劉　菊

摘要：讓德育回歸生活世界，實(shí)現(xiàn)德育生活化。德育才能具有生命力。文章在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。嘗試探尋德育生活化的一些途徑。注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做有心之人；引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，做有愛(ài)之人；引導(dǎo)學(xué)生理解生活，做有德之人；引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，做有用之人。

關(guān)鍵詞：德育；生活世界；生活教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G416文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5843(2009)04-0008-02

讓德育回歸生活世界，實(shí)現(xiàn)德育生活化，既是新課程追求的目標(biāo)，也是德育改革的方向。一位學(xué)者曾有精辟的比喻：將15克鹽放在你面前，無(wú)論如何你難以下咽。但將它們放入一碗雞湯中，你就在享用湯時(shí)將15克鹽全部吸收了。生活世界之于德育，猶如湯之于鹽。鹽需溶人湯中，才能被吸收；德育需溶人生活中，才能具有生命力。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，德育相當(dāng)程度地存在脫離學(xué)生生活世界的現(xiàn)象，變成了純粹的道德知識(shí)和道德規(guī)范的教育。著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！苯陙?lái)，筆者就德育如何回歸生活世界，如何推進(jìn)德育生活化作了不懈探索，嘗試了一些新的途徑和方式。

一、觀察生活

生活世界是人的世界，是由人的活動(dòng)所展開(kāi)的世界，是人通過(guò)人自身的活動(dòng)而生成的。它是德育之源，是道德生命成長(zhǎng)的田園和土壤，沒(méi)有生活，道德無(wú)法進(jìn)行“無(wú)土栽培”?，F(xiàn)階段學(xué)生往往通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)等吸收大量信息，他們的眼界比以往任何一個(gè)時(shí)代的學(xué)生都開(kāi)闊。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)。除了從報(bào)紙上、網(wǎng)上找供討論的問(wèn)題。更要注重著眼于身邊事，注重尋找學(xué)生身邊的“熱點(diǎn)”，使討論的問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生可感知的社會(huì)活動(dòng)及現(xiàn)實(shí)生活，鼓勵(lì)學(xué)生多用辨證的眼光關(guān)注周?chē)纳睿P(guān)注多彩的社會(huì)，用案例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，做一個(gè)善于觀察的有心人。

比如對(duì)于國(guó)內(nèi)外大事，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)收看電視、閱讀報(bào)紙雜志等手段收集，也可以通過(guò)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、參與集體學(xué)習(xí)和討論來(lái)了解。如美國(guó)總統(tǒng)大選之后，筆者讓學(xué)生搜集美國(guó)新當(dāng)選的第一個(gè)非洲裔黑人總統(tǒng)奧巴馬的相關(guān)資料，并就奧巴馬的獲勝演講進(jìn)行討論，學(xué)生深受鼓舞，有學(xué)生說(shuō)從奧巴馬身上學(xué)到了一種為了理想而不斷努力奮斗的精神。再如舉國(guó)關(guān)注的2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕之前，筆者在《文化生活》課堂上，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。為北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式出謀劃策，學(xué)生積極參與，提出了很多非常好的創(chuàng)意。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的生活，比如，就學(xué)校餐廳比較小、經(jīng)常出現(xiàn)擁擠等現(xiàn)象，讓學(xué)生討論買(mǎi)飯打水要不要排隊(duì)，對(duì)于不排隊(duì)的人怎么辦等問(wèn)題進(jìn)行討論、判斷與選擇，既增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)，也提高了學(xué)生的道德認(rèn)知能力。

二、感悟生活

筆者所在學(xué)校有高職和中職學(xué)生，他們正處于心理和生理的第二“斷乳期”，而且一部分學(xué)生剛剛離開(kāi)父母住到學(xué)校宿舍，他們的獨(dú)立性與依賴(lài)性、自覺(jué)性與幼稚性相互交織，因而內(nèi)心世界十分封閉，不愿意向大人開(kāi)放。而封閉心理使學(xué)生遇到問(wèn)題或困惑時(shí)得不到及時(shí)排解與宣泄，極容易導(dǎo)致學(xué)生自卑自棄、狹隘獨(dú)尊、自我封閉等等，在與同學(xué)、集體、老師的關(guān)系中，很多時(shí)候表現(xiàn)出一種可怕的冷漠。如何糾正上述的心理偏差，德育課應(yīng)該告別生硬的說(shuō)教，回歸生活，關(guān)注生活，指導(dǎo)生活，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己。做—個(gè)心中有愛(ài)，熱愛(ài)生活的人。

總有一種力量震撼我們的心靈，中央電視臺(tái)從2002年開(kāi)始的《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選活動(dòng)，影響很大，評(píng)出的感動(dòng)中國(guó)人物是引導(dǎo)學(xué)生感悟生活最好的材料，比如2005年感動(dòng)人物之一歌手叢飛，先后資助180多個(gè)失學(xué)孩子，成為180多個(gè)孩子的父親，而當(dāng)?shù)弥约旱昧瞬恢沃?，在病床上首先想到的是自己不能幫助這些孩子時(shí)，孩子們又會(huì)失學(xué)了而痛哭；還有為了救一個(gè)陌生人而犧牲自己的孟祥斌，這些都是發(fā)生我們生活世界中的真實(shí)的人和事，它們不是虛構(gòu)的，正是它的真實(shí)性震撼學(xué)生的心靈，由此思考生命的價(jià)值和意義。

