王佑勝

【摘要】：教育對(duì)于提高人的素質(zhì)，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步都起著巨大的作用。和諧校園是育人的最佳環(huán)境，中華民族是世界的禮儀之邦，優(yōu)良的教師職業(yè)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本文通過對(duì)師德的現(xiàn)狀調(diào)查，指出了創(chuàng)建和諧校園加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑及對(duì)策，對(duì)進(jìn)一步培養(yǎng)合格人才，加強(qiáng)師德建設(shè)起到推進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】：平安和諧校園 師德建設(shè) 職業(yè)道德

當(dāng)前教育的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體是教師，教師肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。

狹義的師德是針對(duì)以教育為職業(yè)的人來說的，一般指的是教育工作者的職業(yè)道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！睂?duì)于從事教育職業(yè)的人，他自身應(yīng)該是得道者。應(yīng)該遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范。由于限制在職業(yè)范圍內(nèi)，專指對(duì)于教師在從事教育活動(dòng)中履行教書育人職責(zé)時(shí)的要求，故稱為狹義。

廣義的師德是針對(duì)所有人的，指的是掌握客觀規(guī)律。《道德經(jīng)》指出：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。” 我們古代就有許多杰出的教育家。被稱為“萬世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學(xué)生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國(guó)乃至海外知識(shí)分子的強(qiáng)力推崇。孔子的智慧是十分偉大的.他認(rèn)真了解自己的學(xué)生，然后又毫不吝惜地夸獎(jiǎng)他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對(duì)學(xué)生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識(shí)，還傳授學(xué)習(xí)方法，如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對(duì)學(xué)生深深關(guān)愛的老師是提不出這些理論的。

從目前社會(huì)整體來看師德建設(shè)是取得很大成績(jī)的，但也要看到師德建設(shè)的任務(wù)相當(dāng)繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。教師勞動(dòng)的這個(gè)特點(diǎn)，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養(yǎng)，并處處為人師表。有的學(xué)校師德現(xiàn)狀與教師勞動(dòng)的嚴(yán)肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻(xiàn)精神衰落和不負(fù)責(zé)任傾向的加劇。

師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”；第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個(gè)關(guān)系。要做一個(gè)好教師，必須熱愛這個(gè)職業(yè)，認(rèn)識(shí)到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過去，教師常被當(dāng)作社會(huì)培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。

其實(shí)，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是隨便可以做的，教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué)，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴(yán)感是解決問題的根本。

教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，教師的職業(yè)道德不僅是教師自身行為的規(guī)范，而且影響學(xué)生思想品德的形成。教師是學(xué)生一生中最信賴、最崇敬的，也最具影響力的人之一。而青少年又正處在一個(gè)求知欲旺盛的時(shí)期，可塑性很強(qiáng)。教師的言談舉止，行為作風(fēng)無不在潛移默化地影響學(xué)生。所以教師也就成了建立和諧校園的關(guān)鍵，而師德則是根本。我校從努力“立師德促生規(guī)”做起，積極營(yíng)造和諧的校園氛圍。只有老師心中充滿陽光，才會(huì)把陽光撒播在孩子的心中?！敖虝藶槿藥煴怼笔菐煹乱蟮臐饪s。師德是我們教師的第一智慧，如果為人師者能用心點(diǎn)亮“師德”之燈，讓我們的愛和溫暖灑向每個(gè)角落，校園定會(huì)更加和諧。校園需要平安和諧，平安和諧是我們學(xué)校建設(shè)的永恒主題，一個(gè)平安而和諧的校園，才是一個(gè)充滿活力，不斷進(jìn)取的校園。一個(gè)平安和諧的校園，才是一個(gè)關(guān)系融洽，團(tuán)結(jié)合作的校園。和諧而平安的校園是我們的追求，而發(fā)揚(yáng)教師良好師德，就是建設(shè)平安和諧校園的一個(gè)根本。師德教育是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，它是塑造未來人才需要的凈土，如果我們每個(gè)人都能從我做起，用高尚的師德去打動(dòng)身邊的每一個(gè)人，相信學(xué)校這塊土地會(huì)更適合幼苗的成長(zhǎng)。

構(gòu)建和諧的校園文化應(yīng)重視加強(qiáng)師德的建設(shè)。教師是人類靈魂的工程師，是青少年成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平主導(dǎo)著校園文化的方向。“求木之長(zhǎng)者，必先固其根木；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！蔽覈?guó)漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說“師者，人之模范也”。多年以來，教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)的發(fā)展付出了艱辛的勞動(dòng)，成為和諧校園文化的主導(dǎo)因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)師德的要求更加廣泛、更加嚴(yán)格。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，而且要“保護(hù)學(xué)生安全”。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念以及師德建設(shè)的宏觀社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。目前教師隊(duì)伍中存在著少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性有缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)校的形象，給和諧的校園文化建設(shè)乃至教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，在新形式下，加強(qiáng)師德培養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，對(duì)提高教師的工作積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和建設(shè)和諧的校園文化具有重要意義。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，師德培養(yǎng)的要?jiǎng)?wù)是探索師德建設(shè)的新方向和新路徑，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展帶來的教育變革。加強(qiáng)師德培養(yǎng)，構(gòu)建中學(xué)和諧校園, 可以從以下三個(gè)方面入手：

