梁全鋒

張熊飛所創(chuàng)立的“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線、思維為主攻”的誘思探究教學(xué)模式,對教學(xué)過程中學(xué)生地位(主體)、教師作用(主導(dǎo))、探究方法(訓(xùn)練)、教學(xué)目的(思維),做了科學(xué)表述,為學(xué)科教學(xué)突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位做了基礎(chǔ)性研究工作。怎樣突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,是課堂教學(xué)必須破解的難題,是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵和核心。下面,結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬@一問題的認(rèn)識。

一、尊重學(xué)生的獨(dú)立性,注重學(xué)生情感體驗(yàn)

獨(dú)立性“是指學(xué)生的主體地位,絕不能有別人代替,也無法代替……所以,主體地位能否發(fā)揮的根本標(biāo)志,在于學(xué)生能否獨(dú)立地進(jìn)行觀察、思考、運(yùn)用、評價、反思、調(diào)整等?！?見張熊飛著《誘思探究教學(xué)導(dǎo)論》,1993年12月第一版,84頁,下稱《導(dǎo)論》)注重學(xué)生的個性發(fā)展,尊重學(xué)生的獨(dú)立性,營造一種寬松的教學(xué)環(huán)境和民主的教學(xué)氣氛,是打破學(xué)生心智枷鎖、促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)和思維獨(dú)立發(fā)展的重要條件。因此,教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,把課堂教學(xué)氣氛有意識地“緊張”起來,創(chuàng)造一種激烈的教學(xué)沖突,即要善于制造教學(xué)矛盾,讓學(xué)生在矛盾沖突中根據(jù)已有知識,聯(lián)系有關(guān)歷史現(xiàn)象、知識素材,獨(dú)立思考、各抒己見、激烈爭論(辯論),培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立解決問題的能力。

歷史學(xué)科是一門涉及領(lǐng)域非常寬泛的社會科學(xué),所反映的社會生產(chǎn)、生活,內(nèi)容豐富多彩且不斷變化,歷史研究所處時代的社會生產(chǎn)、生活,也是內(nèi)容豐富多彩且不斷變化的,歷史教學(xué)所研究和解決的社會生產(chǎn)、生活問題的方案,也應(yīng)是多種多樣和與時俱進(jìn)的。因此,教師在備課時,不僅要學(xué)習(xí)、研究、分析教材,預(yù)設(shè)教案,而且要積極主動自覺的調(diào)查(直接的或間接的)、了解、研究和分析學(xué)生,預(yù)設(shè)學(xué)案,認(rèn)真開展學(xué)情研究。盡可能從不同角度和層面預(yù)設(shè)問題,給學(xué)生情感體驗(yàn)和獨(dú)立思考、解決問題足夠大的空間。

如,在美國某學(xué)校,一歷史教師在講授“美國黑人起義”時,則積極創(chuàng)造教學(xué)情境,給學(xué)生預(yù)留足夠大的情感體驗(yàn)和獨(dú)立解決問題的時間和空間,讓學(xué)生感同身受,印象深刻,終其一生難忘此境此情,取得了良好的教學(xué)實(shí)效。上課鈴響后,教師走進(jìn)教室很嚴(yán)肅地告訴學(xué)生,現(xiàn)在進(jìn)行考試,凡考試不合格的,白種人學(xué)生繳納十美元罰金可以加分到合格,因?yàn)榘追N人是優(yōu)等民族;黑種人學(xué)生則不行,不合格就是不合格,因?yàn)楹诜N人是劣等民族。教師言罷,白種人學(xué)生則我驕傲我自豪地歡呼雀躍,趾高氣揚(yáng)。黑種人學(xué)生則低首不語,斂聲聚氣,怒火中燒,是可忍孰不可忍!于是乎,雙方由“冷戰(zhàn)”到舌戰(zhàn),再到“熱戰(zhàn)”,教師則在一旁審時度勢掌控局面。當(dāng)雙方馬上混戰(zhàn)到不可收拾地步時,一聲哨響,教師厲聲制止。然后,告訴學(xué)生當(dāng)年黑人之所以起義,就是因?yàn)橄窠裉煲粯邮艿搅瞬还酱觥]有冗長的敘述,沒有繁復(fù)的剖析,就這樣結(jié)束了課堂教學(xué)。真可謂“此時無聲勝有聲”,“于無聲處聽驚雷”。

