袁振喜

作業(yè)是課堂教學(xué)的拓展和延伸,是檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要手段,也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生成長的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的思想品德作業(yè)追求作業(yè)終結(jié)性的實(shí)效,反復(fù)對學(xué)生進(jìn)行死記硬背型的練習(xí)訓(xùn)練。這種“復(fù)制”式作業(yè),忽視了知識的內(nèi)在價(jià)值,輕視了學(xué)生認(rèn)知的過程和方法,也不利于情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成,是與課程改革發(fā)展的要求相悖的。思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程,作為思品教師我們應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)什么樣的作業(yè)才能滿足這一要求呢?結(jié)合新課程實(shí)施以來的探索,筆者認(rèn)為實(shí)踐性作業(yè)是一種很好的選擇。實(shí)踐性作業(yè)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,結(jié)合教材知識,深入社會,積極開展實(shí)踐活動,用親身感受來獲取知識或加深對知識的理解,養(yǎng)成各種能力的一種開放性作業(yè)。

一、思想品德課實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)計(jì)與探索

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“本課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中,注重課內(nèi)課外相結(jié)合,鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn),通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。”思想品德課實(shí)踐性作業(yè),立足于課內(nèi)外結(jié)合,課堂與生活聯(lián)系,貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生,讓學(xué)生在生活中去觀察、去感受、去體驗(yàn),從中生成問題、解決問題,情感、態(tài)度、價(jià)值觀在不斷碰撞中成長。

1. 設(shè)計(jì)能力訓(xùn)練型作業(yè),突出學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn),也是新課程的要求。因此,在教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生能力訓(xùn)練型作業(yè)的設(shè)計(jì)和訓(xùn)練。人教版《思想品德》教材設(shè)計(jì)了大量的能力訓(xùn)練型探究活動。如設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究任務(wù)、一次調(diào)查研究等,為學(xué)生鍛煉能力、認(rèn)識自我價(jià)值、發(fā)現(xiàn)自我潛能、展示自我形象提供了舞臺。在教學(xué)中,要充分利用好這一教學(xué)資源,并結(jié)合社會實(shí)際和學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造。

例如,我在教《做友好往來的使者》時(shí),圍繞2008年奧運(yùn)會,設(shè)計(jì)了這樣一道作業(yè)。2008年第29屆奧運(yùn)會將在北京舉辦,那時(shí)也許我們能相聚在北京,給外國朋友當(dāng)導(dǎo)游,為他們當(dāng)翻譯,給他們介紹博大精深的中華文化……假如你是一位“奧運(yùn)形象大使”,請你為外國朋友獻(xiàn)上一份介紹北京燦爛文化、北京奧運(yùn)會特色的“奧運(yùn)宣傳規(guī)劃”。這一活動的的開展,激活學(xué)生的潛能,拓展學(xué)生的想象力,點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花。

“思想的火花是在碰撞中產(chǎn)生的”。結(jié)合實(shí)際適時(shí)讓學(xué)生以討論、辯論的方式進(jìn)行教學(xué),可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛。在《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》一節(jié)里,我設(shè)計(jì)的辯題是:有人說,“網(wǎng)絡(luò)一半是‘天使,一半是‘惡魔”。網(wǎng)絡(luò)具有兩面性,有利也有弊。正方:網(wǎng)絡(luò)交往利大于弊,反方:網(wǎng)絡(luò)交往弊大于利。先組織學(xué)生分組討論后,再分正反兩方進(jìn)行辯論。在辯論中,很多同學(xué)大膽闡明自己的觀點(diǎn):正方是引用許多數(shù)據(jù)和身邊的實(shí)例,證明網(wǎng)絡(luò)交往的好處;反方是列舉大量的信息,說明網(wǎng)絡(luò)交往的危害。在辯論中,雙方有理有據(jù),思維活躍。在同學(xué)們激烈的爭論中,培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和語言表達(dá)能力。