第一，要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園生態(tài)環(huán)境，這一點(diǎn)看起來不重要，但實(shí)際影響力卻不小，一個(gè)怡人的環(huán)境對(duì)師生性情和情操的陶冶是不可或缺的，試想一下，一個(gè)窗明幾凈，鳥語花香，瑯瑯書聲的地方，你還有不拼搏的理由嗎？怨不得很多家長(zhǎng)帶著即將高考的孩子漫步在北大清華這樣的校園里去接受心靈上的熏陶。

第二，建立健全教師利益表達(dá)機(jī)制，處理好校園內(nèi)的人際關(guān)系.利益是人類生活中重要的社會(huì)現(xiàn)象，人類的社會(huì)活動(dòng)歸根結(jié)底就是為了獲取利益和維護(hù)利益。教師作為一個(gè)社會(huì)人來說，為了自身及他人的生存和發(fā)展，必然有著不同的利益需求。在人的諸多需要中，其中最基本的需要就是生存的需要。教師的道德觀念、道德規(guī)范，歸根結(jié)底是由他們的物質(zhì)生活條件決定的。因此，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教師職業(yè)道德建設(shè)中，我們應(yīng)該建立健全教師利益表達(dá)機(jī)制。所謂利益表達(dá)機(jī)制，就是使不同的社會(huì)利益主體都有表達(dá)自己利益訴求，實(shí)現(xiàn)自己利益要求的正常渠道。為此，首先，我們要順應(yīng)教師職業(yè)道德發(fā)展的基本規(guī)律，密切關(guān)注教師的利益需求，及時(shí)了解教師的各種思想問題，聽取他們不同的心聲，給他們更多的話語權(quán)，通過溝通和交流來聽取他們的意見，回答他們表述的各種問題，構(gòu)建一個(gè)暢通的利益表達(dá)平臺(tái)，充分做到信息上的暢通。其次，要從教師的工作和生活實(shí)際出發(fā)，時(shí)刻把教師的需要和冷暖放在心上，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心他們，愛護(hù)他們、鼓勵(lì)他們，同他們談心、交朋友，切實(shí)幫助他們解決實(shí)際困難，解除他們的后顧之憂，使他們真正體會(huì)到集體的溫暖以及做一名教師的自豪感和幸福感。真正把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來。

第三，運(yùn)用物質(zhì)和精神激勵(lì)，營(yíng)造良好的師德氛圍，抓好以師生價(jià)值觀為核心的校園文化建設(shè)。作為物質(zhì)激勵(lì)，要有一定的力度，對(duì)于業(yè)務(wù)素質(zhì)高、道德品質(zhì)好或科研能力強(qiáng)的教師要敢于重獎(jiǎng)，在整個(gè)學(xué)校營(yíng)造一個(gè)尊師重教的良好氛圍。在做到物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)也應(yīng)注重精神激勵(lì)的作用。與有形的物質(zhì)激勵(lì)相比，無形的精神激勵(lì)所產(chǎn)生的作用更為持久、影響力更為廣泛。對(duì)表現(xiàn)突出的教師，應(yīng)給予充分肯定，做好輿論宣傳。學(xué)校要充分利用校報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳媒體大力表彰優(yōu)秀教師。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人在較高的層次上有“尊重的需要”，每一個(gè)教師都是活生生的人，他們需要得到同行的認(rèn)可和社會(huì)的尊重，他們思想上、事業(yè)上的進(jìn)步也需要得到管理者的認(rèn)可。如果管理者對(duì)他們的所取得的成績(jī)能夠給予恰如其分的宣傳表彰，在他們內(nèi)心深處則會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的熱情，促使其取得更好的工作業(yè)績(jī)。精神文化是構(gòu)成和諧校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是師生通過長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝練發(fā)展而成的，是校園群體共同的價(jià)值取向，在校園文化中處于最高層次，對(duì)和諧校園文化的建設(shè)起著關(guān)鍵作用。

綜上所述，和諧的校園文化建設(shè)是個(gè)多層面、多維度的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)歷史積淀與發(fā)展創(chuàng)新的過程。在這個(gè)過程中，要充分發(fā)揮師德的引領(lǐng)作用，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，努力營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施先進(jìn)，師生和諧相處，制度完善的校園文化氛圍。

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