李江靜　彭思雅　殷　樂(lè)

“一年級(jí)、二年級(jí)的小男生、小女生可以不畫(huà)三八線(xiàn),三年級(jí)、四年級(jí)也可以不畫(huà),到了五年級(jí)便非畫(huà)不可了。不信,你到我們五年級(jí)四個(gè)班去看一看?！?/p>

“今天最開(kāi)心的當(dāng)然是虎皮貓,她在生小可憐時(shí),就受盡了折磨,小可憐自從出生后,就一直柔弱多病,每天都讓虎皮貓揪心。現(xiàn)在,虎皮貓終于可以放心了?！?/p>

“‘唐飛,你還是不是男人?馬小跳斜睨著唐飛,‘人家是女的,男的就應(yīng)該幫女的。”

初次看到以上文字的人,大多會(huì)被蘊(yùn)含其中的童真、童趣所吸引,不禁產(chǎn)生出要了解其作者的愿望。但關(guān)注兒童文學(xué)的人一定會(huì)知道,這些精彩的文字都出自備受少年兒童青睞的兒童文學(xué)作家楊紅櫻女士之手。

事實(shí)上,自2000年出版《女生日記》以來(lái),楊紅櫻的作品就開(kāi)始受到少年兒童的關(guān)注。此后,她相繼出版的《男生日記》《五三班的壞小子》《漂亮老師與壞小子》《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》等作品又在中小學(xué)生中掀起一波勝似一波的閱讀高潮,以至于形成令家長(zhǎng)、老師乃至教育專(zhuān)家共同關(guān)注的“楊紅櫻現(xiàn)象”。眼下,無(wú)論是教育界、文學(xué)界,還是出版界,大家都在探討“楊紅櫻校園小說(shuō)熱”興起的原因,并試圖找到這位被稱(chēng)為“中國(guó)童書(shū)皇后”的作家的創(chuàng)作秘密。

追本溯源——窺探童話(huà)王國(guó)里的秘密

在楊紅櫻作品備受少年兒童青睞的背后,無(wú)疑有其深刻的原因——這些作品不僅飽含濃厚的人文關(guān)懷色彩,用循循善誘的方式引導(dǎo)少年兒童體會(huì)人心之善、人性之美,而且作品中的人物形象豐滿(mǎn)真實(shí),契合了少年兒童的心理特征,成為他們的“引導(dǎo)人”和“代言人”。其具體體現(xiàn)如下:

人文關(guān)懷循循善誘 眾所周知,審美教育的最終目的在于達(dá)到人的自身完善,實(shí)現(xiàn)人完美人格的建構(gòu),即培養(yǎng)人們美好、和諧的心靈和高尚的情操。而兒童文學(xué)的終極目標(biāo)則是通過(guò)生動(dòng)形象的情境語(yǔ)言,滲透樸實(shí)的人生價(jià)值基礎(chǔ),換句話(huà)說(shuō),就是建立初步的善惡標(biāo)準(zhǔn)與普世價(jià)值,為孩子實(shí)現(xiàn)全面、自由、和諧的發(fā)展打下基礎(chǔ)。楊紅櫻的兒童文學(xué)作品,創(chuàng)作基調(diào)積極,作品風(fēng)格豁達(dá),都是通過(guò)幽默生動(dòng)的語(yǔ)言,形象真實(shí)的情境,將寬容、勇敢、誠(chéng)實(shí)、善良等道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含其中,在引人入勝的故事情節(jié)中滲透容易被孩子理解的道德教育,小讀者在為“肥貓”“馬小跳”們的經(jīng)歷開(kāi)懷大笑的同時(shí),也從中感悟到人格的力量,他們的審美品位因而得到提升。同時(shí),楊紅櫻的作品還有啟人思悟、引人向上、導(dǎo)人向善的作用。濃厚的人文關(guān)懷蘊(yùn)含于生動(dòng)活潑的故事情節(jié)中,當(dāng)然令無(wú)數(shù)小讀者對(duì)楊紅櫻的作品愛(ài)不釋手。

