劉釩穎　張　雅

摘要:中國是一個有著上下五千年歷史的古老國家,但現(xiàn)在無論是漫步在古都北京或是其它任何一個古城都已感受不到很強烈的歷史痕跡,高聳的現(xiàn)代建筑混雜其中使得本已所剩無幾的古建筑顯得有些局促和突兀。所幸的是中國現(xiàn)在已經認識到了保護歷史遺跡的重要意義和緊迫性,它是文脈持續(xù)發(fā)展的基礎,是中國人民不可或缺的精神依托。在轟轟烈烈的歷史名城保護運動中我們應該清楚地認識到公民的情感和意識的提升是一個不可忽視的因素。無論是自上而下亦或是自下而上的保護運動若缺少了普通公民的保護情感和歷史意識就會不完善甚至中止。

關鍵詞:公民;歷史名城保護;保護情感;歷史意識;情感因素

中圖分類號:K915

文獻標識碼:A

文章編號:1009-2374(2009)18-0192-02

一、概述

國外的歷史名城古跡保護都與公眾的日常活動密切相關,例如日本、新加坡等國家都將某些歷史建筑作為公眾活動的場所,歷史名城保護的靈魂在于對公眾生活方式的保護和對有史以來傳承下來的人們行為活動的延續(xù)。所以保護的手段除了強調對實體的具有法律效應的保護條款以外,還應加強對公民的保護意識和歷史情感的培養(yǎng)和宣傳。有史以來所有成功的大型全民運動都有其精神作指引,并且這種精神在民間都得到了廣泛的傳播。

有名的例子當數(shù)歐洲的文藝復興運動的幾位代表精神領袖的思想:弗朗西斯·培根的“知識就是力量”;彼特拉克、卜迦丘、但丁、喬托的人文主義。還有中國的“五四運動”所提出的中國需要“德先生”和“賽先生”。這些思想當時在中國得到了廣大民眾的強烈響應。這樣才能有歐洲和中國的最終解放。歷史名城保護要取得最終長遠的利益也要注重精神意識的培養(yǎng)和傳播。首先是要明確一些歷史名城保護的知識。

二、歷史名城保護的重要概念

(一)城市歷史文化遺產保護的發(fā)展歷程

我國歷史文化遺產保護經歷了文物保護單位、歷史文化名城、歷史文化保護區(qū)三個階段的發(fā)展過程,形成了較為完整的多層次的保護體系。中國歷史文化遺產保護體系分為三個大類:文物、歷史文化保護區(qū)、歷史文化名城(鎮(zhèn))。

(二)城市歷史文化遺產及其保護的意義

《雅典憲章》在“有歷史價值的建筑和地區(qū)”一節(jié)中指出:“真能代表某一時期的建筑物,可引起普遍興趣,可以教育人民。”《馬丘比丘憲章》則在“文物和歷史遺產的保存與保護”一節(jié)中提到:“城市的個性與特征取決于城市的體形結構和社會特征。因此,不僅要保存和維護好城市的歷史遺址和古跡,而且還要繼承一般的文化傳統(tǒng)。一切有價值的、說明社會和民族特性的文物必須保護起來?！?/p>

《威尼斯憲章》指出:歷史古跡包括“能夠見證某種文明,某種有意義的發(fā)展或某種歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”,并“由于時光流逝而獲得文化意義的作用”。

《內羅畢建議》提出:“考慮到歷史地區(qū)是各地人類日常環(huán)境的組成部分,它們代表著形成其過去的生動見證,提供了與社會多樣化相對應的生活背景的多樣化,并且基于以上各點,它們獲得了自身的價值,又得到了人性的一面。”

《華盛頓憲章》把歷史地區(qū)的概念擴大到所有城市中,不僅是歷史性城鎮(zhèn),指出“一切城市、社區(qū),不論是長期逐漸發(fā)展起來的,還是有意創(chuàng)建的,都是歷史上各種各樣的社會表現(xiàn)。這些文化財產無論其等級多低,均構成人類的記憶”。

城市歷史文化遺產保護的意義不僅僅在于保護城市歷史發(fā)展的軌跡,以留存城市的記憶;也不只是繼承傳統(tǒng)文化,以延續(xù)民族發(fā)展的脈絡,它同時還是城市進一步發(fā)展的重要基礎和契機之一。

