摘要:闡述了在德育課教學(xué)中實(shí)施自評(píng)與互評(píng)的意義和主要階段,同時(shí)對(duì)評(píng)價(jià)過程中需要注意的問題進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞:學(xué)生;自評(píng);互評(píng);德育課評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)德育課評(píng)價(jià)的主要弊端表現(xiàn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容、方法、主體和標(biāo)準(zhǔn)的單一性上。教師作為單一的評(píng)價(jià)主體,掌握著評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán),他們的偏好和興趣決定著評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。學(xué)生完全處于被動(dòng)的狀態(tài),無法在評(píng)價(jià)中維護(hù)自己的利益,闡釋自己的見解。由于學(xué)生不是評(píng)價(jià)主體,評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能難以發(fā)揮,學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力和行為調(diào)節(jié)能力都得不到鍛煉。德育課評(píng)價(jià)方式的改革就是要改變這一現(xiàn)象,讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)主體,使評(píng)價(jià)從外部轉(zhuǎn)化到內(nèi)在,從形式轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì),從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。

德育課中實(shí)施自評(píng)與互評(píng)的意義

學(xué)生自評(píng)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,對(duì)自己學(xué)習(xí)過程中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我分析,從而達(dá)到自我提高。學(xué)生互評(píng)是學(xué)生對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相互檢查、對(duì)比,總結(jié)、探究活動(dòng)的成敗以及造成這種結(jié)果的原因。自評(píng)和互評(píng),既可以是學(xué)生個(gè)體之間,也可以是學(xué)生群體之間,既有小組成員共同進(jìn)行的自評(píng),亦有小組之間的互評(píng)。

學(xué)生自評(píng)與互評(píng)的方式在不少學(xué)科教學(xué)中已被采用,也取得了不少經(jīng)驗(yàn)。但對(duì)德育課而言,學(xué)生自評(píng)與互評(píng)卻有著更為特殊的意義。

第一,思想品德是知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一體,品德的形成過程不是道德規(guī)范的簡(jiǎn)單記憶過程,而是外在道德規(guī)范要求的內(nèi)化過程。在這個(gè)過程中,反思是必不可少的環(huán)節(jié),它需要人們不斷地對(duì)自己的行為進(jìn)行內(nèi)省,對(duì)自我進(jìn)行再觀察、再認(rèn)識(shí),不斷地強(qiáng)化自我的道德意識(shí)和倫理人格,從而達(dá)到道德自律。這種內(nèi)省能力不是天生俱備的,需要有意識(shí)的鍛煉和培養(yǎng)。自我評(píng)價(jià)恰恰最具有反思性,教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)是提高他們道德內(nèi)省能力的最有效的方法之一。

第二,德育課具有約束和禁止的功能。根據(jù)心理感應(yīng)抗拒理論,當(dāng)一個(gè)人的行為自由被約束或禁止時(shí),他會(huì)處于一種動(dòng)機(jī)喚醒狀態(tài),這種狀態(tài)促使個(gè)體去試圖恢復(fù)他的自由,特點(diǎn)是當(dāng)某項(xiàng)行為對(duì)個(gè)體具有不可替代的重要性時(shí),反向心理愈加強(qiáng)烈。德育課的教學(xué)存在大量約束和禁止性的內(nèi)容,學(xué)生在沒有理解其合理性之前,極易產(chǎn)生逆反心理,這就是所謂的“反教育性”。學(xué)生在自我評(píng)價(jià)中,其主體和客體是同一的,這種同一性有利于評(píng)價(jià)過程中主客體的易位和角色的轉(zhuǎn)換,消除這種逆反心理,使評(píng)價(jià)更易被認(rèn)同和接受,消除不當(dāng)評(píng)價(jià)帶來的負(fù)面影響。

第三,品德的形成過程是主體的自我建構(gòu)過程。在建構(gòu)過程中主體會(huì)自然地接受他所在群體給它的“指令”,這就是人的可暗示性。研究表明,人都具有可暗示性,人在與他人相互交流時(shí)有一種下意識(shí)地認(rèn)可甚至模仿別人的語言或行為的傾向。學(xué)生的互評(píng)活動(dòng)會(huì)對(duì)置身其中的學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”作用,讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入同伴教育狀態(tài),使品德要求悄然進(jìn)入其心靈,變硬性灌輸、機(jī)械操練、形式主義為自主建構(gòu)。