二、尊重學(xué)生的能動性,培養(yǎng)學(xué)生參與意識

能動性“是指學(xué)生主體具有主觀能動性,能夠主動地、自覺的、積極的認(rèn)識客觀世界……主體地位不能靠外部強(qiáng)制去實(shí)現(xiàn),而要以學(xué)生自身的欲望、需求、意志等為動力?！?見《導(dǎo)論》84頁)

歷史教學(xué)要積極營造讓學(xué)生獨(dú)立、積極和創(chuàng)造性思考的空間,鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程,從多角度、多層面思考、分析、探究和解決問題。教師要主動和有意識地按照預(yù)設(shè)問題,鼓勵學(xué)生提出不同的觀點(diǎn)和解決問題的思路,或?qū)φn本既有結(jié)論、教師觀點(diǎn)和其他學(xué)生的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,既存同又求異。只要言之有理有據(jù),教師都要給予肯定;即便“胡”說,教師也要尊重學(xué)生獨(dú)立思考、分析問題的積極性,或許這種“獨(dú)立性”正包含著我們所期待已久的創(chuàng)造性,千萬不要當(dāng)頭棒喝給予否定,而要最大限度地存“異”。

如,在講授“唐朝衰落的原因”時,預(yù)設(shè)并適時提出以下幾個觀點(diǎn):(一)楊貴妃紅顏禍水,迷惑唐玄宗而荒廢了朝政,導(dǎo)致了唐朝的衰落;(二)隨著盛世局面的出現(xiàn),唐玄宗開始驕傲自滿,寵愛楊貴妃,生活腐化,玩偶喪志,不理朝政,導(dǎo)致了唐朝的衰落;(三)社會發(fā)展規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,決定一個國家興衰的主要因素在于統(tǒng)治者所實(shí)行的國策(主要指制度體制)是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,如果統(tǒng)治者所實(shí)行的國策整體上已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,而統(tǒng)治者又不積極主動地適時調(diào)整基本國策,則或早或晚必然會導(dǎo)致了一個國家和民族的衰落。讓學(xué)生見仁見智,充分地發(fā)表自己的看法。然后根據(jù)學(xué)生不同的看法和觀點(diǎn),圍繞爭論的焦點(diǎn)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面的理性反思和深入探究,最終達(dá)成問題較客觀全面的解決,形成符合客觀歷史實(shí)際的較正確的觀點(diǎn)和看法。同時允許不同觀點(diǎn)和看法存在,留待今后作進(jìn)一步的探索和研究,使學(xué)生思維的獨(dú)立性和參與課堂教學(xué)的積極性得到最大限度的尊重。

三、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性,激勵學(xué)生發(fā)散思維

創(chuàng)造性是學(xué)生主體地位的重要方面,學(xué)生“獲取的過程都是創(chuàng)造性活動?！?見《導(dǎo)論》84頁)學(xué)生動眼、動口、動手、動腦的過程就是創(chuàng)新性勞動的過程。無論是課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境設(shè)疑激思,第二課堂組織學(xué)生查閱收集整理文史資料豐富所學(xué)知識,還是組織學(xué)生參觀遺址遺跡佐證或質(zhì)疑既有結(jié)論或觀點(diǎn)等,凡學(xué)生自己動眼、動口、動手、動腦能獨(dú)立解決的,盡可能讓學(xué)生獨(dú)立解決,并善于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去觀察、思考,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,使學(xué)生成為“新”問題、“新”知識的“發(fā)現(xiàn)者”和“創(chuàng)造者”。