(三)城市歷史文化遺產的保護范圍

在城市歷史文化遺產保護規(guī)劃中,一項重要的內容就是劃定保護范圍,其目的是通過對各類保護對象保護范圍的劃定,確定相應的保護原則,制定不同的保護辦法,使各類城市歷史文化遺產得到有效的保護和合理的利用。保護范圍的劃定應該在充分的現(xiàn)狀調查與分析的基礎上進行。

1.文物保護單位的保護范圍。一般情況下,文物保護單位的各類保護范圍的具體劃定應考慮以下四個方面:(1)考慮文物保護單位的文物級別;(2)考慮文物保護單位在城市景觀中的作用;(3)考慮文物保護單位的景觀環(huán)境的要求;(4)考慮文物保護單位周圍既成的環(huán)境事實,如道路、河流等地理界線以及已有建筑的邊界等。

2.歷史地段的保護范圍。歷史地段保護范圍應該根據(jù)確定歷史地段的要求來劃定,主要考慮保存相對完整的歷史風貌和相對完整的社會生活體系,并能夠體現(xiàn)城市的歷史特征。它的保護范圍包括歷史地段本身和從地段內的街道向外眺望的景觀范圍,也包括進入歷史地段的通道以及周圍的景觀范圍。歷史地段自身的范圍,一般可以以其四周的街巷為界,歷史地段保護范圍是否需要向外擴展,所考慮的主要因素是視線景觀因素。

3.城市外圍環(huán)境控制區(qū)。城市外圍環(huán)境控制區(qū)是指展示城市外圍的自然與人工環(huán)境,一般以自然環(huán)境為主,其范圍應盡可能多地包含城市外圍現(xiàn)存的、未被破壞的自然景觀地區(qū),如農田、林地、山地。

城市外圍環(huán)境控制區(qū)的界線雖然沒有明確的劃定標準,但對于保護城市的風貌特色卻是必不可少的,應該根據(jù)城市當前外圍的環(huán)境狀況,結合城市總體規(guī)劃的布局發(fā)展方向綜合、合理地予以劃定。一般而言,可以考慮以下五個方面的原則:(1)是否具有歷史或文化方面的價值或意義;(2)是否能較集中或完整地表現(xiàn)出城市或地區(qū)的特色;(3)是否沒有或至少現(xiàn)在沒有更好的替代可能性;(4)是否有保存或維修的可能;(5)是否在主要的事業(yè)范圍之內。

4.核定歷史文化名城的標準。核定歷史文化名城的標準包括三個方面:(1)不但要看城市的歷史,還要著重看當前是否保存有較為豐富完好的文物古跡,是否具有重大的歷史、科學和藝術價值;(2)作為歷史文化名城現(xiàn)狀的格局和風貌應該保留著歷史特色,并具有一定規(guī)?；驍?shù)量的、代表城市傳統(tǒng)風貌的街區(qū);(3)文物古跡主要分布在城市市區(qū)或郊區(qū),保護和合理使用這些歷史文化遺產對該城市的性質、布局和建設方針有重要的影響。

三、公民的情感因素在歷史名城保護中的重要意義

(一)大眾生活與城市環(huán)境的融合是歷史名城保護的重點

這個論點其實算不上新思潮,在國外的法國和日本等很多國家都十分重視對公眾生活的保護和傳統(tǒng)習俗的繼承和發(fā)揚。歷史文化保護的主力軍應該是廣大的群眾,大眾生活的相互融合和交流所產生出的歷史性才是最珍貴、最值得保護的。

歷史文物的保護中應體現(xiàn)出金字塔的形態(tài),即從國家級、省級到地方級的保護項目呈遞減的趨勢。在地方級的保護項目中應該將大眾的公共生活盡量融合在一起。在傳統(tǒng)文化保護方面日本就做得很好,日本將很多地方級的保護單位都作為大眾公共活動的場所,或是茶室或是插花會所等,這樣既保護了傳統(tǒng)建筑又提倡和發(fā)揚了民眾的精神生活,其實是一舉兩得的事。

