柴愛(ài)新

銀監(jiān)會(huì)副主席郭立根帶隊(duì)到大學(xué)常聽(tīng)課，稱“南先生是貫通東西文化，學(xué)識(shí)淵博的國(guó)學(xué)大師，在海內(nèi)外都享有盛名”。南懷瑾?jiǎng)t說(shuō)：“我只足一個(gè)年紀(jì)大、頑固的、喜歡中國(guó)文化的老頭子”

引子：

在中國(guó)的東西南北，書(shū)院這種古老的教育形態(tài)，重又興起，

山東，有作家張煒創(chuàng)辦的“萬(wàn)松浦書(shū)院”；陜西，有陳忠實(shí)的“白鹿書(shū)院”；天津，有“北洋書(shū)院”；江蘇，有南懷瑾的t·太湖大學(xué)堂；長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院，則在中國(guó)古代四大書(shū)院中唯一綿延至今，講壇熱度不減。

書(shū)院是中國(guó)知識(shí)階層的文化教育組織，起于唐，興于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清，全國(guó)曾述7000多所。書(shū)院傳播學(xué)術(shù)思想，普及禮樂(lè)教化，成為民間知識(shí)精英思想新創(chuàng)的集結(jié)地，一些著名的書(shū)院，對(duì)于文化思潮的引領(lǐng)力量，甚至輻射政治領(lǐng)域。

1901年，光緒帝一紙?jiān)t令，改中國(guó)書(shū)院為西學(xué)學(xué)堂，今人或不知書(shū)院為何物。

悄然重興的書(shū)院，依舊顯得神秘。他們大多安居在不被注意的“角落”，或是私人出資，或由政府籌辦，或是背靠大學(xué)；他們以著名學(xué)者或作家的影響力為旗幟，或開(kāi)壇設(shè)講，或切磋酬唱，已經(jīng)開(kāi)始具有局部的號(hào)召力和四方的追隨者。

有人說(shuō)，書(shū)院復(fù)興的熱潮，是針對(duì)現(xiàn)代教育體制‘批量化、標(biāo)準(zhǔn)化”的缺陷，期待以傳統(tǒng)的師徒授受方式，更注重對(duì)“人”的教化養(yǎng)成；也有人說(shuō)，書(shū)院為民間思想者提供了新創(chuàng)的空間；還有人寄望這種“野蠻”自在的方式，能夠沖撞刻板的學(xué)術(shù)藩籬，“只有講下去，才能出大師”。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，真正的自信少不了本民族的文化根基時(shí)，敏銳的文化人開(kāi)始重返傳統(tǒng)之旅。

書(shū)院重興，難免良莠混雜，但也必定會(huì)冶煉出新的文化擔(dān)當(dāng)者，正如沉默的萬(wàn)松浦、僻遠(yuǎn)的太湖大學(xué)堂，靜待各自的奇跡。

偉大的文化復(fù)興之夢(mèng)，正在增添新的助力。

廟港是太湖東南岸的一個(gè)安靜小鎮(zhèn)，地屬蘇州吳江，以盛產(chǎn)太湖螃蟹而聞名。小鎮(zhèn)不大，10分鐘能完全貫穿。從太湖延伸出的一條小河，為小鎮(zhèn)劃分南北。

從橋頭向北大約兩公里，有一片高墻圍起的大院。從蘇州過(guò)來(lái)的汽車，進(jìn)入小鎮(zhèn)之前，必會(huì)經(jīng)過(guò)它的門口。大門左側(cè)的石墻上刻著燙金的“太湖大學(xué)堂”幾個(gè)大字，右側(cè)的一塊牌子上寫(xiě)著一系列大名鼎鼎的合作機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民大學(xué)、法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言與文化學(xué)院、中國(guó)科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)(儒學(xué)文化研究中心)、美國(guó)管理協(xié)會(huì)(中國(guó))，字跡皆為繁體。

因?yàn)樘髮W(xué)堂的存在，這個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，近幾年迎來(lái)了不知多少重要的中外人物，皆因當(dāng)代著名佛學(xué)大師南懷瑾坐鎮(zhèn)堂主。

