陳文君

詩歌是語言的藝術(shù)，是詩人用精煉和寓有韻律美的語言來承載思想和感情的藝術(shù)。詩歌語言的韻律美就是指在誦讀時悅耳動聽，富有抑揚頓挫、起伏跌宕的音樂感。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌時，只有讓學(xué)生把握詩歌語言的精美性和韻律美，在反復(fù)的誦讀中“玩索其語氣，規(guī)仿其聲調(diào)，尋繹其意味”，才能理解古詩強烈的抒情和深沉的意境。

曹隆圣在《關(guān)于語文教學(xué)改革的幾點思考》中說：“書聲瑯瑯應(yīng)該是學(xué)校的特征，尤其是語文課堂教學(xué)的特征?！比欢F(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)課堂上，誦讀被不厭其煩的分析、悄無聲息的默讀所代替，很少聽到鏗鏘悅耳、抑揚頓挫的讀書聲。即使有朗讀，也缺少吟誦的那份自得與從容。當(dāng)代著名學(xué)者朱光潛對于誦讀有極高明的見解：“讀有讀的道理，就是從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、‘氣勢或‘神韻”。由此可見，要讓學(xué)生懂得書中之理，體會詩中之情，必得讓學(xué)生反復(fù)誦讀，才能心領(lǐng)神會，情意皆通。

誦讀是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵所在。每一篇感人之深的作品，都是作者精心構(gòu)思，組詞構(gòu)句的結(jié)晶。無論是氣勢恢弘，旁征博引的議論，還是辭藻華麗，感人肺腑的抒情；無論是精練準(zhǔn)確，樸實無華的說明，還是行云流水，侃侃而談的敘述，都必須通過讀者反復(fù)誦讀，才能體現(xiàn)出來。

當(dāng)然，誦讀并非意味著讓學(xué)生自己多讀，教師應(yīng)在教學(xué)中加強古詩誦讀指導(dǎo)。

首先，教師在教學(xué)中做好誦讀示范，營造意境。教師誦讀時要做到精神飽滿，聲調(diào)抑揚頓挫，語調(diào)或舒緩自如，或高亢激越，都輔之以強烈的情感。比如《琵琶行》教學(xué)中，我先介紹課文背景，然后在悠揚的琵琶古樂的背景音樂中，以飽含激情的誦讀來演繹被貶后的白居易在秋風(fēng)蕭瑟、秋月朗照、楓葉荻花顫動的潯陽江邊所抒寫的內(nèi)心世界。當(dāng)時學(xué)生寂然無聲，被傾情的誦讀深深觸動，進而感動、沉醉，深入作品內(nèi)心，悲詩人離別之愁，悲琵琶女身世之慘，悲詩人仕途坎坷之不幸。這就是誦讀呈現(xiàn)出的獨特魅力。

其次，要教給學(xué)生朗讀的技巧。

1.指導(dǎo)學(xué)生正確劃分古詩節(jié)奏。中學(xué)教材中絕大部分是近體詩。它們形式固定，句式整齊，格律嚴(yán)謹(jǐn)，音樂性強，便于誦讀，利于記憶。五絕和五律可分為兩個音節(jié)，如“造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉?！保ā锻馈罚?。這樣的詩句式整齊，根據(jù)其中的一句，即可將整首詩的朗讀節(jié)奏劃分為兩個音節(jié)。還有可分為三個音節(jié)的，其中有“二、一、二”式。如“晨興/理/荒穢”（《歸園田居》），這主要是因為中間的這個詞是動詞，與后面的構(gòu)成了動賓結(jié)構(gòu)。另外一種是“二、二、一”式。如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜?！保ā哆^故人莊》），這里的“一”主要是對前面內(nèi)容的一個補充說明。七絕和七律主要可分為“二、二、三”式和“四、三”式。如“淺草/才能/沒馬蹄”，“幾處/早鶯/爭暖樹”；“水面初平/云腳低”（《錢塘湖春行》），“山重水復(fù)/疑無路，柳暗花明/又一村?！保ā队紊轿鞔濉罚?，他們的區(qū)別在于意思的連貫性和成語的連讀上。

2.要讓學(xué)生把握古詩的重音、停頓、語速，掌握節(jié)奏，體會音律。詩句中哪些詞需要重讀或輕讀，哪些句子需要放緩語速或附加停頓，都應(yīng)有教師教給學(xué)生誦讀的方法。比如杜甫的《登高》，首聯(lián)寫俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點，讀時節(jié)奏感要強，注意表現(xiàn)整個畫面的氣氛。頷聯(lián)寫遠望所見，要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長，有余韻。頸聯(lián)上句寫長年飄泊之苦，“悲”“常”二字要重讀；下句寫老病孤愁，“病”“獨”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩人后半生的生活狀況，由沉吟往事說到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩，含無限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細體味詩人此刻百感交集的心態(tài)。

3.把握作品的感情基調(diào)。要使誦讀具有感染力，傳達出自己的感受，傳達出作品的神，關(guān)鍵的一點，是要把握好作品的感情基調(diào)。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感傷的情感基調(diào)，就無法把離別之愁，琵琶聲之悲，身世之悲，同病相憐之悲，觸動自身坎坷之痛之悲，一層一層傳達出來。如果你不了解李白 “抱用世之才而不遇合”，于是滿腔不合事宜借酒興詩情，來一次淋漓盡致的發(fā)抒，就不能體會到《將進酒》那既豪放又感傷的復(fù)雜情懷。帶著感情誦讀詩歌，要做到聲斷意不斷，語斷情不斷，做到音色交融，令人產(chǎn)生美的感覺。朗讀雄壯的詩不能催人奮發(fā)，朗讀悲涼的詩不能感人淚下，朗讀快樂的詩不能使人喜悅，就不是成功的朗讀。

當(dāng)前許多語文教師提倡語文教學(xué)要“返璞歸真”。我認為中學(xué)語文教學(xué)要繼續(xù)抓語言教學(xué)，語言教學(xué)抓語感，語感教學(xué)抓誦讀。誦讀古詩最能體現(xiàn)這一點。通過朗讀古詩，不但使學(xué)生學(xué)會閱讀古詩詞的知識和技能，而且培養(yǎng)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對美好事物的感悟力，陶冶學(xué)生情操。這即是所謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”。