在四川大地震發(fā)生后，筆者要求學(xué)生通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)去關(guān)注最新的進(jìn)展情況，隨著每天不斷刷新的死亡數(shù)字和傷亡數(shù)字，以及越來(lái)越少的幸存者，學(xué)生的心靈受到震撼；當(dāng)學(xué)生在課堂上講述關(guān)于師生之間、父母子女之間感天動(dòng)地的故事時(shí)，很多同學(xué)流下淚水。特別是當(dāng)一個(gè)學(xué)生朗誦詩(shī)歌“給天堂的孩子”時(shí)，班級(jí)里一片抽泣。學(xué)生懂得了生命的可貴。也懂得了人與人之間的真情的可貴，以及人生的價(jià)值與意義。

另外，在課堂上要注意創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的熱情。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“把學(xué)生熱情激發(fā)起來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的課程就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)接受。”若在課堂教學(xué)中，通過(guò)具體的情境設(shè)計(jì)，如小品、歌曲、詩(shī)歌、故事、漫畫(huà)、案例、錄像、游戲、演講賽、辯論賽、角色扮演等多種形式，引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，那么學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)自己、愛(ài)他人之情便油然而生。如觀看“神舟”七號(hào)載人飛船成功發(fā)射的錄像，讓學(xué)生感受到我國(guó)綜合國(guó)力、科技力的大大增強(qiáng)。作為中華兒女的一分子無(wú)不為之振奮，感到自豪。

三、理解生活

德育課有著與其他學(xué)科不同的特點(diǎn)，它不僅給學(xué)生提供認(rèn)識(shí)事物的工具和方法，更重要的是鑄造學(xué)生的靈魂。但由于我們的教育仍存在著有意無(wú)意拔高的傾向，有的甚至嚴(yán)重脫離社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際，使得本來(lái)正確的德育內(nèi)容懸在空中，學(xué)生只是一味地埋頭苦讀，他們還沒(méi)有形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，思想認(rèn)識(shí)片面、極端，是非觀念模糊，對(duì)真善、美和假、丑、惡缺乏分辨和鑒別能力，道德觀念淡薄，義利不分，缺乏正義感和社會(huì)責(zé)任感。面對(duì)這些狀況，德育課教學(xué)應(yīng)該擺脫大而空的教條，在學(xué)生生活世界的全方位中對(duì)其進(jìn)行道德教育，使學(xué)生在生活中生成良好的德性。

不言自明，在學(xué)校生活中，老師扮演著重要的角色。有人也曾說(shuō)過(guò)：“你要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，你就得是什么樣的人?！币虼耍瑸槿藥煴硪涞綄?shí)處。教師要處事公正。是非分明，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任要敢于承擔(dān)，工作踏實(shí)認(rèn)真，不弄虛作假，讓自己的一言一行給予學(xué)生潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)校也努力營(yíng)造良好的育德環(huán)境。在校園內(nèi)的適當(dāng)位置貼一些內(nèi)容健康、形式新穎的標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)，在醒目位置建立校訓(xùn)牌，裝修校園景點(diǎn)，加大綠化面積，增加圖書(shū)館藏書(shū)量，設(shè)立班級(jí)圖書(shū)角，布置板報(bào)，張貼名人畫(huà)像和警句，開(kāi)展諸如“創(chuàng)建美麗環(huán)境，愛(ài)我美我宿舍”的征文比賽和攝影比賽，創(chuàng)建一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。

四、體驗(yàn)生活

德育的過(guò)程與生活過(guò)程是內(nèi)在一致的，德育來(lái)源于生活而最終又要服務(wù)于生活，在生活中學(xué)，到生活中用。陶行知曾提出過(guò)“生活教育就是教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，這其中的“做”也就是實(shí)踐。實(shí)踐性是很多課程的追求，但是德育課更加關(guān)注這一點(diǎn)，在課程性質(zhì)和課程理念中都強(qiáng)調(diào)了要注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和自身的實(shí)踐。讓學(xué)生在生活世界中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會(huì)，德育才能顯現(xiàn)深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。

例如，在《生活》中談到文化修養(yǎng)問(wèn)題，筆者要求每天乘坐公交車(chē)的學(xué)生寫(xiě)下觀察日記，記錄看到的公交車(chē)上的文明和不文明行為，并記錄下自己讓座的經(jīng)歷；結(jié)合本地實(shí)際，讓學(xué)生參加一些力所能及的活動(dòng)，如南京創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”活動(dòng)，筆者組織學(xué)生在學(xué)校附近的公交站臺(tái)做志愿者，幫助維持上下車(chē)的秩序，并向市民宣傳文明乘車(chē)。校門(mén)口的一個(gè)過(guò)街紅綠燈處，經(jīng)常有人闖紅燈，其中也有少數(shù)學(xué)生，真對(duì)這種現(xiàn)象，在早中晚三個(gè)時(shí)間段筆者也組織學(xué)生輪流值勤，對(duì)闖紅燈的人進(jìn)行勸阻。筆者們?cè)趯W(xué)校外語(yǔ)系從去年開(kāi)始組織學(xué)生定期去養(yǎng)老院送溫暖活動(dòng)，班級(jí)里的那些有才藝的學(xué)生都會(huì)積極主動(dòng)報(bào)名，在去之前能夠認(rèn)真排練節(jié)目，把她們的歌聲和舞蹈帶到老人身邊，給他們帶來(lái)歡笑。通過(guò)志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，將課堂上所學(xué)的理論與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生自身在文明修養(yǎng)方面大有提高，同時(shí)提升了公民意識(shí)。

努力使德育洋溢著生活的氣息，從生活中來(lái)，到生活中去，這不僅有利于本課程的發(fā)展，有利于增強(qiáng)德育的時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性，還可以滿(mǎn)足學(xué)生追求真、善、美的需要，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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責(zé)任編輯習(xí)詠