2009年5月，在嘗試多次后，本刊記者終于叩開(kāi)大門，探訪太湖大學(xué)堂。

不平凡的聽(tīng)眾

進(jìn)入大門，面前橫著一條小馬路，兩畔是草地和樹(shù)木。院內(nèi)幽靜，有小鳥(niǎo)在枝頭啾啾，蝴蝶在草地上起舞。

沿著小馬路向左，走了大約10分鐘，只看到太湖水面和樹(shù)木，卻看不到建筑和人影。

忽然，身后有人問(wèn)：“你是干什么的?”—個(gè)中年男子騎一輛電動(dòng)自行車跟上來(lái)，自稱是負(fù)責(zé)安全工作的。

此前，記者聯(lián)系采訪時(shí)也有類似經(jīng)歷。打電話到學(xué)堂總機(jī)，告訴接線員轉(zhuǎn)某位負(fù)責(zé)人，對(duì)方反問(wèn)有什么事，稍有表述不清，就被告知：“請(qǐng)不要再打電話過(guò)來(lái)了?！比缓蠛敛豢蜌獾貟鞌唷?/p>

中年男子向記者解釋，大學(xué)堂因?yàn)榈靥幤?，?jīng)常有不速之客闖入。或有好事者進(jìn)來(lái)探險(xiǎn)，或者干脆翻墻而入，偷走院內(nèi)的竹筍和桃子。學(xué)堂不勝其擾，因此工作人員都格外警惕。平時(shí)學(xué)堂大門緊閉，外面的人要進(jìn)門必須有“內(nèi)應(yīng)”。

另外，幾乎每天都有因仰慕南懷瑾而遠(yuǎn)道趕來(lái)求見(jiàn)的客人，為此，大學(xué)堂在網(wǎng)站上專門發(fā)了一份“敬皓訪客書(shū)”：“太湖大學(xué)堂乃教育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，非宗教場(chǎng)所，工作繁劇，實(shí)無(wú)暇接待社會(huì)訪客……”

在抵達(dá)辦公樓之前，記者又遇一位保潔員的盤問(wèn)：“你從哪兒來(lái)的?有什么事?”

整個(gè)院子呈橢圓形，環(huán)形道路恰似操場(chǎng)跑道，向左走到大約四分之三處，才到辦公樓——一棟中西合璧的白墻青瓦建筑。不遠(yuǎn)處另一棟建筑正在施工，從輪廓可以看出也是仿古風(fēng)格。

一位老師把記者領(lǐng)進(jìn)辦公樓大廳，室內(nèi)都是深紅色仿古家具，桌椅、屏風(fēng)，古色古香。兩側(cè)墻上分別掛著曾國(guó)藩和孫文手書(shū)的名句：“詩(shī)書(shū)好在家四壁，天人幾何同一漚”，“滿堂花醉三千客，一劍霜寒四十州”。

這里就是南懷瑾先生的講堂，對(duì)聯(lián)所寫(xiě)，讓人懷想開(kāi)講時(shí)高朋滿座的盛況。

“(來(lái)聽(tīng)課的)都是有身份的人，平民百姓聽(tīng)不到。”進(jìn)門時(shí)，門衛(wèi)這樣告訴記者。

這一點(diǎn)，聽(tīng)課者名單可資佐證：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)孫家州，曾帶領(lǐng)國(guó)學(xué)院學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課；北大光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎也曾帶領(lǐng)師生前來(lái)；還有由銀監(jiān)會(huì)帶隊(duì)的經(jīng)濟(jì)界人士，上海中醫(yī)藥大學(xué)等中醫(yī)藥界人士……

聽(tīng)眾名單中，有周瑞金(“皇甫平”)、周國(guó)平(中國(guó)社科院哲學(xué)教授)、李茲雄(斯米克斯公司股東)。

南懷瑾講《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是應(yīng)上海綠谷中醫(yī)藥集團(tuán)總裁呂松濤和中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)游說(shuō)邀請(qǐng)；講經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，則是銀監(jiān)會(huì)主席劉明康親自聯(lián)系，“海航”董事長(zhǎng)陳峰從中介紹。