2. 設(shè)計(jì)過程參與型作業(yè),凸顯新課程理念,學(xué)生親歷事件發(fā)展的過程

美國學(xué)者巴特勒認(rèn)為:“教學(xué)過程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)才是有效的”。思想品德課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的知識必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,內(nèi)化為自己的知識。例如:在教學(xué)《人民當(dāng)家做主的法治國家》時(shí),組織學(xué)生模擬人大代表選舉活動,教室設(shè)有投票箱,發(fā)放“選民證”,“選民”選舉心中理想的“人大代表”。選出的“人大代表”表示一定要履行憲法賦予他們的權(quán)利,代表人們的利益,尊重人們的權(quán)利,為國家和地方的發(fā)展“獻(xiàn)言獻(xiàn)策”。學(xué)生在這一模擬選舉活動中,親歷了“人大代表”選舉的過程,初步認(rèn)識了我國的人民代表大會制度。

新課程注重學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感受,使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、自我體驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)與生成知識,從而獲得分享過程,共享體驗(yàn)的樂趣。根據(jù)課程內(nèi)容適時(shí)安排課外實(shí)踐調(diào)查活動,使教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定環(huán)境中進(jìn)行探索、推理、判斷、選擇,獨(dú)立解決自己遇到的各種實(shí)際問題。例如:在教學(xué)《學(xué)會拒絕不良誘惑》時(shí),我設(shè)計(jì)了《未成年人身邊不良誘惑的現(xiàn)象分析與對策思考》這一作業(yè)。學(xué)生小組合作,有的調(diào)查未成年人身邊的不良誘惑,有的分析其產(chǎn)生原因,有的分析其危害,最后匯成小報(bào)告、小論文。這提高了學(xué)生的觀察能力,增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識,促使學(xué)生對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析與思考,最終提出了解決不良誘惑的對策與方法。

3. 設(shè)計(jì)情感態(tài)度體驗(yàn)型作業(yè),提升學(xué)生的審美能力、道德情操和道德品質(zhì)

蘇霍姆林斯基曾說過“沒有美的教育,就不可能有完整的教育?！弊非竺朗侨说奶煨?也是教育的職責(zé)。意大利雕塑家羅丹曾指出,“對于我們的眼睛,這世界不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。在教學(xué)中,我們要教給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,培養(yǎng)他們的審美能力,提升他們的道德情操。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系,通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動,擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。因此,情感態(tài)度體驗(yàn)型作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)面向豐富多彩的生活,實(shí)現(xiàn)教材與現(xiàn)實(shí)的交融,引導(dǎo)學(xué)生留心生活,關(guān)注社會,感悟人生,通過學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。如我在教《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》一節(jié)時(shí),布置學(xué)生結(jié)合《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》對照自己的行為,哪些做到了?哪些還沒有做到?該如何去做?學(xué)生對自己的行為進(jìn)行反思,紛紛表示要遵守道德和法律,收到了較好的教育效果。

4. 設(shè)計(jì)個(gè)性化作業(yè),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,完善心理品質(zhì)

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的,都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的需要、興趣、個(gè)性和特長,賦予作業(yè)豐富多彩的內(nèi)容和形式。例如,在學(xué)習(xí)《感悟青春》時(shí),我有表情的朗讀:我們因青春而奔放,青春因夢想而精彩。青春是一首歌,唱出的是歌聲,放飛的是夢想。有人說,青春是一顆劃破天宇的流星,雖然絢麗卻很短暫,也有人說,青春是一顆常青樹,永不凋零。那么,你說呢?請用自己喜歡的方式接著續(xù)寫。在展示中,學(xué)生分別用詩詞、散文、歌曲、小品等來表達(dá)對青春的解讀,抒發(fā)心中的感悟,書寫胸中的情志。

隨著我國改革開放的逐步深入和信息社會的到來,以及家庭教育、學(xué)校教育失當(dāng),社會環(huán)境的負(fù)面影響,中學(xué)生心理健康問題日益凸現(xiàn),引起了教育各方面的高度關(guān)注。近年來,國內(nèi)一些學(xué)校對中學(xué)生心理健康狀況作了不少調(diào)查指出,在中學(xué)生中存在心理健康問題的人數(shù)比例在20-30%之間。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(施行)》明確指出:“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”所以在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)要注意尊重學(xué)生,營造良好的氛圍,以積極鼓勵為主,切不可超越學(xué)生的心理承受能力。個(gè)性化實(shí)踐性作業(yè)就旨在通過實(shí)踐幫助學(xué)生克服心理障礙,完善心理品質(zhì)。