以成都的武侯祠片區(qū)為例,在武侯祠片區(qū)的改造中我們能見到文物保護與大眾生活的相互滲透:對原武侯祠來說,最大的變化莫過于陵墓區(qū)的擴大。他們初步計劃將“三國文化陳列館”拆遷,騰出的部分與劉備墓連成片,形成新武侯祠的陵墓區(qū)。屆時,在劉備墓周圍將遍種柏樹,重現(xiàn)“錦官城外柏森森”的歷史風貌。在武侯祠門前修建一座大型三國文化廣場,對原有道路實行下穿式改造,武侯祠門口的照壁前移,回到最初的位置,廣場的整體風格將與武侯祠統(tǒng)一。武侯祠與市場全面接軌,真正將三國文化做大做強。

(二)歷史地段規(guī)劃與城市總體規(guī)劃應緊密結合

關于歷史地段的使用功能應該與城市總體規(guī)劃緊密結合,例如在城市商業(yè)區(qū)內的歷史地段改造應結合商業(yè)使用功能對歷史地段建筑進行開發(fā),成都的寬窄巷子在使用功能上就結合了商業(yè)的開發(fā)模式。在濱河休閑區(qū)域的歷史地段在使用功能上應符合休閑功能的使用,并應緊密結合整個城市濱河景觀的規(guī)劃,在新加坡總體規(guī)劃中特別注重新加坡河兩岸的規(guī)劃,因為新加坡的歷史都源于新加坡河流域。整個新加坡河貫穿了新加坡城,他們的理念是:對于歷史建筑要先保護再利用。于是新的使用就產生了,整個河流有三個段落,第一段接近國會大廈,所以帶有濃厚的市政色彩,第二段接近住宅區(qū),所以河岸建筑的使用很多元化。新加坡的策略是:以歷史保存為前提,政府先劃定大片決定保留的歷史街區(qū),甚至買下一些民間無力整理的歷史建筑,整理之后再以低價租給適合這一區(qū)發(fā)展的私人業(yè)者,以此來帶動這一地區(qū)的發(fā)展。

(三)公民的情感因素應充分考慮各項感官功能

公民的情感因素的表達和體現(xiàn)主要是依賴于人們的各項感官功能的體會。人類的感官功能最主要包括:視覺、嗅覺、味覺和觸覺。在歷史地段的規(guī)劃中很多都注重了關于視覺的設計。在建筑及社區(qū)設計中很多注重了建筑色彩、形制、裝飾以及文脈的延續(xù)。例如北京菊兒胡同的設計就參照了北京的四合院的形式。而且在很多的舊城更新的設計中都注重了對視覺方面的歷史延續(xù)的設計。在視覺感官中除了對建筑形制等硬質景觀的設計,另一方面在軟質景觀即景觀環(huán)境設計中也很注重視覺效果,所以有了觀花、觀葉、觀果等植物在景觀設計中的設置。在景觀環(huán)境設計中嗅覺也是最為重要的效果,氣味能夠引發(fā)人的一系列情感的反映,至于兩者有怎樣的對應關系是和個人的生活環(huán)境以及生活經歷相關,這方面還有待于進一步研究。

對于味覺和觸覺這兩個觀感功能的融合主要體現(xiàn)在公民文化、生產、生活方面,比如很多歷史名城都有特色的飲食文化和手工藝制作手藝。在這方面很多的城市規(guī)劃工作者們都很少考慮到公民在味覺和觸覺這些方面的具體表現(xiàn)。公民的各項感官功能是引發(fā)情感表現(xiàn)的重要因素,因此在舊城改造和歷史名城保護中如何體現(xiàn)和深化公民的各項感官功能表現(xiàn)就成了一個很值得研究的問題。

四、結語

歷史名城和文物建筑保護應更多地注重對人們情感的把握和宣傳。應該利用媒體的力量對大眾廣為傳播歷史文化名城所體現(xiàn)的重要精神,以及將這種精神發(fā)揚的信念。在本文中也提到了公民的各項感官功能是引發(fā)情感表現(xiàn)的重要因素,因此在歷史名城的保護措施中要注重對公民的視覺、嗅覺、味覺和觸覺各項功能的調動和強化。

參考文獻

[1]歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例.