磨玉峰　夏　丹

[收稿日期] 2009-02-05

[作者簡介]磨玉峰(1964-),女(壯族),廣西桂林人,桂林電子科技大學(xué)管理學(xué)院副教授,博士,主要研究方向:城市及農(nóng)村公共服務(wù)、人力資源。

[摘 要] 為了使研究者了解價(jià)值觀多元化的國內(nèi)研究現(xiàn)狀以及研究存在的主要問題,進(jìn)而促進(jìn)對(duì)價(jià)值觀多元化的研究,筆者運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法,從論文發(fā)表數(shù)量的年代分布、作者的地區(qū)分布、研究內(nèi)容3個(gè)方面來分析價(jià)值觀多元化現(xiàn)有的研究成果。

[關(guān)鍵詞] 價(jià)值觀多元化;研究現(xiàn)狀;啟示

doi:10.3969/j.issn.1673-0194.2009.18.033

[中圖分類號(hào)] F27292

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1673-0194(2009)18-0108-03

近幾年來,隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅給經(jīng)濟(jì)生活帶來了巨大的變化,而且推動(dòng)了個(gè)體的獨(dú)立、促進(jìn)了人們思想的解放,不可避免地對(duì)人們的思維方式、價(jià)值尺度、行為方式和情感方式等方面,帶來巨大影響和沖擊,其結(jié)果就是導(dǎo)致人們價(jià)值觀念的多元化。在中國學(xué)術(shù)界,對(duì)于價(jià)值觀多元化的研究到目前為止到底是一個(gè)什么樣的狀況,取得了哪些成績,目前還沒有進(jìn)行過比較系統(tǒng)的整理。為此,筆者對(duì)價(jià)值觀多元化國內(nèi)研究現(xiàn)狀進(jìn)行文獻(xiàn)研究。

一、研究方法、

本文主要采用文獻(xiàn)調(diào)查的方法,通過對(duì)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國重要會(huì)議論文數(shù)據(jù)庫和中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫等資源系統(tǒng)以“價(jià)值觀多元化”、“價(jià)值觀差異”或“價(jià)值觀多樣性”為關(guān)鍵詞,對(duì)1996-2008年的所有期刊進(jìn)行精確檢索,共計(jì)檢索到93篇有關(guān)價(jià)值觀多元化方面的文獻(xiàn),這些文章對(duì)價(jià)值觀多元化都有針對(duì)性的研究,其中大多為期刊論文,極少數(shù)為優(yōu)秀碩士學(xué)位論文(見表1)。筆者通過對(duì)這93篇文章進(jìn)行詳細(xì)閱讀,從論文發(fā)表數(shù)量的年代分布、作者地區(qū)分布以及研究內(nèi)容3個(gè)方面來分析價(jià)值觀多元化的現(xiàn)有研究成果。

二、研究結(jié)果

(一)各年代論文數(shù)量的分布

從整體上來說,從1996-2008年對(duì)于價(jià)值觀多元化的研究基本上呈現(xiàn)上升的趨勢,從1996年的2篇、1997年的1篇逐漸上升到2007年的19篇和2008年的18篇。詳細(xì)分布見圖1。

(二)作者的地區(qū)分布

本文通過對(duì)每篇論文第一作者單位所在地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),共有72個(gè)單位,主要集中在重慶、山東、湖北、陜西等地。詳見圖2。

(三)研究內(nèi)容分析

通過對(duì)所搜索到的論文的認(rèn)真研讀和綜合判讀分析總結(jié)后,將各篇文獻(xiàn)所涉及的內(nèi)容及方式進(jìn)行分類。主要涉及以下幾個(gè)方面:

(1)中西價(jià)值觀差異比較研究。具體通過對(duì)中西語言文字、飲食文化、文化風(fēng)俗、憲法文化、高等教育、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、體育價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、管理文化等方面的比較來進(jìn)行研究,體現(xiàn)了中西方價(jià)值觀差異形成的原因、中西價(jià)值觀差異的具體表現(xiàn)等。

(2)國內(nèi)價(jià)值觀多元化的橫向和縱向比較研究。橫向研究體現(xiàn)在:不同經(jīng)濟(jì)地區(qū)之間的比較研究;城鄉(xiāng)之間的比較研究;東西部的比較研究?？v向比較研究主要是針對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀進(jìn)行研究,即現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的價(jià)值觀的比較。