二、實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的思考

1. 實(shí)踐性作業(yè)必須有明確的指向性,堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向

作業(yè)是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,為幫助學(xué)生更好實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的要求而設(shè)計(jì)的。實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)計(jì)必須以教學(xué)內(nèi)容為指導(dǎo),緊扣教學(xué)目標(biāo),體現(xiàn)教材的思想內(nèi)涵,選擇具有實(shí)踐意義與價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。

品德教育是一種價(jià)值觀教育,在目前政治多極化、文化多元化、價(jià)值觀多元化的背景下,要堅(jiān)持核心價(jià)值觀的導(dǎo)向。尤其對于初中學(xué)生來說,他們熱情但缺乏理智,追求真善美,但明辨是非、善惡的能力不強(qiáng),應(yīng)引導(dǎo)他們自主地做出正確、合理的選擇,使其內(nèi)化為他們的行為規(guī)范,樹立正確的價(jià)值取向,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2. 實(shí)踐性作業(yè)必須立足于學(xué)生實(shí)際,促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

初中生正處于身心迅速發(fā)展的青春期。實(shí)踐性作業(yè)要尊重、關(guān)注、反映他們的現(xiàn)實(shí)生活,符合學(xué)生特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí),要對教材進(jìn)行整合和二次開發(fā),對學(xué)生日常行為進(jìn)行分析、判斷,幫助青春期的學(xué)生處理生活中的各種關(guān)系,解決沖突與矛盾,引導(dǎo)其形成健全人格。

新課程告訴我們,作業(yè)是重建與提升過程意義及人生意義的重要內(nèi)容。因此,思想品德實(shí)踐性作業(yè)要以學(xué)生為本,遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,尊重學(xué)生生命成長的需要,還必須遵循學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律,充分調(diào)動學(xué)生的主動參與性,引導(dǎo)學(xué)生在活動中體驗(yàn)、探究、感悟,積極引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展。

3. 實(shí)踐性作業(yè)必須關(guān)注社會生活,倡導(dǎo)品德教育回歸生活的理念

人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。生活是品德教育的起點(diǎn),也是品德教育的歸宿。實(shí)踐性作業(yè)關(guān)注社會熱點(diǎn),能吸引學(xué)生的興趣,激發(fā)熱情,促使其積極主動的參加實(shí)踐活動,還能鮮活教學(xué)內(nèi)容,使之生動易懂,易于學(xué)生接受。

實(shí)踐性作業(yè)的設(shè)計(jì)必須善于發(fā)掘社會生活本身對學(xué)生品德形成具有的特殊價(jià)值。要從學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域,引導(dǎo)他們把個(gè)人的生活與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活聯(lián)系起來,引領(lǐng)他們感悟生命的意義,學(xué)會過道德的、有意義的生活,為他們的未來生活做準(zhǔn)備,為他們終身的幸福生活奠定基礎(chǔ)。

4. 實(shí)踐性作業(yè)必須重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生合作探究

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(施行)》明確指出,學(xué)生的合作精神與能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一。新課程的生成性、建構(gòu)性,要求學(xué)生必須加強(qiáng)合作;作業(yè)的探究性,需要學(xué)生密切合作;課程的開放性,需要學(xué)生與社區(qū)、家庭以及他人協(xié)同合作;主題探究活動,更需要學(xué)生小組協(xié)作來完成探究任務(wù)?？梢哉f,合作精神與能力已成為學(xué)生作業(yè)的重要理念。

成功學(xué)專家拿破侖·希爾說:“如果沒有其他人的協(xié)助與合作,任何人都無法取得持久性的成就”。合作學(xué)習(xí),要求師生在教學(xué)過程中全身心地投入和真誠合作,通過小組、組際、師生間的合作討論,各抒己見,互相交流信息,集思廣益,取長補(bǔ)短,共同解決新問題,掌握新知識和促進(jìn)發(fā)展。

實(shí)踐性作業(yè)體現(xiàn)了思品課教學(xué)的針對性、主動性和實(shí)效性。它是書本知識與社會實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn),有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣,開闊視野,增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高思想道德修養(yǎng),陶冶情操,以適應(yīng)社會發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的需要。