王本亮

一、關(guān)于價值論的論述

價值論是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家對商品價值的形成的觀點(diǎn)。價值論是經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ),沒有正確的價值論,經(jīng)濟(jì)學(xué)其他的理論就很難說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

價值論是一個歷史范疇。在不同的社會形態(tài)下,占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)對價值有不同的認(rèn)識,形成不同的價值觀。馬克思認(rèn)為:“什么東西你們認(rèn)為是公道和公平的,這與問題毫無關(guān)系。問題在于在一定的生產(chǎn)制度寫什么東西是必要和不可避免的?！弊鳛橐粋€歷史范疇,價值論必然會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度的不同而被劃分為不同的觀點(diǎn)。

資本主義價值論與資本主義社會私有制以及在此基礎(chǔ)上建立的資本主義市場經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系。在資本主義社會里,資產(chǎn)階級憑借對生產(chǎn)資料的占有,逼迫被雇用階級為其創(chuàng)造剩余價值。資本階級為了證明其占有剩余價值的合理性,把剩余價值說成是企業(yè)利潤,并由資本本身帶來。于是在資本主義主導(dǎo)的意識形態(tài)下,效用價值論自然被提出。效用價值論認(rèn)為商品價值由商品滿足消費(fèi)者能力決定,而不是由勞動創(chuàng)造,進(jìn)而否定勞動價值論。因?yàn)閯趧觾r值論從商品交換入手,通過描述物物交換的關(guān)系揭示了其背后人與人的利益關(guān)系,即否定剝削和被剝削的關(guān)系從而動搖了資本主義的統(tǒng)治地位。

與之相對,社會主義初級階段價段價值論是建立在社會主義市場經(jīng)濟(jì)對價值的認(rèn)識上的。科學(xué)發(fā)展觀告訴我們必須要以人為本進(jìn)行社會建設(shè),發(fā)展成果必須由人民共享。因此在人民當(dāng)家作主的意識形態(tài)下,勞動價值論成為人民進(jìn)行按勞分配的依據(jù)。馬克思通過勞動價值論,區(qū)分出必要時間和剩余勞動時間,揭示資本主義的本質(zhì)。這是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不愿承認(rèn)和企圖回避、否認(rèn)的。因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)了勞動價值論,就必須承認(rèn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個體系。

現(xiàn)實(shí)中由于我國正處于社會主義初級階段,以及我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不斷開放的,因此在思想領(lǐng)域,我國主導(dǎo)的馬克思主義本身也是一個開放的體系,不懼怕任何批評和挑戰(zhàn),也隨時準(zhǔn)備吸納新的科學(xué)思想以充實(shí)發(fā)展自己。一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然其立場不同,但其對于商品的某些論斷是正確的。

二、關(guān)于財(cái)富的源泉

勞動價值論是從亞當(dāng)·斯密提出到大衛(wèi)·李嘉圖發(fā)展再到卡爾·馬克思所繼承和發(fā)展。勞動價值論認(rèn)為勞動創(chuàng)造價值,人類物化在商品中的勞動是商品價值的來源,但其并不否認(rèn)商品使用價值的來源不僅包括人類結(jié)晶了的活勞動還包括自然界,例如,馬克思提出“只有一個人事先就以所有者的身份來對待自然界,這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉,把自然界當(dāng)做隸屬于他的東西來處置,他的勞動才成為使用價值的源泉,因而也成為財(cái)富的源泉?！?/p>

效用價值論首先由薩伊等人提出,效用價值論認(rèn)為,消費(fèi)者購買商品是為了滿足物質(zhì)和精神的滿足,商品價值由該商品效用決定的,效用是指物品能滿足人們欲望的能力,效用論著重點(diǎn)在于人的主觀感受,但是人的主觀感受不可能離開事物使用價值憑空做出結(jié)論,效用論和勞動價值論一致認(rèn)為商品價值建立在商品使用價值基礎(chǔ)上,在這一點(diǎn)勞動價值論與效用價值論有其相似處。

可以看出,在對財(cái)富源泉的問題上,勞動價值與效用價值都認(rèn)為財(cái)富其源泉是自然界和人類勞動,雖然效用價值論沒有直接闡述,但是它認(rèn)為只要對人有效用的對象即便可稱為財(cái)富,對人有效用的對象無非是自然界天生就有的和人類后天創(chuàng)造的,因此在這個問題上他們具有相似點(diǎn),承認(rèn)財(cái)富源泉即承認(rèn)商品的使用價值的基礎(chǔ)作用。勞動價值論認(rèn)為使用價值是價值基礎(chǔ),而效用價值論也肯定使用價值的基礎(chǔ),因?yàn)樯唐穼οM(fèi)者的效用主要體現(xiàn)在消費(fèi)者可以去使用它從中得到效用。因此使用價值是商品價值的基礎(chǔ)。

