何　偉

節(jié)選自《左傳》的《燭之武退秦師》(人教版高中《語(yǔ)文·第一冊(cè)》第五單元、蘇教版高中《語(yǔ)文·必修三》),言簡(jiǎn)意賅,歷來(lái)為中學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)名篇。然而有些詞句令人費(fèi)解,筆者淺陋,茲試析兩處。

一、“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”

“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”句,蘇教版高中《語(yǔ)文·必修三》文下注[貳于楚]從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。貳,從屬二主。人教版高中《語(yǔ)文·第一冊(cè)》如之。

對(duì)于此注,筆者頗感疑惑。查《漢語(yǔ)大字典》,[且]讀qiě時(shí),共6個(gè)義項(xiàng),其④連詞。表并列關(guān)系,相當(dāng)于“又”?！岸摇薄Ｇ濉ね跻督?jīng)傳釋詞》卷八:“且,猶又也。”《詩(shī)·小雅·魚(yú)麗》:“君子有酒,旨且多。”鄭玄箋:“酒美而此魚(yú)又多也。”《左傳·僖公二十四年》:“以志吾過(guò),且旌善人?！?/p>

筆者按“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”,此處“且”應(yīng)釋為“連詞。表并列關(guān)系,相當(dāng)于‘又,‘而且”。此處指鄭國(guó)除了對(duì)晉國(guó)沒(méi)有禮貌外,而且還傾向蠻夷民族(楚國(guó)當(dāng)時(shí)為中原華夏民族所鄙視),因此于道義上講,鄭國(guó)很不得人心。

《漢語(yǔ)大字典》[貳]《說(shuō)文》:“貳,副益也。從貝,弍聲。弍,古文二。”段玉裁注:“當(dāng)云副也;益也。形聲包會(huì)意?！敝祢E聲《通訓(xùn)定聲》:“貳,從貝從弍會(huì)意。弍亦聲?！惫?7義項(xiàng)。其②輔佐,作助手?！蹲謪R·貝部》:“貳,佐也?！薄稌?shū)·周官》:“貳公弘化?！薄逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“秦兼天下,則置丞相,而貳之以御史大夫?！?/p>

《左傳》“貳于××”之結(jié)構(gòu),共9處:

1.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。(《左傳·隱公元年》)《白話左傳》(以下簡(jiǎn)稱《白》)譯為:不久,太叔命令西部和北部邊境既聽(tīng)莊公的命令,又聽(tīng)自己的命令。

2.王貳于虢,鄭伯怨王,王曰“無(wú)之”。(《左傳·隱公元年》)《白》譯為:周平王暗中又將朝政分托給虢公,鄭莊公埋怨周平王,平王說(shuō):“沒(méi)有這回事?！?/p>

3.晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。(《左傳·僖公三十年》)《白》譯為:晉文公、秦穆公包圍鄭國(guó),因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮,而且心向著楚國(guó)。

4.于是晉侯不見(jiàn)鄭伯,以為貳于楚也。(《左傳·文公十七年》)《白》譯為:當(dāng)時(shí),晉靈公拒絕會(huì)見(jiàn)鄭穆公,以為他背晉而親楚。

5.為歸汶陽(yáng)之田故,諸侯貳于晉。晉人懼,會(huì)于蒲,以尋馬陵之盟。(《左傳·成公九年》)《白》譯為:由于晉國(guó)讓魯國(guó)把汶陽(yáng)的土田歸還給齊國(guó)的緣故,諸侯對(duì)晉國(guó)有了二心。晉國(guó)人畏懼,在蒲地和諸侯會(huì)見(jiàn),重溫馬陵的盟會(huì)。

6.秋,鄭伯如晉。晉人討其貳于楚也,執(zhí)諸銅鞮。(《左傳·成公九年》)《白》譯為:秋季,鄭成公去到晉國(guó),鄭國(guó)人為了懲罰他傾向楚國(guó),在銅鞮逮捕了他。

7.晉人以公為貳于楚,故止公。(《左傳·成公十一年》)《白》譯為:晉國(guó)人認(rèn)為成公傾向于楚國(guó),所以扣留了他。

8.夏,齊侯圍成,貳于晉故也。于是乎城成郛。(《左傳·襄公十五年》)《白》譯為:夏季,齊靈公包圍成地,這是因?yàn)辇R國(guó)對(duì)晉國(guó)有了二心的緣故。在那時(shí)侯就在成邑建立外城。