人物典型形象真實(shí) 楊紅櫻筆下的許多角色都成了小朋友的“知心好友”:馬小跳、肥貓、米老鼠、豆芽?jī)骸粌H成為孩子們喜愛(ài)、著迷的角色,更在一定程度上成為孩子們的知心朋友,時(shí)時(shí)與小讀者進(jìn)行著心靈交流。以《淘氣包馬小跳》為例,“頑童馬小跳”已經(jīng)成為小讀者最貼心的朋友。他淘氣、頑皮,學(xué)習(xí)成績(jī)一般卻特別喜歡表現(xiàn)自己,有點(diǎn)兒人來(lái)瘋,興奮的時(shí)候又往往容易過(guò)于激動(dòng),以至于擾亂秩序……這顯然不是一個(gè)中規(guī)中矩、遵守紀(jì)律的“乖”學(xué)生。他身上總有這樣那樣的小毛病、小缺點(diǎn),老師對(duì)他無(wú)可奈何,家長(zhǎng)也不時(shí)會(huì)被他搞得哭笑不得。馬小跳不僅是鮮活的,而且是典型的。雖然這種典型過(guò)于戲劇化甚至臉譜化,但孩子們總能在馬小跳身上找到自己的影子,“馬小跳”已成為這一年齡段大多數(shù)孩子的“代表”。孩子們關(guān)心馬小跳就像關(guān)心身邊的朋友、關(guān)心自己一樣,馬小跳的成長(zhǎng)歷程就是眾多小讀者的真實(shí)寫(xiě)照。

契合特質(zhì)代言童心 “一面是懵懂地沉醉在自己的豐富世界里,滿(mǎn)懷渴望,急需表現(xiàn)自己、照亮自己卻又無(wú)能為力的孩子;一面是徘徊于兒童世界之外的作家,他們的每一次寫(xiě)作都是一次探險(xiǎn)之旅,且每一次的冒險(xiǎn)所得都無(wú)法強(qiáng)塞給孩子?！痹u(píng)論家深知兒童文學(xué)創(chuàng)作的不易。因?yàn)閮和澜缦鄬?duì)獨(dú)立于成人世界,孩子們會(huì)有他們觀察世界的獨(dú)特視角;同時(shí),又因?yàn)閮和澜缗c成人世界緊密相連,父母、師長(zhǎng)等必然會(huì)對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。因此,兒童文學(xué)成為作家難以下筆的領(lǐng)域。把握兒童世界與成人世界的隔膜與聯(lián)系,既是創(chuàng)作兒童文學(xué)的難點(diǎn),也是優(yōu)秀兒童文學(xué)的閃光點(diǎn)。這一點(diǎn),致力于“破解童心”的楊紅櫻做到了,她并沒(méi)有以一個(gè)成年人的視角來(lái)審視兒童的世界,相反,她竭力用筆下的人物去融入兒童世界,她說(shuō):“我對(duì)兒童心理學(xué)和兒童教育學(xué)有深入研究,我懂得孩子的心理特征。孩子閱讀時(shí),幾乎會(huì)把自己放進(jìn)一個(gè)角色中,好的兒童書(shū)就是要滿(mǎn)足他們的想象力,滿(mǎn)足他們的求知欲,滿(mǎn)足他們心靈成長(zhǎng)的需要?！睏罴t櫻準(zhǔn)確地找到了兒童文學(xué)作家在成人世界與兒童世界之間的位置,既是成人世界里引導(dǎo)孩子向善向上的“引導(dǎo)者”,也是兒童世界里說(shuō)出孩子們想說(shuō)的話(huà)的“代言人”。