三、關(guān)于價值貨幣表現(xiàn)的認(rèn)識

勞動價值論的核心問題是創(chuàng)造商品價值的源泉問題,馬克思的勞動價值論科學(xué)地揭示了人類抽象勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。商品的價值決定商品的價格,商品的價值由其社會必要勞動時間決定,即指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下,在社會平均勞動熟練程度和平均勞動強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價值時所需要的勞動時間,價格圍繞價值上下波動。在這一點(diǎn)上,勞動價值并未否認(rèn)價格浮動的現(xiàn)象。馬克思在《雇傭勞動和資本》中也說過,商品的價格是由什么決定的?“它是由買主和賣主之間的競爭即供求關(guān)系決定的”。又如馬克思在批判韋斯頓的《工資、價格和利潤》中寫道:“需求的提高在某些場合完全不改變商品的市場價格,在另一些場合也只會使市場價格暫時提高,接著就會使供給的增加。這種供給的增加又必然是價格重新降到原先的水平,在某些場合還會使它低于原先的水平?！痹谶@里,馬克思明確闡述需求和供給對商品價格的影響。馬克思的勞動價值論對商品的價值有著精辟的概述,它一方面堅(jiān)持商品的價值由生產(chǎn)其的社會必要勞動時間決定,另一方面馬克思在其它論述中闡述了需求和供給也會決定價值。這看上去似乎矛盾,為什么價值既由必要勞動時間決定又由需求與供給決定呢?其實(shí)在說明前者時有一個隱含的條件在內(nèi),即只有在供給和需求相等的基礎(chǔ)上,生產(chǎn)的商品才能全部實(shí)現(xiàn)其價值。如果需求和供給不等,例如需求小于供給,該商品被社會承認(rèn)的價值就會少于該物品內(nèi)實(shí)際凝結(jié)的勞動量,其單個商品的價值就會少于該商品的實(shí)際凝結(jié)的勞動量;反之亦然。因此,這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價格決定理論有著相似之處.效用價值認(rèn)為價值表現(xiàn)是相對于人而言的,不論是商品是消費(fèi)品,還是資本品,它的使用價值表現(xiàn)為物的有用性,即滿足需要和欲望的能力。物品的使用價值既反映私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動的程度,也是需求者愿意提供的價格的重要依據(jù)。物品的使用價值相對于消費(fèi)者越大,需求者愿意提供的價格越高;反之,需求者愿意提供的價格越低。由于物品的使用價值相對于消費(fèi)者具有邊際遞減的性質(zhì),從而需求者愿意提供的價格隨物品量的增加而減少。價格與物品需求量的反向關(guān)系即需求基本規(guī)律。物品的需求價格不同于成本價格,它不由價值所決定,而受使用價值的影響。物品的使用價值同價值的矛盾,在需求與供給關(guān)系上表現(xiàn)為需求價格同成本價格的矛盾。物品的需求價格受使用價值及其邊際遞減性質(zhì)的影響,不是對價格圍繞價值波動的價值規(guī)律的否定。

可以清楚地看到,勞動價值論與效用價值論對于價值表現(xiàn)都有自己的論述,勞動價值論對價格的觀點(diǎn)更著重生產(chǎn)商品的過程來推斷其價格。而效用價值論更偏重于從商品的銷售環(huán)節(jié)推斷價格,雖然都是對商品價格的看法,但是他們都是從不同的角度來看而已,都是對市場經(jīng)濟(jì)價格現(xiàn)象的正確理解。

四、關(guān)于價格形成的認(rèn)識

勞動價值論認(rèn)為勞動創(chuàng)造價值,最終商品的價值有三部分組成:原有固定生產(chǎn)資料價值的轉(zhuǎn)移,勞動力價值的轉(zhuǎn)化,勞動力創(chuàng)造的剩余價值,即通常所指C+V+M。在商品的形成過程中,不是簡單的價值轉(zhuǎn)移過程,而是很復(fù)雜的價值先消化再生產(chǎn)的過程,在復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過程,必須要依靠一些生產(chǎn)要素做為生產(chǎn)條件,例如進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須要擁有土地以及買種子化肥的資金做為生產(chǎn)條件,進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)就必須擁有購買廠房的資金以及建廠房的土地、資金、技術(shù)、土地作為進(jìn)行生產(chǎn)的必不可少的生產(chǎn)要素,在價值創(chuàng)造以及價值形成的過程中像催化劑一樣使得人類勞動物化到新的商品中去,為活勞動轉(zhuǎn)化為價值并創(chuàng)造剩余價值創(chuàng)造客觀的條件。在馬克思勞動價值論里,勞動是價值的源泉,利息、地租都是從剩余價值里占有的,是對勞動人民的剝削。

