蘭　瑛

當(dāng)今社會(huì)人們追求人與自然和諧相處，人類從來沒有像今天這樣關(guān)注生態(tài)問題，生態(tài)平衡、生態(tài)和諧、創(chuàng)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主題之一.教育更需要有和諧的生態(tài)環(huán)境.隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，越來越多的教育工作者已經(jīng)學(xué)會(huì)用生態(tài)學(xué)的視野來審視教育，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理和方法來考量教育.構(gòu)建課堂生態(tài)平衡，提高教育教學(xué)實(shí)效，已經(jīng)成為廣大教師追求的目標(biāo).

一、簡(jiǎn)述課堂生態(tài)平衡的構(gòu)建原理

生態(tài)平衡是英國(guó)植物生態(tài)學(xué)家譚斯利于1935年首次提出來的，它包括個(gè)體生態(tài)平衡、群體的生態(tài)平衡和生態(tài)系統(tǒng)的平衡.生態(tài)平衡就是在一定的時(shí)間內(nèi)和相對(duì)穩(wěn)定的條件下，生態(tài)系統(tǒng)各部分的結(jié)構(gòu)與功能處于相對(duì)適應(yīng)與協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)之中.課堂是一個(gè)微觀的特殊的生態(tài)系統(tǒng)，在課堂生態(tài)系統(tǒng)中，課堂生態(tài)主體（師生）與課堂生態(tài)環(huán)境之間、課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)主體之間存在著各種生態(tài)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)著物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)與信息流通，它們共同使課堂形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體，達(dá)成一種動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，從而共同發(fā)揮課堂生態(tài)系統(tǒng)的基本功能——育人功能.課堂生態(tài)平衡主要體現(xiàn)為課堂結(jié)構(gòu)的平衡，功能上的平衡，輸入與輸出物質(zhì)、能量和信息的平衡.主要特征體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)的平衡、整體的平衡、相對(duì)的平衡、開放的平衡四個(gè)方面.課堂生態(tài)平衡的構(gòu)建不但有助于教學(xué)實(shí)效的提升和教學(xué)質(zhì)量的提高，更重要的是能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，提升每一個(gè)學(xué)生的精神品質(zhì)，張揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性風(fēng)采，還讓每一個(gè)學(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)生命個(gè)體煥發(fā)出奪目的光彩.

二、生物教學(xué)中課堂生態(tài)失衡現(xiàn)象及分析

在當(dāng)前的生物教學(xué)中，課堂生態(tài)失衡主要表現(xiàn)為教與學(xué)的失衡及應(yīng)試教育目標(biāo)與生命全面和諧發(fā)展的失衡.由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式?jīng)]有得到根本性的變革，許多教師在課堂教學(xué)中依然是以教師為中心，主宰教學(xué)過程；學(xué)生為客體，扮演聽者、記者、知識(shí)容器的角色.教師的霸權(quán)地位忽視了學(xué)生作為完整的人在教學(xué)中的主體地位，阻礙了主體的個(gè)性化參與和探索性自覺建構(gòu)，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系嚴(yán)重失衡.教師的教學(xué)目標(biāo)重在分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，課堂教學(xué)演變?yōu)橐环N機(jī)械訓(xùn)練的模式運(yùn)作，忽視了學(xué)生的生命靈動(dòng)和個(gè)別差異.課堂學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，無法從中體會(huì)到幸福和享受，只能承受負(fù)擔(dān)與折磨.以下是我們常見的幾種生態(tài)失衡的課堂模式：

1.簡(jiǎn)單的知識(shí)課堂[HJ]

（1）教學(xué)目標(biāo)被簡(jiǎn)化成單純的認(rèn)知.在人的身心全面發(fā)展的目標(biāo)中，純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)只能完成其中的認(rèn)知任務(wù).這樣的課堂唯知識(shí)獨(dú)尊，別的從不涉及.教學(xué)過程淪為了死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練.這種教學(xué)忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)背后的經(jīng)驗(yàn)的感受，對(duì)學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)，忽視了對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非認(rèn)知素質(zhì)的培養(yǎng)和開發(fā)，這樣的課堂培養(yǎng)的是片面發(fā)展的人，不是全面發(fā)展的人.

（2）效率為先，忽視生命.課堂教學(xué)注重短期可見的效果，注重立竿見影的效果，用普遍客觀的知識(shí)來塑造和加工活生生的生命體.對(duì)教學(xué)的結(jié)果偏重量化的評(píng)價(jià)，教師關(guān)注的是通過教學(xué)學(xué)生能掌握多少知識(shí)，能考多少分，上課就是為考試服務(wù)的.師生關(guān)注的是正確答案，而不是答案是如何得出的過程.學(xué)生只能是學(xué)會(huì)了，永遠(yuǎn)也不會(huì)學(xué).