(3)價(jià)值觀多元化的影響研究。主要研究了價(jià)值觀多元化對(duì)國際商務(wù)談判的影響、對(duì)對(duì)交際模式的影響、對(duì)兒童性格形成的影響、對(duì)武術(shù)國際傳播的影響、跨文化商務(wù)活動(dòng)的影響、對(duì)人權(quán)問題的影響、對(duì)社會(huì)整合的影響、對(duì)會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)偏好的影響、對(duì)我國傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響研究等。

(4)群體價(jià)值觀多元化的研究。對(duì)中學(xué)生及其父母價(jià)值觀差異的研究、城鄉(xiāng)大學(xué)生價(jià)值觀差異的研究、企業(yè)決策人價(jià)值觀差異研究、青年知識(shí)分子利益價(jià)值觀的差異研究等。

(5)以價(jià)值觀多元化為背景進(jìn)行研究。主要集中在以下幾個(gè)方面:寬容精神、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)、價(jià)值觀與心理健康教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)問題、價(jià)值觀多元化背景下我國核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建、價(jià)值觀多元化時(shí)代的典型人物定位的研究等。

(6)價(jià)值觀多元化產(chǎn)生的背景和原因,價(jià)值觀多元化的特點(diǎn),以及價(jià)值觀多元化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義等研究。

三、結(jié)論

(一)價(jià)值觀多元化的研究越來越受到人們的重視

首先,“入世”以來,國內(nèi)關(guān)于價(jià)值觀多元化研究的論文數(shù)量逐年穩(wěn)步增長,截至2008年年底,價(jià)值觀多元化相關(guān)研究的論文數(shù)量比2002年同期增長了45倍?！叭胧馈币馕吨覈诟邔哟紊虾透鼜V范圍內(nèi)參與了經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競爭。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢,也是對(duì)當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的高度概括。全球化本身是一個(gè)容納了多種主客觀因素的歷史過程。在這一過程中的具體人類生活層面,它承認(rèn)差別和多樣性,這就必然導(dǎo)致不同的價(jià)值觀念形態(tài)的出現(xiàn),即價(jià)值觀多元化的出現(xiàn)[1]。

其次,從論文的地區(qū)分布來看,地域范圍越來越廣。2000年以前,國內(nèi)關(guān)于價(jià)值觀多元化的研究主要集中在湖北、安徽、重慶、河南等省。2000年以后,研究的地域范圍擴(kuò)展到包括湖北、重慶、山東、浙江、上海、陜西、北京、廣東、河南等在內(nèi)的25個(gè)省市和自治區(qū)。其中以黃河流域和長江流域地區(qū)的研究居多。黃河長江被譽(yù)為中華民族的搖籃、母親河,是中華文明的發(fā)源地,有著厚重的文化積累[2]。實(shí)行對(duì)外開放以來,由于國際國內(nèi)環(huán)境的改變,傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊,人們價(jià)值觀領(lǐng)域的多樣化狀況也更加明顯地顯現(xiàn)出來,人們的關(guān)注和重視也相應(yīng)增加。

最后,從價(jià)值觀多元化研究的內(nèi)容來看,相關(guān)研究越來越豐富。1996年僅對(duì)價(jià)值觀多元化的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了簡單的研究;1997年在前人研究的基礎(chǔ)上比較了中西自然價(jià)值觀的差異及其形成的原因。2000年以后,隨著價(jià)值觀多元化的影響范圍越來越廣泛,有關(guān)價(jià)值觀多元化的研究內(nèi)容也日益豐富,不僅對(duì)價(jià)值觀多元化形成的原因及表現(xiàn)進(jìn)行了更深入的研究,對(duì)我國價(jià)值觀的多元化進(jìn)行了橫向和縱向的比較研究,而且進(jìn)一步研究了價(jià)值觀多元化對(duì)國際商務(wù)談判、跨文化交際模式、兒童性格形成、武術(shù)國際傳播、跨文化商務(wù)活動(dòng)、人權(quán)問題、社會(huì)整合、會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)偏好以及傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響等。

(二)價(jià)值觀多元化相關(guān)研究的主要貢獻(xiàn)