效用價值論認(rèn)為商品的價值是以商品對消費(fèi)者的效用為基礎(chǔ),效用是指物品能滿足人們欲望的能力,但商品的邊際效用也會隨著商品的消費(fèi)數(shù)量逐漸增多出現(xiàn)遞減。當(dāng)消費(fèi)者在消費(fèi)他最后一單位商品,此時他愿付出的價格就是商品的價格。序數(shù)效用論與基數(shù)效用論就是體現(xiàn)邊際效用的工具,效用價值論與勞動價值論之間關(guān)于商品價格形成對比,效用價值論更偏重把價格有決定權(quán)給需求方,而現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)與此種觀點(diǎn)相悖的現(xiàn)象,例如對于一些壟斷行業(yè)如石油行業(yè),油價更多受供給方供給量的影響,而消費(fèi)方在定價能力很弱因此用效用價值論中的價格形成理論很難解釋此現(xiàn)象。

雖然從表面看勞動價值論與效用價值論有著其對立的一面,但是在商品的價格決定問題上,二者又具有聯(lián)系。勞動價值論是從供給上面研究以及具體分析商品的價值是如何決定的,它其實(shí)是給商品的價格規(guī)定了一個下限即商品的成本。如果商品的價格低于這個下限,生產(chǎn)商就得虧本,除非該生產(chǎn)商想轉(zhuǎn)行,否則他不會看著商品的價格低于這個下限。因此它從某種意義上來看,成本決定了價格,成本低或高,價格就會跌或漲。效用價值論是從需求上面研究以及具體分析商品的價值是如何決定的,商品消費(fèi)者只有當(dāng)消費(fèi)者認(rèn)為商品的效用大于商品的價格,消費(fèi)者才會從錢包拿出錢來購買,因此消費(fèi)者的自身效用是商品價格的上限,如果商品價格大于消費(fèi)者所認(rèn)為的效用,消費(fèi)就不會購買;而生產(chǎn)商就不能完成使用價值和價值的對換,從而價值實(shí)現(xiàn)不了,生產(chǎn)商一樣會倒閉。從這種意義上來講,商品的效用會決定商品的價格。因此勞動價值論與效用價值論其實(shí)并不矛盾。它們對于商品的價格形成的有著統(tǒng)一的地方,這樣的認(rèn)識為當(dāng)今我國市場經(jīng)濟(jì)的種種現(xiàn)象提供解釋。

五、對分析兩種價值論的啟示

1、勞動價值主要研究對象是商品現(xiàn)象背后人與人的物質(zhì)利益關(guān)系,即社會生產(chǎn)關(guān)系。其研究目的是為了解釋資本主義必然滅亡,社會主義必然勝利的社會規(guī)律。可以說勞動價值論是研究生產(chǎn)關(guān)系的。而效用價值論主要通過商品作為研究對象,解釋市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性,通過數(shù)學(xué)方法使得經(jīng)濟(jì)學(xué)更有利于社會生產(chǎn)力的提高,為我們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供較科學(xué)的工具,筆者認(rèn)為,在堅(jiān)持馬克思勞動價值論原則下,同時要吸取西方效用價值中有利于發(fā)展我國生產(chǎn)力的成份更好的繁榮社會主義商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2、勞動價值論中的價值是“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下,用社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度,再生產(chǎn)市場上這種商品的社會必須總量時花費(fèi)在單個標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量商品上的包括活勞動和物化勞動時間在內(nèi)的勞動時間?！瘪R克思認(rèn)為,商品的交換價值不過是這些東西的社會職能而與他們的自然屬性毫無共同的地方,這些所謂的社會職能就是社會勞動,因此,我們可以說商品的價值概念的發(fā)明是為了更好的社會分工。而交換價值由商品的共有的東西來衡量,這個共有的東西就是內(nèi)化的勞動量。但與之相適應(yīng)的效用價值論,則認(rèn)為這個共有的東西是消費(fèi)者的個人效用。無論是勞動價值論還是效用價值論,它們都曾認(rèn)價值存在的意義是為了更好的進(jìn)行社會分工,從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高。

①CHARTER SCHOOLS PROGRAM [EB/OL].http://www.ed.gov/programs/charter/funding.html. 2008-07-05；

②Gregg Vanourek.State of the Charter Movement 2005（Trend, Issues, & Indicators）[R/OL].http://www.publiccharters.org/content/publication/detail/543/. 2008-07-09；

③韓伏彬. 美國人眼中的特許學(xué)校[J]. 《基礎(chǔ)教育參考》,2007,(11):32-34,94.