2.霸道的師本課堂

（1）話語霸權(quán).語言是“溫和的暴力”.教師侵占了學(xué)生的話語權(quán)，忽視了學(xué)生的需要和想法，而這是課堂中最為關(guān)鍵的東西.教師經(jīng)常說著正確的廢話，不知不覺中掠奪了學(xué)生發(fā)問的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過了傾聽學(xué)生的言說，錯(cuò)過了由學(xué)生創(chuàng)生的精彩.教師在課堂上的滿堂問、學(xué)生的滿堂答，似乎是給了學(xué)生發(fā)言和表達(dá)的機(jī)會(huì)，而教師提的大多是無需進(jìn)行思索的問題，不能激發(fā)起學(xué)生積極動(dòng)腦思考，不能激起學(xué)生發(fā)自生命深處的訴說的欲望.

（2）思維剝奪.教師設(shè)計(jì)了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕贪?，學(xué)生只能在其中按部就班地進(jìn)行.教師的提問往往有唯一正確的答案，讓學(xué)生沿著其鋪設(shè)的思路思考.學(xué)生沒有足夠的自主參與和選擇教學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，他們圍著教師的問題轉(zhuǎn)，與其說是思考，不如說是為尋找問題背后的正確答案而苦心琢磨教師的心思，怎樣回答才能符合老師的胃口.教師提的問題的封閉性剝奪了學(xué)生開放的、發(fā)散的思維，久而久之，只能塑造學(xué)生奉迎、遵從的思維惰性.我們的學(xué)生習(xí)慣于接受別人的結(jié)論，這是教育的悲哀.

3.生硬的模式課堂

（1）教案獨(dú)尊，教學(xué)封閉.教師嚴(yán)格執(zhí)行教案的設(shè)計(jì)，一般不隨意更改和增刪，其設(shè)計(jì)越完美，對(duì)課堂生命的控制也就越殘酷.

（2）忽視差異.模式的課堂追求的是模式化和標(biāo)準(zhǔn)化，抹殺了學(xué)生的個(gè)性差異，以共性代替?zhèn)€性，以規(guī)律代替特色，結(jié)果是使思維走向僵化.

4.悲哀的孤獨(dú)課堂

（1）精神的迷失.學(xué)生的生活世界成為被課堂教學(xué)遺忘的角落，書本世界的獨(dú)尊，使學(xué)生沉浸在各種符號(hào)的邏輯演算之中.教學(xué)缺乏生活意義和生命價(jià)值，學(xué)生成為書本知識(shí)的奴隸.學(xué)生學(xué)到的是知識(shí)而不是智慧，掌握的是應(yīng)付考試的技巧而不是應(yīng)對(duì)生活的技能.學(xué)生的潛能一直處于沉睡的狀態(tài).這樣的課堂教出來的學(xué)生大多是“有智商缺少智慧，有前途缺少壯志，有知識(shí)缺少思想”.

（2）情感的疏離.師生的孤獨(dú)還來自情感上的疏遠(yuǎn).教師是孤立的課堂獨(dú)裁者，學(xué)生也處于一種被控制的孤獨(dú)地位.教師不了解學(xué)生從生活中都帶來了何種的體驗(yàn)和情緒，不知道他們需要什么，不理解他們?yōu)槭裁磿?huì)默默不語、興奮喜悅、傷心憤怒.學(xué)生也不理解老師為什么愛嘮叨，為什么有時(shí)會(huì)無緣無故發(fā)脾氣.師生缺少情感的溝通與交流.

三、生物教學(xué)中課堂生態(tài)平衡的構(gòu)建和優(yōu)化策略

生物教學(xué)中課堂生態(tài)平衡的構(gòu)建首先應(yīng)確定生態(tài)化的課堂教學(xué)目標(biāo)，使課堂生態(tài)真正趨向平衡；其次應(yīng)建立平等“對(duì)話”的師生關(guān)系，形成人文生態(tài)的教學(xué)情境，創(chuàng)建和諧自然的課堂情境，形成自然生態(tài)的教學(xué)氛圍；再就是要變革教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)課堂生態(tài)動(dòng)態(tài)發(fā)展的平衡，處理好教學(xué)過程中放與收、動(dòng)與靜、得與失、死與活四大關(guān)系，確保課堂生態(tài)達(dá)到最佳的平衡.