如,講授“法西斯德國兵臨莫斯科城下”時,組織學(xué)生觀看蘇聯(lián)紅軍在紅場舉行盛大閱兵式電影片段。引導(dǎo)學(xué)生思考:希特勒為什么狂妄叫囂,德軍占領(lǐng)莫斯科后,要挖地“三”尺,把莫斯科變成一個特大型水庫,讓莫斯科從世界政治地圖上永遠(yuǎn)消失?莫斯科危在旦夕,斯大林為什么舉行盛大閱兵式,而且受閱紅軍駛過紅場即開赴抗德前線?學(xué)生們經(jīng)過熱烈討論和激烈爭論,最后基本達(dá)成共識:希特勒狂妄叫囂要把莫斯科變成一個巨型水庫,讓莫斯科從世界政治地圖上永遠(yuǎn)消失,是一場精神戰(zhàn),意在摧毀蘇聯(lián)人民和紅軍的抵抗意志。斯大林堅(jiān)持在紅場舉行盛大閱兵式,也是一場精神戰(zhàn),意在鼓舞蘇聯(lián)人民和紅軍的抗德意志和決心!然后,引導(dǎo)學(xué)生回憶有關(guān)“南京大屠殺”的教學(xué)內(nèi)容,誘導(dǎo)學(xué)生對比分析思考:日本法西斯為什么在南京,對我30余萬和平居民進(jìn)行殺人比賽、剖腹示眾、集體活埋和槍殺等屠殺,制造了震驚中外慘絕人寰的“南京大屠殺”?同時進(jìn)一步誘導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景、主要內(nèi)容,分析思考:毛澤東關(guān)于中國抗戰(zhàn)必勝的演講——《論持久戰(zhàn)》公開發(fā)表出版有什么重大和深遠(yuǎn)影響?經(jīng)過認(rèn)真思考、深刻分析、熱烈討論和激烈爭論,大家逐步認(rèn)識到:日本法西斯制造的“南京大屠殺”是一場精神戰(zhàn),意在摧毀中華兒女的抵抗精神和民族意志,以汪精衛(wèi)為首的國民黨投降派得了“恐日病”、“恐皇病”,干起了投敵叛國的勾當(dāng),即是佐證,日本法西斯在一定層面達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的罪惡目的。而以中國共產(chǎn)黨為首的中華民族的優(yōu)秀兒女、仁人志士則愈挫愈奮,堅(jiān)決抵抗,尤其毛澤東關(guān)于中國抗戰(zhàn)必勝的演講——《論持久戰(zhàn)》的公開發(fā)表出版對昂揚(yáng)民族精神、鼓舞抗戰(zhàn)決心、激勵全民斗志、堅(jiān)定必勝信念,起到了振聾發(fā)聵的作用,是中共在民族危亡時刻打的一場漂亮的揚(yáng)士氣鼓民心喪敵膽的精神戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、政治戰(zhàn),是站在戰(zhàn)略全局鼓舞著堅(jiān)定著中華民族抗戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)必勝的信心、決心、恒心、耐心!從而使學(xué)生對“南京大屠殺”的認(rèn)識,較進(jìn)行簡單地列舉、敘述、揭露日本軍國主義在南京所犯下的滔天罪行,要深刻得多、全面的多,教學(xué)效果要顯著得多!

四、尊重學(xué)生的發(fā)展性,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

獨(dú)立性是學(xué)生主體成長的基礎(chǔ),能動性是學(xué)生主體成長的動力,創(chuàng)新性是學(xué)生主體成長的關(guān)鍵,發(fā)展性是學(xué)生主體成長的歸宿。教和學(xué)的一切都是為了促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧的發(fā)展。學(xué)生主體對客觀世界和客觀現(xiàn)象、主觀世界和主觀現(xiàn)象的認(rèn)識過程是一個由不知到知、由知之甚少到知之甚多的、由簡單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的長期的“實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識——”的過程,是一個由表面到本質(zhì)、由膚淺到深刻、有個性到共性、由片面到全面、由量變到質(zhì)變的成長過程。因此,對學(xué)生主體成長過程中存在的無知、膚淺、片面、甚至錯誤乃至非常嚴(yán)重的錯誤等現(xiàn)象,教師都應(yīng)以發(fā)展的眼光、以坦蕩的胸懷、以最大的寬容關(guān)注著關(guān)心著學(xué)生每一階段的成長,使學(xué)生的自尊、自信和自愛得到充分的尊重、理解和支持,在教學(xué)過程中使學(xué)生主體的獨(dú)立性得以尊重,能動性得以發(fā)揮,創(chuàng)造性得以張揚(yáng),并適時適當(dāng)做好教與學(xué)的雙向反饋和反思,促進(jìn)學(xué)生主體逐步全面、健康、和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的發(fā)展性目標(biāo)。