9.貳于楚者,子侯石盂,歸而討之。(《左傳·襄公二十二年》)《白》譯為:敝邑偏向楚國(guó),是子侯和石盂,回去以后就討伐了他們。

據(jù)語(yǔ)境、詞義以及楊伯峻先生的翻譯來(lái)看,例句1、2、3、4、6、7、9中,“貳于×”,可釋為“傾向于×,有益于×”;而例句5、8中,“貳于×”,則可釋為“對(duì)……有二心”。

綜上所述,竊以為,“貳”有“傾向”或“有益”義。則“且貳于楚也”,似譯為“而且有益于楚國(guó)”或“而且傾向于楚國(guó)”為好。

筆者在《史記》里又發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。眾所周知,太史公的《史記》有些部分或直接演繹了《左傳》,或作了自己的闡發(fā)?！妒酚洝x世家》以及《史記·鄭世家》的某些情節(jié)可與《燭之武退秦師》互為參照:

初,鄭助楚,楚敗,懼,使人請(qǐng)盟晉侯。晉侯與鄭伯盟……七年,晉文公、秦繆公共圍鄭,以其無(wú)禮于文公亡過(guò)時(shí),及城濮時(shí)鄭助楚也。(《史記·晉世家》)

四十一年,助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮,故背晉助楚。四十三年,晉文公與秦穆公共圍鄭,討其助楚攻晉者,及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。(《史記·鄭世家》)

畫(huà)線部分句子與“以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也”極為相似,據(jù)還原性或?qū)?yīng)性的原則,或簡(jiǎn)單地從意義上理解,“貳于楚”,即太史公的“助楚”也。

二、晉文公撤軍的背后

為何晉文公圍鄭又撤軍,不允許子犯的請(qǐng)求,攻擊秦軍?是否真如晉文公自己所言,“以亂易整,不武”?

《左傳·宣公十二年》:“武有七德”謂“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也”。指出此處“武”,專指“和眾”,杜預(yù)注“綏萬(wàn)邦,和眾也”,即合和萬(wàn)邦,化敵為友。秦晉兩國(guó)聯(lián)合(實(shí)質(zhì)的或象征的),就是“整”;彼此相攻,即為“亂”。

為何不攻打背信棄義的秦穆公?晉文公宣言曰:“微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不智;以亂易整,不武?！?/p>

首先,從當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景來(lái)看。晉文公有所顧忌,雖然秦穆公的出爾反爾,的確令人氣憤?！蹲髠鳌T之武退秦師》發(fā)生在魯僖公三十年,據(jù)《左傳》載:魯僖公二十八年,晉楚剛剛進(jìn)行了城濮之戰(zhàn),雖然最終以晉國(guó)勝利而告終,從此也成就了晉文公的霸主地位;但晉軍并未重創(chuàng)楚軍的有生力量。晉國(guó)的西方仍有強(qiáng)秦,南方仍有強(qiáng)楚,都在覬覦中原的霸主地位。而且,秦穆公已先于晉文公稱霸,因此,據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看,在秦穆公單方面撤軍后,老謀深算的晉文公根本不愿兩面樹(shù)敵。在二十多年后,楚成王的孫子楚莊王果然成為“春秋五霸”之一,雄霸一時(shí),這從側(cè)面也證明了晉文公的深謀遠(yuǎn)慮。

其次,從戰(zhàn)爭(zhēng)的最后結(jié)果來(lái)看,晉文公實(shí)現(xiàn)了他的某些愿望。太史公司馬遷在《史記·鄭世家》為我們作了更多的解惑:

初,鄭文公有三夫人,寵子五人,皆以罪蚤死。公怒,溉逐髃公子。子蘭奔晉,從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn),愛(ài)幸之,乃私于晉,以求入鄭為太子……鄭大夫石癸曰:“吾聞姞姓乃后稷之元妃,其后當(dāng)有興者。子蘭母,其后也。且夫人子盡已死,余庶子無(wú)如蘭賢。今圍急,晉以為請(qǐng),利孰大焉!”遂許晉,與盟,而卒立子蘭為太子,晉兵乃罷去。

最后,從晉文公的個(gè)人素養(yǎng)來(lái)看,晉文公在外流亡十九年,他的處世經(jīng)驗(yàn)豐富,應(yīng)變能力極強(qiáng)。假如晉文公打擊秦師,則完全應(yīng)驗(yàn)了燭之武之言:“且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉?！北┞冻鰰x國(guó)總出爾反爾;“夫晉,何厭之有?”則印證晉國(guó)貪得無(wú)厭;“既東封鄭,又欲肆其西封”,印證晉國(guó)狼子野心,得隴望蜀;如此的不仁不義的結(jié)局,這是富有心計(jì)、“譎而不正”的晉文公所不愿看到的。

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