所以,實(shí)施自評(píng)和互評(píng)是德育課教學(xué)的內(nèi)在要求。在自評(píng)與互評(píng)兩者之間,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以自評(píng)為基礎(chǔ),以互評(píng)為依據(jù)”的原則。自評(píng)是促進(jìn)學(xué)生品德生成的內(nèi)因或說是內(nèi)部動(dòng)機(jī),只有學(xué)生自己才能最及時(shí)、最清楚地了解自己在學(xué)習(xí)過程中成功或失敗的的信息。互評(píng)屬于“他評(píng)”,是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的外部因素或說是外部刺激,它對(duì)學(xué)生品德行為產(chǎn)生的作用,最后都需要通過學(xué)生本人的認(rèn)同、內(nèi)化。但是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中,往往無法對(duì)自己有一個(gè)全面、客觀的認(rèn)識(shí),他們通常會(huì)根據(jù)教師和同學(xué)對(duì)自己的評(píng)價(jià)形成自我評(píng)價(jià)。而同學(xué)們?cè)谝黄鹣嗵幍臅r(shí)間較多,相互了解也較深,便于清楚地看到同伴的優(yōu)缺點(diǎn),學(xué)生互評(píng)得到的信息一般來說比較真實(shí)、具體。

實(shí)施自評(píng)與互評(píng)的主要階段

組織學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)一般需要經(jīng)歷三個(gè)階段即準(zhǔn)備階段、評(píng)價(jià)階段和再評(píng)價(jià)階段。

準(zhǔn)備階段(1)評(píng)價(jià)前教師要營(yíng)造良好的評(píng)價(jià)氛圍。在傳統(tǒng)的課堂學(xué)生評(píng)價(jià)中,評(píng)價(jià)往往被視為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種檢驗(yàn)或者促進(jìn),學(xué)生在乎的是如何在評(píng)價(jià)中獲得高分,從而得到獎(jiǎng)勵(lì)。競(jìng)爭(zhēng)中失敗的學(xué)生會(huì)由挫敗感產(chǎn)生“我不行”的自我評(píng)價(jià),進(jìn)而導(dǎo)致重復(fù)失敗,出現(xiàn)消極情緒。競(jìng)爭(zhēng)中得勝的學(xué)生則會(huì)害怕遭遇失敗,始終處于緊張和焦慮的狀態(tài)。因此,在評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備階段,教師要打破已往的評(píng)價(jià)氛圍,形成一種使學(xué)生感覺安全且積極向上的課堂評(píng)價(jià)氛圍。(2)使學(xué)生清楚評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要提高自評(píng)和互評(píng)的實(shí)效性,必須有明確的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我校在《職業(yè)道德與禮儀規(guī)范》教學(xué)中就“個(gè)人禮儀規(guī)范”的養(yǎng)成進(jìn)行每月一次的自評(píng)與互評(píng),評(píng)價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)詳細(xì),比如:按規(guī)定穿校服;說話時(shí)不用手指點(diǎn)他人,說話音量適中;不在教室里吃東西,就餐自覺排隊(duì),剩飯剩菜倒入清潔桶;不在教室里修剪指甲,吃口香糖,隨地吐痰、吐口香糖等共十六條。每個(gè)單項(xiàng)滿分為5分,總分評(píng)價(jià)73至80分的為優(yōu)秀,59至72分的為良好,41至58分的為基本合格,41分及以下的同學(xué)則需要加油努力。

評(píng)價(jià)階段(1)明確自評(píng)與互評(píng)的整個(gè)過程。一般先由學(xué)生自評(píng),然后再分組開展互評(píng),學(xué)生必須對(duì)如何分組和組內(nèi)互評(píng)的基本程序十分清楚。(2)提供評(píng)價(jià)資源,再次明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。雖然在準(zhǔn)備階段學(xué)生已經(jīng)知道了評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn),但在實(shí)際操作中,肯定還會(huì)有相當(dāng)一部分學(xué)生不能正確把握自評(píng)或互評(píng)的尺度。評(píng)價(jià)資源的提供,如提供評(píng)價(jià)項(xiàng)目清單、評(píng)價(jià)樣本、自我評(píng)價(jià)表、互評(píng)記錄卡等,或在評(píng)價(jià)內(nèi)容上給學(xué)生細(xì)致的描述、在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上給學(xué)生詳盡的闡明、在評(píng)價(jià)過程中給學(xué)生可以模仿的案例,都可以起到明確評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的作用。(3)學(xué)生自評(píng)與互評(píng)的開展。在評(píng)價(jià)過程中,學(xué)生會(huì)遇到許多困難,比如對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的把握,對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的分辨等,這時(shí)就需要教師不斷糾偏和引導(dǎo)。

再評(píng)價(jià)階段學(xué)生自評(píng)與互評(píng)活動(dòng)結(jié)束后,評(píng)價(jià)工作還不完整。教師要及時(shí)進(jìn)行反饋,將共性問題或典型樣本進(jìn)行展示并點(diǎn)評(píng),提出一些反省性的問題。比如,在“個(gè)人禮儀規(guī)范”評(píng)價(jià)中針對(duì)一些學(xué)生出現(xiàn)的自我評(píng)價(jià)與同伴評(píng)價(jià)相差懸殊的現(xiàn)象,我們提出“問題究竟出在哪兒”?鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行反思,使他們?cè)谕樵u(píng)價(jià)之后,對(duì)自我進(jìn)行再評(píng)價(jià)。再評(píng)價(jià)是被評(píng)者制定規(guī)則,改進(jìn)、提高、發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力。