如,在講授“收復(fù)臺灣和抗擊沙俄”、“統(tǒng)一多民族國家的鞏固”和“明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與‘閉關(guān)鎖國”時,學(xué)生對康熙大帝實(shí)現(xiàn)多民族國家的統(tǒng)一和鞏固所做出的重大歷史貢獻(xiàn)和“閉關(guān)鎖國”政策所造成的中國漸漸落后于世界而被西方列強(qiáng)欺辱一百多年的重大后果等,有了膚淺的而不是深刻的、平面的而不是立體的認(rèn)識。在講述了“彼得一世的改革”后,組織一節(jié)活動課,研討彼得大帝和康熙大帝的歷史功過,通過適時適當(dāng)誘導(dǎo)學(xué)生對二者作橫向的比較、分析、研究和討論,學(xué)生會不難發(fā)現(xiàn)彼得大帝和康熙大帝是中俄兩國同時代最偉大的君主,他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大,都采取了驚人的相似的內(nèi)政和外交等方面的政策,為多民族國家的統(tǒng)一和鞏固做出了巨大的不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)!同時,在比較中學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)他們之間最大的不同是,彼得大帝敢于勇于在國家還非常落后弱小情況下,實(shí)行積極的主動的對外開放政策,積極主動學(xué)習(xí)引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理理念和開明的政治制度,使俄羅斯由弱到強(qiáng),實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵,和他的繼承者一起引領(lǐng)俄羅斯逐步走向近代化大國強(qiáng)國行列;康熙大帝雖然為多民族國家的統(tǒng)一和鞏固做出了巨大的不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),但他沒有審時度勢實(shí)行積極主動的對外開放政策,沒有及時大膽學(xué)習(xí)借鑒吸收西方所創(chuàng)造的近代的科技成果、管理理念和開明的政治制度,使中國失去了第一次科技革命的機(jī)遇,沒有與世界先進(jìn)國家同步發(fā)展,所實(shí)行的目無外物狂妄自大的“閉關(guān)鎖國”政策,造成了中國的日漸落后和衰敗。通過橫向?qū)Ρ确治鲅芯?學(xué)生對康熙大帝的認(rèn)識,就會深刻得多、立體的多、全面的多。同時適時適當(dāng)引入大唐帝國全方位對外開放繁榮富強(qiáng)的盛世局面,以及改革開放30年以來我國經(jīng)濟(jì)社會所發(fā)生的翻天覆地的變化,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步做縱向的比較研究,也會發(fā)現(xiàn)什么時間實(shí)行積極的主動的對外開放政策,什么時間社會經(jīng)濟(jì)就會有較快發(fā)展,統(tǒng)一的多民族的國家就會更鞏固、更強(qiáng)大。通過古今中外有關(guān)歷史事實(shí)的對比分析研究,學(xué)生對康熙大帝的認(rèn)識就會更深刻更立體更全面。

總之,歷史課堂教學(xué),只有突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位,尊重學(xué)生主體的獨(dú)立性、能動性、創(chuàng)造性和發(fā)展性,增強(qiáng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性、主動性和自覺性,教師的主導(dǎo)作用也才能得到較好發(fā)揮,師生關(guān)系才會進(jìn)一步融洽,教學(xué)過程才能進(jìn)一步優(yōu)化,課堂教學(xué)實(shí)效才能進(jìn)一步提高。