從個(gè)體層面來看,價(jià)值觀多元化的研究使越來越多的人們更清醒地認(rèn)識(shí)到個(gè)體的主體地位和自我價(jià)值[3]。隨著價(jià)值觀多元化研究內(nèi)容的豐富和細(xì)化、研究地域范圍的日益廣泛和研究的論文數(shù)量的逐年上漲,接觸價(jià)值觀多元化這一概念的人越來越多,而且接觸的機(jī)會(huì)也越來越多。與此同時(shí),人們的自我意識(shí)也隨之得到喚醒并逐步增強(qiáng),自我的獨(dú)立性、主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和建設(shè)性日益受到人們的重視。

從企業(yè)組織層面來看,價(jià)值觀多元化的研究為企業(yè)管理多樣化的員工隊(duì)伍提供了理論上的依據(jù)。多樣化的員工隊(duì)伍是指員工個(gè)體的多樣化,例如,性別不單一,年齡多層次,智能多元化,氣質(zhì)、性格多類型等[4]。多樣化員工的管理效果會(huì)直接影響到企業(yè)人才隊(duì)伍的穩(wěn)定性、創(chuàng)造性以及企業(yè)核心競爭力等關(guān)鍵性問題。員工個(gè)體差異必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多樣性。因此,通過對(duì)價(jià)值觀多元化的研究,可以使組織了解不同成員個(gè)體在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值選擇、價(jià)值取向等方面的差異,為企業(yè)、尤其是跨國企業(yè),大型集團(tuán)企業(yè)管理多元化的員工提供支持,帶來戰(zhàn)略上的優(yōu)勢。

從社會(huì)層面來看,價(jià)值觀多元化研究為處理國際國內(nèi)的價(jià)值觀沖突提供了理論依據(jù)。由于當(dāng)代中國正處于一個(gè)新舊因素并存、交織、碰撞的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,因而多元價(jià)值觀并存和沖突是一種必然現(xiàn)象,基本可以歸納為傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀沖突、中西價(jià)值觀沖突、地區(qū)之間的價(jià)值觀沖突和群體價(jià)值觀沖突。如何有效地調(diào)適價(jià)值觀沖突成為一個(gè)不可忽視的問題。價(jià)值觀多元化研究對(duì)處理價(jià)值觀沖突的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:①通過對(duì)我國價(jià)值觀橫向和縱向的比較研究,得出了不同地區(qū)、不同時(shí)代價(jià)值觀差異的表現(xiàn)及原因,為處理價(jià)值沖突以及進(jìn)行價(jià)值觀的整合,構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了良好的理論基礎(chǔ)。②通過對(duì)中西價(jià)值觀的比較和研究,增加了人們對(duì)中西方價(jià)值觀差異的認(rèn)識(shí)與了解,增強(qiáng)了對(duì)國際交流的敏感性,提高人們的交際策略能力,從而使國際交流和溝通更為有效、更為得體。

(三)價(jià)值觀多元化相關(guān)研究的缺陷與啟示

第一,如前所述,以往價(jià)值觀多元化的研究討論了價(jià)值觀多元化對(duì)國際商務(wù)談判、跨文化交際模式、兒童性格形成、武術(shù)國際傳播、跨文化商務(wù)活動(dòng)、人權(quán)問題、社會(huì)整合、會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)偏好以及傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)價(jià)值觀等的影響。這些都是針對(duì)具體的、特殊的問題而進(jìn)行的研究,忽略了價(jià)值觀多元化與一般行為的關(guān)系研究。

第二,價(jià)值觀多元化的現(xiàn)有研究重在對(duì)中西價(jià)值觀差異的比較研究,國內(nèi)價(jià)值觀多元化的橫向和縱向比較研究,價(jià)值觀多元化產(chǎn)生的原因、背景等的研究。而對(duì)價(jià)值觀多元化的結(jié)構(gòu)和測量至今沒有相關(guān)的研究。

第三,研究對(duì)象分布不均衡。過去對(duì)于價(jià)值觀多元化的研究幾乎集中在對(duì)中學(xué)生及其父母、大學(xué)生、知識(shí)分子等群體的研究,而以團(tuán)隊(duì)為研究對(duì)象進(jìn)行的價(jià)值觀多元化的研究則幾乎沒有。

綜上所述,價(jià)值觀多元化的研究還有很大的發(fā)展空間。今后的研究熱點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀多元化的研究,價(jià)值觀多元化與行為、績效的關(guān)系的研究,價(jià)值觀多元化結(jié)構(gòu)、測量等方面的研究。

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