陳峰是南懷瑾的弟子，南懷瑾稱其是“我的幾位‘言聽(tīng)計(jì)從的朋友學(xué)生里頭的一位”。

南懷瑾學(xué)生遍及世界，有些比他年長(zhǎng)，有些已經(jīng)是各自領(lǐng)域的頭面人物，但仍對(duì)他畢恭畢敬，謹(jǐn)守弟子之禮。

“我聽(tīng)過(guò)好幾次他(南懷瑾)的課，還跟他跳過(guò)舞，就在去年中秋節(jié)晚上?！遍T衛(wèi)很自豪，他是極少數(shù)能聆聽(tīng)大師授課的蘇州本地人之一。

他指著大門右手一片樹(shù)林掩映中的房子說(shuō)，南先生經(jīng)常在里面打坐，吃完飯?jiān)谠簝?nèi)散步，很少出大門。

前面記者遇到的那位中年男子說(shuō)，大學(xué)堂整個(gè)面積大約200畝，包括草地和湖面，“當(dāng)初南先生看中這塊地方，就把湖邊沼澤填了起來(lái)?！?/p>

太湖大學(xué)堂是吳江所屬民辦教育機(jī)構(gòu)，出資人是臺(tái)灣薇閣集團(tuán)董事長(zhǎng)李傳洪。

請(qǐng)問(wèn)你什么叫國(guó)學(xué)

2006年初夏，太湖大學(xué)堂歷經(jīng)6年，初步建成。2006年7月1日至7日，年屆九旬的南懷瑾在大學(xué)堂首次開(kāi)講，內(nèi)容是禪修與生命科學(xué)。

他縱論古今的淵博學(xué)識(shí)和拉家常式的平易風(fēng)格，吸引了各方人士，有些人甚至專程從美國(guó)、東南亞趕來(lái)。

“讀中國(guó)古典的書(shū)，千萬(wàn)不要以17世紀(jì)以后，大家學(xué)了一點(diǎn)西洋文化文字邏輯的皮毛來(lái)看它，那就牛頭不對(duì)馬嘴，愈讀愈遠(yuǎn)愈糊涂了?！痹谥v《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，南懷瑾這樣開(kāi)場(chǎng)。

在給銀監(jiān)會(huì)人士講經(jīng)濟(jì)時(shí)，他問(wèn)聽(tīng)眾：“中國(guó)有沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)?”然后，自問(wèn)自答：司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》和《平準(zhǔn)書(shū)》，以及后來(lái)班固《漢書(shū)》中的《食貨志》，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

當(dāng)天他還隨身帶了一本康熙、雍正時(shí)代整理的《古今圖書(shū)集成》，“你們的圖書(shū)館沒(méi)有，(它)把幾千年的財(cái)經(jīng)，一切內(nèi)容的要點(diǎn)囊括在里面。”他說(shuō)。

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院剛成立時(shí)，引來(lái)一片批評(píng)，校長(zhǎng)紀(jì)寶成三次邀請(qǐng)南懷瑾到北京，他都說(shuō)“老來(lái)行路先愁遠(yuǎn)”。

談到國(guó)學(xué)，南懷瑾也有高論：“現(xiàn)在有個(gè)風(fēng)氣很奇怪，每個(gè)大學(xué)都講國(guó)學(xué)。我說(shuō)請(qǐng)問(wèn)你什么叫國(guó)學(xué)?我也不懂?！绻f(shuō)中國(guó)文化就是孔子、孟子、儒家，完全錯(cuò)了。中國(guó)文化諸子百家那么多啊!孔孟之道代表個(gè)人修養(yǎng)是可以，完全代表中國(guó)文化是不可以的。”

他給人大國(guó)學(xué)院學(xué)生開(kāi)列的書(shū)單如下：

(一)三百千千(《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》、《千家詩(shī)》)

(二)《文字畫(huà)研究》(呂佛庭)、《御定康熙字典》(線裝本)、《新修康熙字典》、《遠(yuǎn)東國(guó)語(yǔ)辭典》(臺(tái)灣版)

