王麗華

想象是貫穿在音樂(lè)表演過(guò)程中的一種心理要素。表演者對(duì)音樂(lè)作品情感的體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會(huì)都離不開(kāi)想象的作用。音樂(lè)的一切藝術(shù)表現(xiàn)都是通過(guò)聲音與表現(xiàn)對(duì)象之間的比擬、象征以及模仿的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而想象就是使這些關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)的中介橋梁。表演者的想象越豐富,他對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵,即聲音與表現(xiàn)對(duì)象之間的關(guān)系的體驗(yàn)就越清晰,聽(tīng)眾從他的表演中所感受到的情感與意境也就越鮮明。因此,中外許多音樂(lè)表演藝術(shù)家和理論家都對(duì)想象在音樂(lè)表演中的作用予以高度的重視。

中國(guó)古籍《列子湯·問(wèn)篇》中記載著一則音樂(lè)故事:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,鐘子期必得之?！边@則故事生動(dòng)地說(shuō)明了想象在音樂(lè)中的作用,它所講的既是音樂(lè)欣賞中的想象,也是音樂(lè)演奏中的想象。

音樂(lè)想象的天地是無(wú)限廣闊而豐富多彩的。音樂(lè)表演者有可能從多種不同的角度來(lái)揭示音樂(lè)與其表現(xiàn)對(duì)象之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。有些演奏家喜歡把音樂(lè)和產(chǎn)生它的地理環(huán)境聯(lián)系在一起,如被認(rèn)為是無(wú)師自通、才華極高的德國(guó)鋼琴家吉澤金就是這樣的。他說(shuō):“我的音樂(lè)興趣和對(duì)研究大自然的愛(ài)好是相輔相成的。我覺(jué)得有些作曲家的音樂(lè)是與其家鄉(xiāng)的自然景色密切相關(guān),對(duì)我來(lái)說(shuō)這音樂(lè)是與地理氣候因素分不開(kāi)的?！?/p>

音樂(lè)表演中的想象是以對(duì)音樂(lè)作品的深刻研究和領(lǐng)會(huì)為基礎(chǔ)的,這種研究和領(lǐng)會(huì)包含著與音樂(lè)作品、作曲家一切有關(guān)的方面,有些是有背景的,例如與作品創(chuàng)作有關(guān)的作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖等,這些都可能為表演者的想象提供某種依據(jù)和契機(jī)。然而,這一切都只不過(guò)是背景和參考,它們還都必須具體地體現(xiàn)為表演者對(duì)音樂(lè)音響運(yùn)動(dòng)形態(tài)與其表現(xiàn)對(duì)象——情感的、形象的、意境的以及哲理邏輯之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的領(lǐng)悟和想象,這才是音樂(lè)表演中想象的根本要旨。這種想象越靈敏、越豐富,對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的表現(xiàn)就會(huì)越準(zhǔn)確、越深刻,而聽(tīng)眾從音樂(lè)表演中獲得的情感、形象與意境的感受也就越鮮明、越具體。音樂(lè)表演中的想象都是和情感與情緒的體驗(yàn)結(jié)合在一起的,甚至可以說(shuō)音樂(lè)表演中的想象主要還不在于對(duì)具體想象的聯(lián)想,而在于通過(guò)這種想象所達(dá)到的對(duì)音樂(lè)作品的情感與意境的更深刻的領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)。貝多芬的《第六交響曲》中既有對(duì)鳥(niǎo)鳴與小溪潺潺流水的模擬,也有對(duì)暴風(fēng)雨來(lái)臨的描繪,然而這一切只不過(guò)是一些具體的表現(xiàn)手段,而貫穿這部交響曲的主旨卻是人對(duì)大自然的感受,是人們的在擺脫塵世間的種種困擾把自己完全投入大自然懷抱時(shí)所感受到的愉悅和怡然自得的心境。這就是說(shuō)音樂(lè)表演中的想象還必須把對(duì)具體形象的聯(lián)想升華到對(duì)樂(lè)曲情感與意境的體驗(yàn)與領(lǐng)悟,只有這樣才能把想象與情感、理智等心理要素結(jié)合起來(lái),達(dá)到音樂(lè)表演的更高境界。

為了充分發(fā)揮想象這一心理要素在音樂(lè)表演中的作用,最重要的是音樂(lè)表演者要不斷擴(kuò)大和豐富自己的生活積累,特別是身臨其境的切身體驗(yàn),表演者應(yīng)該隨時(shí)注意觀察和體驗(yàn)各種生動(dòng)的自然景色和生活畫(huà)面、各種人物的形象和情感特征,特別是要善于捕捉那些最激動(dòng)人心、最富于詩(shī)情畫(huà)意的生活場(chǎng)景。一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)表演者應(yīng)該是熱愛(ài)生活、善于體察內(nèi)心世界的人,富于同情心、虛心和有著多方面愛(ài)好的人。當(dāng)然,一個(gè)人的直接生活經(jīng)驗(yàn)是有限的,比如古代的生活、外國(guó)的生活就不能或很難去直接體驗(yàn)。因此某些間接的生活體驗(yàn)就有特別重要的意義,其中對(duì)文學(xué)和各種藝術(shù)的欣賞是不可忽視的?？磻?、看電影、觀賞繪畫(huà)、朗誦詩(shī)歌等不僅可以豐富修養(yǎng),而且也是生活積累的重要途徑。同時(shí),文學(xué)藝術(shù)又都是文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)造想象的產(chǎn)物,其中不乏各種形象的比喻和象征、不乏各種人物情感和心境的刻畫(huà)和描繪,這些也都會(huì)從各個(gè)方面來(lái)豐富音樂(lè)表演者的想象力。

總之,想象是音樂(lè)表演中不可缺少的一種心理要素,音樂(lè)表演者應(yīng)該通過(guò)各種途徑不斷地?cái)U(kuò)大和豐富自己的生活積累與形象感受,并且把它創(chuàng)造性地運(yùn)用于音樂(lè)表演之中,這是使音樂(lè)表演創(chuàng)造獲得充沛的生命力并使之生動(dòng)感人的重要關(guān)鍵。

作者單位:遼寧省群眾藝術(shù)館文藝部