宗　和

就心理學(xué)而言，成功往往意味著更大的成就焦慮。對此，人們要學(xué)會化壓力為動力，不要過分擔心個人的能力不足，而是要學(xué)會與下屬分攤壓力。

能否有效地減輕工作帶來的壓力是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一項重要指標，也是維持領(lǐng)導(dǎo)者心身健康的重要環(huán)節(jié)。不善減壓的領(lǐng)導(dǎo)事無巨細一把抓，自己體累，屬下心累，到頭來大多費力不討好。而善于減壓的領(lǐng)導(dǎo)善抓大事，放大權(quán)，并勇于與屬下分享權(quán)力，進退與共。

朱元璋綜合癥

調(diào)查表明，影響成功人士健康的六大心理問題有焦慮、孤獨、憂郁、感情煎熬、多疑偏執(zhí)、困惑迷惘。它們?nèi)缌笮哪В鋫€別出現(xiàn)已堪憂，一并出現(xiàn)必致人格分裂。朱元璋就是因這六大“心魔”作怪而出現(xiàn)人格分裂，成為暴君的。

朱元璋自開創(chuàng)大明王朝后，就飽受兩種焦慮的煎熬：一是成就焦慮，一是皇位焦慮。作為前者，朱元璋自視甚高，立志建立一個空前公平和諧的社會，以求功蓋始皇，業(yè)比堯舜；作為后者，朱元璋雖貴為帝王，卻總是憂心忡忡，生怕文臣武將會生異心，謀篡他的朱明江山。

朱元璋登位以后，一直致力于吏制和道德重建。至洪武十年，朱元璋一直試圖以“仁政”來達此目的。但在吏制上，特別是清除貪官污吏上，朱元璋屢受挫折。由此他不再相信儒家的仁政學(xué)說，處理政事越來越隨心所欲，無章可循。此外，朱元璋的夢想是建立家族天下的格局，將二十多個兒子分封到全國各地，并具兵權(quán)。但他十分擔心開國功臣們會篡奪自己的江山，對他們欲盡除之而后快。史書記載，朱元璋時常夜不成眠，披衣觀天象，憂心天下局勢變化。久而久之，患上嚴重的神經(jīng)衰弱癥，在決策上日顯強迫性懷疑妄想，并剛愎自用。

朱元璋熱衷于屠殺臣民，這是減輕他心理壓力的一種病態(tài)做法。但這一做法給明朝的官制帶來許多前所未聞的怪事，如帶枷升堂，上朝如赴刑場等，使得大小官員都生活在高度恐瞑中，不知所措。

朱元璋如此熱衷殺人，這使他迅速變成一個極為孤獨的人，無人敢向他直言，身邊親人亦然。

洪武二十六年，太子朱標故去，這在很大程度上是因為朱標不堪忍受其父濫殺無辜而抑郁致死?？杀氖?，太子死后，朱元璋不思反省，卻更感焦躁、多疑，在有生之年又布置了一次大屠殺，將傅友德、馮勝等幾個僅存的元勛宿將一并去除。

到最后，無論滿朝文武，還是妻妾子女，都有可能成為朱元璋的假想敵。

朱元璋在55歲前一直是禮賢下士，虛懷若谷的，后來為什么會改變做法，根本原因就在于他無法控制其積壓已久的焦慮和抑郁。由此，朱元璋越是有成就，就越感自卑；而越感自卑，也就越要殺人。如此惡性循環(huán)，朱元璋晚年何以幸福?

朱元璋的人格悲劇在于：他一生都在消滅對手，但他真正的對手卻是他自己!他可以打敗所有的對手，卻無法戰(zhàn)勝他自己，其根本原因就在于他不能有效地緩解其生活上和事業(yè)上的種種焦慮，對人對己都要求越來越苛刻。

點評

什么是“朱元璋綜合癥”，它泛指一個成功人士面對成績和壓力，不善調(diào)整心態(tài)，反而越成功就越自卑，越有能力就越刻薄。到頭來，成功變成了催命符，使人出現(xiàn)種種心理障礙，甚至是人格分裂。

就心理學(xué)而言，成功往往意味著更大的成就焦慮。對此，人們要學(xué)會化壓力為動力，不要過分擔心個人的能力不足，而是要學(xué)會與他人(或下屬)分攤壓力，以充分“發(fā)動群眾，依靠群眾”，利用群眾的智慧來化解個人的焦慮。成功還意味著更多的個人競爭。對此，人們也要學(xué)會化危機為生機，不要把競爭對手視為自己事業(yè)發(fā)展的障礙，而是要學(xué)會用其之長。避其之短，終而掌握化敵為友、“與狼共舞”的藝術(shù)。

孫權(quán)如何分攤壓力

孫權(quán)19歲時接過父兄開創(chuàng)的基業(yè)，至71歲時去世，其間主政52年，超過三國時期任何一位統(tǒng)領(lǐng)人物。而與曹操、劉備相比，孫權(quán)的國勢最微，生存壓力也最大，但他能夠延年益壽，穩(wěn)握江山，且看他是如何分解壓力的。