(三)《幼學(xué)瓊林》、《古文觀止》、《龍文鞭影》

(四)《增廣詩(shī)韻合璧》、《古詩(shī)源》、《宋元詩(shī)評(píng)注》、《清詩(shī)評(píng)注》、《隨園詩(shī)話》

(五)《古文辭類纂》、《續(xù)古文辭類纂》、《經(jīng)史百家雜鈔》

(六)《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》(1—36冊(cè))、《兒童西方文化導(dǎo)讀》(1—4冊(cè))(臺(tái)灣老古文化公司編輯)

(七)《古今圖書(shū)集成》

(八)《綱鑒易知錄》

銀監(jiān)會(huì)副主席郭立根帶隊(duì)到大學(xué)堂聽(tīng)課，稱，“南先生是貫通東西文化、學(xué)識(shí)淵博的國(guó)學(xué)大師，在海內(nèi)外都享有盛名?！蹦蠎谚?jiǎng)t說(shuō)：“我只是一個(gè)年紀(jì)大、頑固的、喜歡中國(guó)文化的老頭子?！?/p>

他常用八個(gè)字概括自己，“一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)是處”。

“他講課不拘囿于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，文化是人類的文化，他希望能擷取東西方文化交流中精華的東西?！蹦蠎谚囊晃坏茏诱f(shuō)。

因?yàn)槟挲g關(guān)系，南懷瑾講座平均4個(gè)月一次，想聽(tīng)的人很多。

教育理想試驗(yàn)

沒(méi)有講臺(tái)，沒(méi)有課桌，幾張圓桌和幾十把椅子，是小學(xué)生們上課的地方。大學(xué)堂的郭嬗晏老師，帶領(lǐng)記者參觀他們的“課堂”。

2008年，太湖大學(xué)堂招收了一批小學(xué)生，30多人，吃住學(xué)都在院內(nèi)。

郭姮晏是小學(xué)部校長(zhǎng)，她是臺(tái)灣人，曾在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)教育學(xué)。她12歲起追隨南懷瑾至今，論輩分是南懷瑾的徒孫，小名叫“沙彌”，到大學(xué)堂工作之前，她致力于在全國(guó)各地推廣兒童讀經(jīng)(四書(shū)五經(jīng))。

大學(xué)堂的小學(xué)部，屬于寄宿制民辦學(xué)校。與國(guó)內(nèi)其他公立小學(xué)不同，除了必要的文化課，這里還設(shè)有中醫(yī)、古漢語(yǔ)、武術(shù)等跟中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程。學(xué)費(fèi)每學(xué)期8萬(wàn)元，學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地。

想要探究神秘的太湖大學(xué)堂，并不容易。從小學(xué)部的教學(xué)方式上，也可對(duì)南懷瑾倡導(dǎo)的教育方式略有感悟。

郭校長(zhǎng)介紹，學(xué)生們每天六點(diǎn)半起床，七點(diǎn)開(kāi)始練習(xí)武術(shù)半小時(shí)。早餐后，誦讀經(jīng)典，這學(xué)期誦讀的是孟子的《盡心章句》和《梁惠王篇》。

“吃完早餐后，他們就會(huì)把經(jīng)典拿出來(lái)誦讀，不需要理解，就像唱歌一樣，幾乎每個(gè)小朋友都會(huì)背。”郭校長(zhǎng)說(shuō)。

學(xué)堂要求學(xué)生除了能寫(xiě)簡(jiǎn)體字，還必須認(rèn)識(shí)繁體字。因?yàn)榉斌w字能通過(guò)說(shuō)文解字，給學(xué)生一個(gè)清楚的印象——象形字可以通過(guò)“畫(huà)字”記憶，而會(huì)意字可以講邏輯。

中醫(yī)藥課程，要求學(xué)生必須認(rèn)識(shí)幾百種中草藥，了解這些草藥什么時(shí)候用，跟人體和四季變化的關(guān)系。

吃完午飯，散步后，學(xué)生們有—個(gè)“靜定課程”，取自《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，是儒家修身養(yǎng)性、追求道德完善的心理修養(yǎng)法則，也是日常應(yīng)對(duì)重大問(wèn)題的思考方法。