積極影響——給孩子一片更斑斕的天空

“讓老師看到更可愛(ài)的我” 美國(guó)社會(huì)學(xué)家萊默特和貝克爾的“標(biāo)簽理論”認(rèn)為,每個(gè)人在生活中都會(huì)產(chǎn)生與社會(huì)主流價(jià)值觀相悖的“初級(jí)越軌”行為,當(dāng)社會(huì)關(guān)系中的“他人”以“越軌者”的形象定勢(shì)看待某特定個(gè)體,即給其貼上固定標(biāo)簽之后,這名初級(jí)越軌者就極易繼續(xù)實(shí)施其越軌行為直至成為一名真正的越軌者。推及青少年的成長(zhǎng)教育,任何一個(gè)學(xué)生在繁重、枯燥的課業(yè)負(fù)擔(dān)下都會(huì)產(chǎn)生貪玩、放縱甚至更為嚴(yán)重的逆反心理,當(dāng)他感到被周?chē)艘砸环N“你不是一個(gè)好學(xué)生”的眼光看待時(shí),就容易產(chǎn)生悲觀、失望的情緒,對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活喪失信心,從而重復(fù)以前的逆反行為,直至徹底成為一名“壞學(xué)生”。這就是“標(biāo)簽理論”所揭示的規(guī)律。

在現(xiàn)行“升學(xué)第一”的教育環(huán)境下,很多教師很難以平常心、以教育者的心態(tài)對(duì)待成績(jī)不好的學(xué)生,這不僅導(dǎo)致教師不自覺(jué)地扮演了“貼標(biāo)簽者”的角色,而且使他們常常因無(wú)所措手足而對(duì)學(xué)生的“逆反”粗暴易怒、大光其火。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)必將產(chǎn)生十分消極的影響。而楊紅櫻的作品給孩子們以現(xiàn)實(shí)生活難以得到的認(rèn)可和接納,滿(mǎn)足了他們極力尋求認(rèn)同的“童心”。在“淘氣包馬小跳”系列中,楊紅櫻塑造了一個(gè)個(gè)調(diào)皮搗蛋、個(gè)性鮮明但又善良純真的“壞小子”,重新定位了成人眼中的“頑童”:“他們確實(shí)有頑劣的一面,但卻不像一般人想象的那樣只知成天惹是生非、滿(mǎn)身缺點(diǎn)、一無(wú)是處;他們懂得關(guān)愛(ài),珍惜友誼,有時(shí)遠(yuǎn)甚于那些‘好孩子,優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)在他們身上是一種立體的展現(xiàn)。”在楊紅櫻童話(huà)世界的感染下,孩子們看到了自己身上那些曾不被周?chē)處熣J(rèn)同的品質(zhì)的價(jià)值,懂得了要自尊自愛(ài)、上進(jìn)好學(xué)、揚(yáng)長(zhǎng)避短;教師們也更加深刻地認(rèn)識(shí)了兒童世界、兒童心理,因而自覺(jué)以一種更加立體、多元的眼光來(lái)看待天真好動(dòng)的兒童。顯然,這大大有利于兒童少年尤其是被貼上“后進(jìn)生”標(biāo)簽的兒童少年尋回自我認(rèn)同感,重新樹(shù)立起自信心。

“讓我的世界變得更多彩” 誠(chéng)然,中國(guó)現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制在夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)方面起到了很大的促進(jìn)作用,另一方面,卻在相當(dāng)大的程度上剝奪了孩子們自由發(fā)展的權(quán)利。2009年3月的一項(xiàng)調(diào)查顯示,鄭州市只有13.2%的小學(xué)生睡眠達(dá)到9小時(shí),20.8%的小學(xué)生睡眠不足8小時(shí),12歲小學(xué)生視力不良率達(dá)28.33%。雖然,“素質(zhì)教育”的理念我們已經(jīng)提出許多年,但由于我國(guó)久遠(yuǎn)的文化和教育傳統(tǒng)的力量,還有種種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素的影響,“片面追求升學(xué)率”很難有實(shí)質(zhì)性的改變。深入許多中小學(xué),我們不難發(fā)現(xiàn):學(xué)生的負(fù)擔(dān)不僅沒(méi)有減下來(lái),反倒有增加的趨勢(shì),孩子們不得不將更多的時(shí)間花在興趣班和特長(zhǎng)班上。同期的另一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)表明,現(xiàn)如今在城市里,有九成小學(xué)生在校外接受各種培訓(xùn),平均每個(gè)小學(xué)生上2.1個(gè)培訓(xùn)班,每周上2.5節(jié)校外課。孩子們?cè)尽叭c(diǎn)一線(xiàn)”的單調(diào)生活變成了“三(加X(jué))點(diǎn)一線(xiàn)”。