實(shí)施自評(píng)與互評(píng)應(yīng)注意的問題

自我評(píng)價(jià)的偏差問題心理學(xué)家研究表明,人們?cè)谛袨闅w因上有一個(gè)基本錯(cuò)誤,就是傾向于低估情境作用,也就是外因作用,而高估個(gè)人的作用,也就是內(nèi)因作用。這種基本歸因偏差,會(huì)造成兩類學(xué)生在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)出現(xiàn)兩種截然相反的局面。第一類是以學(xué)優(yōu)生為代表的學(xué)生,他們?cè)谠u(píng)價(jià)自己的行為時(shí)往往會(huì)高估自己;第二類是以學(xué)困生為代表的學(xué)生,他們?cè)谠u(píng)價(jià)自己的行為時(shí)往往會(huì)低估自己。過高的評(píng)價(jià)會(huì)使學(xué)生脫離現(xiàn)實(shí),意識(shí)不到自身?xiàng)l件的限制;過低的評(píng)價(jià)對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處認(rèn)識(shí)不足,會(huì)產(chǎn)生自卑心理,也容易使個(gè)體錯(cuò)過許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以,教師要特別注意這兩類人群的自我評(píng)價(jià)結(jié)果,發(fā)現(xiàn)偏差要及時(shí)糾正,引導(dǎo)學(xué)生善于吸收各種有益意見,學(xué)會(huì)客觀、公正地評(píng)價(jià)自己。

學(xué)生互評(píng)時(shí)的公正性問題在互評(píng)過程中,學(xué)生難免帶有個(gè)人的感情色彩,有的學(xué)生能客觀公正地評(píng)價(jià)同學(xué),有的則不能,特別是在評(píng)價(jià)自己的好朋友及平時(shí)與自己矛盾較大的同學(xué)時(shí)評(píng)價(jià)偏差尤為明顯。還有的學(xué)生因?yàn)椴辉敢獾米锶硕徽f優(yōu)點(diǎn),不提缺點(diǎn),出現(xiàn)“你好我好大家好”的結(jié)果。針對(duì)這些情況,教師要善于觀察、積極引導(dǎo),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)重在促進(jìn)發(fā)展。對(duì)于互評(píng)結(jié)果不能簡(jiǎn)單下結(jié)論,避免學(xué)生間矛盾激化,必要時(shí)可以給被評(píng)價(jià)學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)。

避免將自評(píng)和互評(píng)結(jié)果與獎(jiǎng)懲掛鉤,淡化等級(jí)和分?jǐn)?shù)這樣,學(xué)生就可以放心地進(jìn)行自評(píng)和互評(píng),評(píng)價(jià)結(jié)果也會(huì)相對(duì)客觀真實(shí)。要從有利于學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā),提倡重事實(shí)描述、輕價(jià)值判斷,引導(dǎo)學(xué)生著眼于同學(xué)真實(shí)表現(xiàn)的描述,關(guān)注同學(xué)的“最佳表現(xiàn)”,強(qiáng)調(diào)自我的感受和反思。不要讓學(xué)生把注意力集中在給對(duì)方打分?jǐn)?shù)或劃等級(jí)上,否則無益于學(xué)生向他人學(xué)習(xí),可能還會(huì)造成同學(xué)之間互不服氣,只關(guān)注對(duì)方的缺點(diǎn)和不足,對(duì)自己卻只看優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,使評(píng)價(jià)變成互相“挑錯(cuò)”和“指責(zé)”。

堅(jiān)持教師在自評(píng)和互評(píng)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用一方面,自評(píng)和互評(píng)不是學(xué)生與生俱來的能力,是需要通過教師的培養(yǎng)而獲得的。經(jīng)過一段時(shí)間的體驗(yàn)后,學(xué)生才有能力對(duì)自己的行為作出判斷和反思。另一方面,處于未成年時(shí)期的青少年學(xué)生,在自評(píng)和互評(píng)時(shí)往往帶有很大的主觀性和片面性,過高或者過低的評(píng)價(jià)都需要教師及時(shí)點(diǎn)拔,幫助學(xué)生樹立正確的評(píng)價(jià)觀,找到正確的評(píng)價(jià)方法。

學(xué)生在自己的學(xué)業(yè)、行為等方面進(jìn)行自評(píng)和互評(píng),這個(gè)過程本身就是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過程。他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下,對(duì)自己各個(gè)方面的表現(xiàn)進(jìn)行反思,總結(jié)成績(jī)與差距、得與失,找出原因所在,并形成正確的認(rèn)識(shí),這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的同時(shí),學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)辨別、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)自省,從而得到最大程度的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介:

馮冬梅(1967—),女,江蘇無錫人,碩士,南京市財(cái)經(jīng)學(xué)校高級(jí)講師,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>