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“包括呼吸的練習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生操。一般(學(xué)校)午休(學(xué)生)趴在桌子上，肚子吃得飽飽的，擠壓著，搞得腸胃不好，大椎穴也不注意保護(hù)，容易感冒?！惫ｉL(zhǎng)這樣解釋“靜定課程”。

她強(qiáng)調(diào)，這里側(cè)重“體驗(yàn)式教育”?！皩W(xué)習(xí)不在于對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的壓榨，而在于學(xué)習(xí)的方法?！惫ｉL(zhǎng)說(shuō)，“針對(duì)獨(dú)生子女，訓(xùn)練他們照顧團(tuán)隊(duì)，關(guān)懷世界，關(guān)愛(ài)地球?！?/p>

在課程設(shè)置中，學(xué)生有大量時(shí)間在戶外，講到山水、四季，都讓學(xué)生去接觸、體驗(yàn)。本刊記者采訪時(shí)，學(xué)生們就不在學(xué)堂內(nèi)，他們由老師帶去一個(gè)公園，在那里進(jìn)行三天兩夜的體驗(yàn)課程。

作業(yè)，學(xué)堂也會(huì)盡量用“體驗(yàn)式”來(lái)取代—般學(xué)校大量的平面式習(xí)題訓(xùn)練。比如，要求學(xué)生采五種草藥回來(lái)，曬干，做成草藥包。

一位周姓老師還帶領(lǐng)記者參觀了學(xué)生宿舍。從辦公樓到宿舍有一段游廊，走在里面可以避免日曬雨淋。

宿舍是幾棟獨(dú)立建筑，兩層，每棟房子只住8名學(xué)生，兩個(gè)房間，每間4人。每棟房子以一個(gè)星宿命名，門口擺放著小鞋子。房子之間是草地和花圃，周老師告訴記者，那些看上去像花的植物都是中草藥。在住所不遠(yuǎn)處，有烤窯和涼亭，每周五是戶外團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練課，孩子們會(huì)在這里親手做午餐，然后共享。

在一些房子前面的小花園里，有各式各樣青磚壘成的小型“建筑”，是學(xué)生們上了建筑課之后的作品。

經(jīng)常，這里還會(huì)請(qǐng)一些大學(xué)教授和專家來(lái)講課。這些專家屬于太湖大學(xué)堂的“特色資源”，因?yàn)樗麄兇蟛糠侄际悄舷壬膶W(xué)生。

“書(shū)院式的教育風(fēng)格是什么?就是手把手、師徒式的學(xué)習(xí)?！惫ｉL(zhǎng)說(shuō)，這里的教育力圖吸收書(shū)院教育的優(yōu)點(diǎn)。

這里的學(xué)生沒(méi)有考試?！安幌朐诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，逼迫他們?cè)趬毫ο聦W(xué)習(xí)。”郭校長(zhǎng)說(shuō)。但是平時(shí)有“能力評(píng)估”，“讓他們跟自己競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>

郭校長(zhǎng)稱這里是“試驗(yàn)學(xué)校”，但她希望學(xué)生們?cè)谶@里經(jīng)過(guò)6年學(xué)習(xí)后，可以升人江蘇和上海的中學(xué)，最終能融入大陸的教育體制。她預(yù)計(jì)今年9月，這里的小學(xué)生會(huì)達(dá)到70人。

南懷瑾的一位弟子對(duì)本刊記者說(shuō)，南先生本人也參與課程設(shè)置，“他希望對(duì)中國(guó)教育做一個(gè)探索，回歸教育本色?！?/p>

“試驗(yàn)體驗(yàn)式教育模式，修復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷層，培養(yǎng)中國(guó)文化及精神后繼的基地”——東方出版社編輯在整理出版南懷瑾講課輯錄時(shí)，這樣總結(jié)。

(注：南懷瑾講課內(nèi)容部分參照東方出版根據(jù)講課內(nèi)容整理的《禪與生命的認(rèn)知》、《小言(黃帝內(nèi)經(jīng))與生命科學(xué)》和《漫談中國(guó)文化》)