上學(xué)的目的就是花錢買個(gè)文憑，讓他們達(dá)到目的就行了，學(xué)校要把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位?，F(xiàn)在，大多數(shù)普通高等學(xué)校把舉辦成人高等教育作為學(xué)校創(chuàng)收的一個(gè)重要手段，而獨(dú)立設(shè)置的成人高等學(xué)校由于教學(xué)條件的限制，招生數(shù)量普遍不足，面臨著生存危機(jī)。再加上我們國家對(duì)成人高等教育的教學(xué)質(zhì)量，尤其是成人高等教育畢業(yè)生的質(zhì)量缺乏有效的監(jiān)督、認(rèn)定措施，學(xué)員只要被招進(jìn)來。能否畢業(yè)完全取決于舉辦學(xué)校。因此，擴(kuò)大招生、減少教學(xué)成本，成為一種普遍現(xiàn)象，成人高校認(rèn)為舉辦成人教育就是為了創(chuàng)收。

(三)成人教育內(nèi)容與教學(xué)方式上缺乏“成人主體性”

目前我國成人教育無論從教學(xué)內(nèi)容還是在教學(xué)方式上都有滯后于社會(huì)發(fā)展形勢(shì)。尤其在滿足廣大“社會(huì)成人”對(duì)于知識(shí)與技能的需求上差距比較大。我國的成人教育仍然顯現(xiàn)“普教化”的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)在學(xué)校內(nèi)，學(xué)生的知識(shí)來自于教材，脫離實(shí)際。不少成人學(xué)校還處于傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授”中，忽視了成人學(xué)生的思想工作，忽視了成人學(xué)生的主體作用。成人學(xué)校的教師大多來自普通學(xué)校，他們對(duì)成人的需求，對(duì)于成人的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其職業(yè)特征都缺乏深入了解。其教學(xué)方式還沿襲著傳統(tǒng)方式，缺乏創(chuàng)新，以致于教學(xué)質(zhì)量低下。社會(huì)對(duì)其認(rèn)可度也嚴(yán)重滑坡，這些問題已嚴(yán)重影響了我國成人教育的可持續(xù)發(fā)展。

三、人本主義教育理念下我國成人教育的價(jià)值取向

(一)進(jìn)行科學(xué)合理的目標(biāo)定位

國家及社會(huì)各行業(yè)要樹立正確的教育價(jià)值取向，糾正“唯學(xué)歷是用”的人才使用觀念。由于我們國家經(jīng)歷過不重視知識(shí)、不重視人才致使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重受阻的痛苦時(shí)期。再加上我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)還處于不完善階段，國家制訂重視高等教育文憑的政策是出自重視知識(shí)和人才的目的，這無疑是正確的。然而，由于經(jīng)驗(yàn)的欠缺和急于迅速發(fā)展的心理推動(dòng)，導(dǎo)致了我們?cè)谌瞬攀褂糜^念上產(chǎn)生了急躁心態(tài)和追求形式主義的做法。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展，我們必將逐步形成成熟的用人觀念，真正形成重視知識(shí)、重視人才的科學(xué)機(jī)制。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。就要求政府和社會(huì)各行業(yè)認(rèn)真研究我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步與教育發(fā)展的實(shí)際情況，找準(zhǔn)我們的出發(fā)點(diǎn)?？朔谑褂萌瞬派系男问街髁x和急功近利的做法，樹立德才兼?zhèn)涞恼_用人觀念。只要國家和社會(huì)各行業(yè)樹立正確的人才使用觀念，形成正確合理的人才使用標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制，就會(huì)促使成人高等教育的價(jià)值取向發(fā)生根本性改變。

(二)成人教育應(yīng)該適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的營建

學(xué)習(xí)化社會(huì)是我們的理想。最初翻譯到中國是學(xué)習(xí)社會(huì)，這一術(shù)語最初由何欽斯提出，后來經(jīng)《學(xué)會(huì)生存》和卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)《走向?qū)W習(xí)社會(huì)》倡導(dǎo)。在全世界普及。學(xué)習(xí)化社會(huì)倡導(dǎo)，為了人的教育，與以往從屬于經(jīng)濟(jì)的教育相比，它更關(guān)注人的發(fā)展。有關(guān)學(xué)習(xí)化社會(huì)和成人教育的關(guān)系，我們認(rèn)

為應(yīng)該注意以下問題：

首先，在未來的社會(huì)中，職業(yè)教育將向企業(yè)內(nèi)部過渡，這樣我們的成人教育的主要部分將由企業(yè)教育來承擔(dān)，在此情況下，成人教育將擴(kuò)展別的樣式的教育，比如閑暇教育、親職教育等等。而要達(dá)到這種程度必須依賴于社會(huì)的進(jìn)步。但是，我們的成人教育在現(xiàn)在的發(fā)展中必須加強(qiáng)這方面的努力，因?yàn)槿绻麅H僅宣稱“成人教育是迎合知識(shí)經(jīng)濟(jì)，從而迎合終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的最好過渡和促進(jìn)形式”，我們看到的還是成人教育迎合了職業(yè)進(jìn)程，而與學(xué)習(xí)化社會(huì)無關(guān)，與其中的人道精神更是相悖。