然而,正如發(fā)展心理學(xué)所揭示的那樣,兒童無(wú)拘無(wú)束的天性在這個(gè)年齡段表現(xiàn)得最為突出、最為鮮明,他們難免對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生厭倦心理。而楊紅櫻的作品,讓孩童世界“久旱逢甘霖”——作品中人物那幽默率真、流暢簡(jiǎn)單、清新曉暢、惟妙惟肖的語(yǔ)言凸顯和強(qiáng)化了孩子們的內(nèi)心世界,使孩子們閱讀楊紅櫻的作品時(shí)能在其中找到自己的快樂(lè)、憂(yōu)傷、焦慮、煩惱以及心中的小秘密,由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴,尋找到相應(yīng)的聆聽(tīng)和理解、體貼、關(guān)愛(ài)。更進(jìn)一步地,楊紅櫻做到了對(duì)不同孩子的心理和語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握,讓不同的小讀者都能沉浸其中、感同身受。更為難得的是,楊紅櫻的作品同時(shí)也傳達(dá)了愛(ài)情教育、人文關(guān)懷的理念,使孩子們能從中感知愛(ài)情、生命等重要概念。不同于傳統(tǒng)教育觀對(duì)兒童的愛(ài)情、性別、婚姻等教育采取拒之門(mén)外的“死堵”方針,楊紅櫻敏銳地覺(jué)察到了媒體多元化時(shí)代孩子們的“早熟”。“回避非但不明智而且不負(fù)責(zé)任,積極地啟蒙和指導(dǎo)才是可行之路?！闭怯捎谒淖髌坟灤┝诉@一寫(xiě)作指導(dǎo)理念,才給予孩子們一個(gè)感受真善美、了解社會(huì)、體悟生活,從而獲得全方位經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的平臺(tái)。

“讓爸爸媽媽更懂我的心” 現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快,長(zhǎng)期忙于在外賺取“面包”的父母很少能夠滿(mǎn)足兒童與父母“共處”的心理需求,長(zhǎng)此以往,必然會(huì)導(dǎo)致親子之間的隔閡和疏遠(yuǎn)。親子交流不夠,直接導(dǎo)致的另一個(gè)后果就是家庭教育出現(xiàn)問(wèn)題,孩子不服管教,叛逆任性。又因?yàn)檫@類(lèi)問(wèn)題難以在短時(shí)間內(nèi)改變,所以家長(zhǎng)越發(fā)焦頭爛額,家庭中的沖突往往愈演愈烈,甚至可能由孩子的教育問(wèn)題升級(jí)成夫妻矛盾,最終演化為家庭解體。而楊紅櫻的作品呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的兒童世界,將兒童的語(yǔ)言、兒童的行為演繹得淋漓盡致,這使得其作品在滿(mǎn)足少年兒童的需求時(shí),也向苦于無(wú)法理解孩子的父母打通了一條通往孩子心靈的路徑。家長(zhǎng)不僅可以從中看到童真童趣,而且也感悟到自己的孩子缺少什么、需要什么,為什么走入誤區(qū)又該怎樣走出去,等等。同時(shí),作品中傳達(dá)的愛(ài)情觀念、人文關(guān)懷等,則使孩子的心智更趨成熟,使他們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)理解,從而真正融化兩代人心中的堅(jiān)冰,增進(jìn)兩代人彼此的了解,實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙親子交流。

透視“楊紅櫻現(xiàn)象”,我們看到:在滿(mǎn)足少年兒童心理需求的同時(shí),楊紅櫻作品也給予我們有關(guān)兒童少年教育的重要啟示。首先,政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年多元評(píng)價(jià)體系的建設(shè),促使家長(zhǎng)、教師和社會(huì)能以全面而非單一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)少年兒童。其次,父母應(yīng)加強(qiáng)與子女之間的親子交流,使家庭在下一代的成長(zhǎng)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。最后,學(xué)校應(yīng)適當(dāng)減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),還更多時(shí)間給孩子,讓他們可以有一片自由成長(zhǎng)的天空。

(責(zé) 編 若 洋)