1.教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要由一維到三維

學(xué)生是作為一個(gè)獨(dú)立的完整的個(gè)體參與到課堂教學(xué)中來，課堂教學(xué)就應(yīng)該盡力滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，不僅僅是學(xué)會(huì)知識(shí)技能，重要的是使學(xué)生成為一個(gè)具有完善個(gè)性和道德情操的人.知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)不同的維度是一個(gè)統(tǒng)一體，共同指向了促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展這一目的.課堂是一個(gè)包含了理智感、審美感、道德感在內(nèi)的真、善、美的統(tǒng)一體.理智生活是以認(rèn)知過程為基礎(chǔ)的，學(xué)生在伴隨著學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中獲得理智感的體驗(yàn)與滿足，常產(chǎn)生對(duì)新鮮事物的好奇心和求知欲，對(duì)疑難問題的執(zhí)著和堅(jiān)持，對(duì)成功解答的高興和自豪.道德生活是建立在意志活動(dòng)基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得一種求善的道德感的體驗(yàn).“過有道德的課堂生活”就是要根據(jù)教材的內(nèi)容和課堂的教學(xué)交往，讓學(xué)生受到高尚品行的感染，學(xué)習(xí)處理自然和社會(huì)、自我與他人之間的關(guān)系，獲得道德情感的提升和道德行為的鍛煉.審美生活主要建立在情感活動(dòng)之上，是學(xué)生完滿精神的重要組成部分.

2.教師在課堂教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變角色

變單純的知識(shí)的傳授者、學(xué)習(xí)成果的評(píng)判者為學(xué)生精神成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、全面發(fā)展的促進(jìn)者及學(xué)生的伙伴.學(xué)生與教師建立一種平等、民主、自由、寬容、鼓勵(lì)和幫助的“伙伴”關(guān)系，學(xué)生通過與教師的交往和對(duì)話而成長(zhǎng)，教師通過與學(xué)生的對(duì)話而充實(shí)，從而達(dá)到共享知識(shí)、共享智慧、共享人生的價(jià)值和意義.教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，欣賞每一個(gè)學(xué)生，主動(dòng)滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求.學(xué)生可以與老師自由交換意見，分享各自的經(jīng)歷和人生體驗(yàn).教師要包容學(xué)生的不成熟，包容學(xué)生暫時(shí)的不完美，寬容的師生關(guān)系才能使課堂洋溢寬松、自由的氣氛，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的激情.教師的寬容特別體現(xiàn)在學(xué)困生身上，尊重、理解、親近他們，鼓勵(lì)他們敞開心扉，走出自卑或自閉.教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué).加強(qiáng)“小組協(xié)作、分層輔導(dǎo)”，目的在于通過小組協(xié)作的方式，將學(xué)生分層、目標(biāo)分層，進(jìn)而分層施教、分層練習(xí)，同時(shí)教師可以在課堂中開展既有統(tǒng)一活動(dòng)、又有區(qū)別對(duì)待的分層教學(xué)活動(dòng)和既面向全體、又面向小組的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)不同水平的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)，設(shè)置彈性作業(yè)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分地發(fā)展

3.教師在教學(xué)中應(yīng)變革教學(xué)模式和教學(xué)設(shè)計(jì)思路

首先教師應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)有水平為起點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的需要.美國(guó)著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué).”這就要求教師在充分把握學(xué)生學(xué)力的基礎(chǔ)上，預(yù)先假設(shè)學(xué)生會(huì)在何處何時(shí)有疑問和困難，設(shè)計(jì)更具有挑戰(zhàn)意義的教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維參與，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí).其次，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要講究“留白”和“彈性”藝術(shù).教師要在課堂上給予學(xué)生充分思維的自主權(quán)，教師只是學(xué)生思維的領(lǐng)路人，真正具有價(jià)值的思考過程不能由教師代勞.“留白”就是要留出時(shí)間給學(xué)生自主探究、討論、操作，教師的“講”要讓位給學(xué)生的學(xué).教學(xué)方案設(shè)計(jì)得太嚴(yán)謹(jǐn)太規(guī)整，課堂的生命活力就會(huì)因此而黯淡.課堂上不能一味執(zhí)行教案，完全拘泥于預(yù)設(shè)的固定程序.再就是在課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生擁有話語權(quán)和探究權(quán)，教師要尊重并善待隨時(shí)發(fā)言和插嘴的學(xué)生,必須把“問”的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生多發(fā)問，多思考，鼓勵(lì)學(xué)生突破現(xiàn)成答案，大膽質(zhì)疑.學(xué)生的大腦不是等待灌輸知識(shí)的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把，凡是學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的，就引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，凡是學(xué)生能動(dòng)手操作的，盡量讓學(xué)生自己動(dòng)手.讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、分享、整合、應(yīng)用，親自經(jīng)歷知識(shí)獲得的過程.

總之，課堂生態(tài)平衡的建立和維護(hù)能夠極大地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高課堂教學(xué)實(shí)效.課堂生態(tài)平衡是動(dòng)態(tài)的，維護(hù)平衡不是保持原始的狀態(tài)一成不變，而是結(jié)合教學(xué)實(shí)際建立新的平衡，達(dá)到更合理的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮更高效的功能和取得更好的教學(xué)效益.可以說，正是這種平衡到不平衡再到新的平衡的反復(fù)過程，推動(dòng)了教學(xué)改革的深化，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高和能力的發(fā)展.

［責(zé)任編輯：羅 艷］