其次，我們更傾向于認(rèn)為學(xué)習(xí)化社會(huì)是一個(gè)以學(xué)習(xí)而非以教育為中心的社會(huì)。因?yàn)閺膰H大范圍來看，目前的教育更主要的還是國家從外部加予成人的，成人的自主性不大。即便是成人自主選擇了職業(yè)內(nèi)容，也還是為了謀生，還是沒有脫離職業(yè)教育的大范圍。雖然教育和學(xué)習(xí)不能分割，但是教育畢竟有外加的意味，而學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)了人們的主動(dòng)性和自我選擇的民主性，這對(duì)于教育公平、尊重個(gè)人的選擇意義重大。

(三)人本化的成人教育應(yīng)當(dāng)照顧成人的不同需要

傳統(tǒng)的學(xué)校教育往往違背人的天然屬性，按照教員的“一廂情愿”。用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的要求來控制人，對(duì)人進(jìn)行“工廠標(biāo)準(zhǔn)件”式的成批地加工，使之具有統(tǒng)一思想、統(tǒng)一知識(shí)的人。這種教育模式可以“多、快、好、省”地培養(yǎng)社會(huì)生產(chǎn)所需的一生只從事簡單操作的生產(chǎn)者?！耙环N專門操作的自動(dòng)的工具”。這種“專才”滿足了社會(huì)需要，成為社會(huì)的工具。成為會(huì)操縱現(xiàn)代化的高技術(shù)設(shè)備的技術(shù)動(dòng)物，成為會(huì)解決經(jīng)濟(jì)生存問題的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，成為一個(gè)沒有靈魂和個(gè)性的“空心人”。這種統(tǒng)一化的成人教育是以違背人的本性為代價(jià)的，是不人道的教育。

每個(gè)成人都有自己的獨(dú)特性，不同的認(rèn)知特征、不同的興趣愛好、不同的欲望要求、不同的價(jià)值取向、不同的創(chuàng)造潛能，鑄造了成人千差萬別的個(gè)性。由于社會(huì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，由于每個(gè)民族自身的文化差異。對(duì)每個(gè)公民而言。人應(yīng)該如何生存是有不同看法的，人對(duì)自身的需求和發(fā)展也是不一樣的。因此成人教育的開展要充分尊重不同地區(qū)、不同民族、不同人群的自我選擇和自我發(fā)展。也正如1972年聯(lián)合國教科文組織在報(bào)告書《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出：“成人教育可能有許多定義，對(duì)于今天世界上許許多多成人來說，成人教育是代替他們失去的基礎(chǔ)教育。對(duì)于那些只受過不完全的教育的人們來說，成人教育是補(bǔ)充基礎(chǔ)教育或職業(yè)教育。對(duì)于那些需要應(yīng)付環(huán)境的新的要求的人們來說。成人教育是延長他們現(xiàn)有的教育。對(duì)于那些已經(jīng)受過高級(jí)訓(xùn)練的人們來說，成人教育就是給他們提供進(jìn)一步的教育。成人教育也是發(fā)展每一個(gè)人的個(gè)性的手段?！?/p>

(四)從“城市中心”到“關(guān)注農(nóng)村”

長期以來，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制下，形成了一種“城市中心”的教育價(jià)值取向。以這種教育價(jià)值取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，忽視城鄉(xiāng)之間和地區(qū)之間教育資源配置的巨大區(qū)別，主要以城市學(xué)生的學(xué)力為依據(jù)制定全國統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使教育發(fā)展在城鄉(xiāng)之間嚴(yán)重不均衡。有關(guān)資料表明，“以1997年我國城鄉(xiāng)普通中學(xué)的狀況看，約占總數(shù)70％左右的農(nóng)村人口。農(nóng)村學(xué)生占初中在校生的比例為56.85％，在高中階段農(nóng)村在校生僅占14.55％。近年來，不同地區(qū)學(xué)生、城鄉(xiāng)學(xué)生高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)不公加劇了城鄉(xiāng)之間的教育不平等，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響。為了更好地體現(xiàn)教育政策的公平原則，教育政策需要從以城市為中心轉(zhuǎn)變?yōu)檫m當(dāng)向農(nóng)村和貧困地區(qū)傾斜。因?yàn)檗r(nóng)村和貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展本來就比發(fā)達(dá)地區(qū)落后，學(xué)生的起點(diǎn)和享有的教育資源方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。教育關(guān)懷理念的提出要求教育視角從“城市中心”到“關(guān)注農(nóng)村”的轉(zhuǎn)換，教育關(guān)懷的對(duì)象和主體是全社會(huì)，特別是那些在經(jīng)濟(jì)、文化、地理等環(huán)境明顯處于不利地位的人群。而處于農(nóng)村的人群在經(jīng)濟(jì)、文化、地理等環(huán)境明顯處于不利地位。因此，農(nóng)村是教育特別是成人教育關(guān)懷不應(yīng)該遺漏的地方。從“城市中心”到“關(guān)注農(nóng)村”的價(jià)值取向體現(xiàn)了成人教育價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換。

責(zé)任編輯劉揚(yáng)軍