孫權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)方式一大特點是絕少親赴前線帶兵打仗，而是交給屬下去完成使命。這當中突出的有周瑜指揮的赤壁之役、呂蒙指揮的荊州之役和陸遜指揮的彝陵之役，這三役都是決定東吳命運的大戰(zhàn)，可孫權(quán)卻完全放心屬下在前線御敵作戰(zhàn)。

表面看起來，孫權(quán)的用人妙在知人善任，用人不疑。但細細琢磨，孫權(quán)的長處在于他善于卸載壓力，并通過“恩壓”、“信壓”和“彈壓”這三種壓力來驅(qū)動下屬處心積慮為他分擔憂愁。

恩壓：用恩惠調(diào)動屬下積極性。呂蒙患病，孫權(quán)將其安置在內(nèi)殿就近治療，不惜重金懸賞以求名醫(yī)名藥。其間孫權(quán)常來探視，又恐呂蒙傷神勞累，就在墻壁上穿一小洞，隨時看望。

孫權(quán)恩寵屬下是為了讓他們感到被尊重，被愛護。孫權(quán)以此恩壓屬下，是為了極大限度地調(diào)動他們的成就動機和報恩意圖。

信壓：用充分信任激發(fā)屬下的責任感?！靶艍骸本褪怯贸浞中湃蝸碚賳緦傧碌呢熑胃校钏麄?nèi)娜獾貫樯纤痉謸鷳n愁。例如，彝陵之役時有人告發(fā)諸葛瑾里通蜀漢，孫權(quán)堅定地說：“我與諸葛子瑜，可謂神交，外人流言不能間構(gòu)?！?/p>

在上述事例中，孫權(quán)恩信屬下，用人不疑，不但會給屬下以更大的鼓勵，也會給屬下以更多的權(quán)威?？梢哉f，諸葛瑾之所以能為東吳開創(chuàng)盛業(yè)，與孫權(quán)的充分信壓是分不開的。

彈壓：用不安全感令屬下不斷努力?！皬棄骸本褪侵笇傧逻m當設(shè)置不安全感，令他們免生驕傲情緒，并不斷努力表現(xiàn)自己。例如，孫權(quán)對老臣張昭一向保持距離，一而再、再而三地不用他為丞相，盡管張昭一直是眾望所歸，也是東吳最大的氏族。

在這里，孫權(quán)對張昭保持適當距離，令他不因自己是三朝元老就可以自命不凡，倚老賣老。心理學(xué)研究表明，焦慮過大會使人精神崩潰，焦慮過小會使^無動于衷，焦慮適中會使人不斷努力。孫權(quán)彈壓張昭，就是為了推動他不安于現(xiàn)狀，不自我陶醉。

點評

縱論三國奠基人物用人之術(shù)，曹操對屬下是“彈壓”有余，“信壓”不足，每到關(guān)鍵時刻便“寧可我負天下人，毋寧天下人負我”，如此行事自我中心，何以取信天下士子?難怪他會中周瑜“蔣干盜書”的計謀；劉備對屬下則是“恩壓”有余，“彈壓”不足，如此用人何以使屬下產(chǎn)生危機感?難怪他不能阻止關(guān)羽蔑視東吳將士，導(dǎo)致“大意失荊州”；孫權(quán)則是三壓并使，樣樣皆通，每臨大事必知人善任，勇舉新人，如此善撫將士，恩信眾臣，難怪他會屢屢化瞼為夷，最終壽過古稀。

由此看來，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是一門減壓藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得有效地分派壓力，分攤憂慮，切忌“把所有問題都自己扛”。這當中尤其要注意恩威并施，用人不疑，那樣方可使屬下冷暖自知，盡心竭力。相反，領(lǐng)導(dǎo)者若不懂得卸載壓力，不善大膽與人分憂，必將陷入工作狂的泥潭當中不可自拔。諸葛亮雖然聰明絕頂，卻積勞成疾，出師未捷身先死，就足可以說明問題了。

書香

心理面面觀：古今人物心理探析岳曉東

上海人民出版社

2007年7月1日出版

領(lǐng)導(dǎo)者莫學(xué)朱元璋過分焦慮，莫學(xué)諸葛亮追求完美，莫學(xué)王安石偏執(zhí)誤政，莫學(xué)李鴻章“誠”字誤國，莫學(xué)愷撒自我陶醉；領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)孫權(quán)減壓有方，要學(xué)蘇東坡瀟灑人生，要學(xué)林肯幽默化解煩惱，要學(xué)曾國藩靈活決策。

在本書中，作者對真實的歷史人物和事件，作了透徹的分析，并指出一個人如果對自己的心理偏差、人格變異不進行及時的調(diào)整，將會帶來很多不良的后果。其中“領(lǐng)導(dǎo)心理篇”和“歷史心理篇”啟迪領(lǐng)導(dǎo)者要積極培養(yǎng)健全的人格，從而使自己的人生更快樂，更有意義。