林　峰

摘 要：根據(jù)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，分析關(guān)愛(ài)生命的重要性；同時(shí)結(jié)合教育

要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要以及生物學(xué)科特點(diǎn)和初中學(xué)生品德形成規(guī)律，圍繞兩個(gè)方面探索在初中生物教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛(ài)生命教育的方法和途徑.

關(guān)鍵詞：善待生命 珍愛(ài)生命 挽救生命 和諧統(tǒng)一

黨的“十七大”提出落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建和諧社會(huì).而堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心內(nèi)容.以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求尊重人、理解人、關(guān)心人；構(gòu)建和諧社會(huì)要求人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展。在新世紀(jì)新時(shí)代的發(fā)展要求下，新課程改革著眼于生命意識(shí)的呵護(hù)，民族創(chuàng)新能力的提升，著力于人的發(fā)展環(huán)境的改善，精神空間的拓展，人格、人性等全面均衡發(fā)展.

生物學(xué)科有其特殊性，它的研究對(duì)象具有生命，教學(xué)內(nèi)容都是圍繞生命運(yùn)動(dòng)這個(gè)核心展開(kāi).生物教學(xué)在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛(ài)生命教育是必不可少，也是適應(yīng)時(shí)代的要求.努力抓住初中學(xué)生憧憬美好，向往未來(lái)又熱愛(ài)生活；初中階段學(xué)生品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性，在這時(shí)期，既是人生觀(guān)開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化時(shí)期，但他們可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，從切實(shí)可行中進(jìn)行關(guān)愛(ài)生命教育是至關(guān)重要的.幾年來(lái)，我在生物教學(xué)第一線(xiàn)工作，下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談一點(diǎn)做法和體會(huì).

一、培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的情感，懂得珍愛(ài)生命

生命是地球上最珍貴的財(cái)富，世界因生命的存在而變得如此生動(dòng)和精彩，大自然賦予人類(lèi)以各種形式的生命存在，因此關(guān)愛(ài)生命就要從熱愛(ài)大自然開(kāi)始.

1.關(guān)愛(ài)植物的生命

當(dāng)我們看見(jiàn)小草翠綠、樹(shù)影婆娑，聽(tīng)到蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫、人群喧鬧、清新空氣、百花芳香時(shí)，我們感受到萬(wàn)物欣欣向榮，世界充滿(mǎn)生命力和無(wú)窮希望.在《開(kāi)花和結(jié)果》教學(xué)中，我用植物開(kāi)花、傳粉、受精到果實(shí)和種子的形成還真不容易的客觀(guān)事實(shí)，講述“花開(kāi)花落、似水流年”指出開(kāi)花是一種美麗，凋落也是一種美；因?yàn)榈蚵湟馕吨麑?shí)和種子的形成及新生命的誕生，使學(xué)生驚奇地看到生的希望.講述植物的生殖，謳歌生之美麗，激發(fā)學(xué)生呵護(hù)幼小的生命.以傳粉受精過(guò)程之不容易來(lái)講生命之艱辛，我順?biāo)浦酆茏匀坏赜枚嗝襟w動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)及公園草坪上的標(biāo)語(yǔ)，如“青青之草需要你的呵護(hù)”，“手下留情腳下留青”，“美麗的鮮花你是護(hù)花使者”，“美麗的花朵需要你的呵護(hù)”等標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行愛(ài)花、護(hù)花及珍惜果實(shí)等情感教育.接著我把鮮花引申到人生道路上的生命之花，每個(gè)人都希望自己的人生道路處處鮮花盛開(kāi)；當(dāng)看到別人的人生繁花似錦時(shí)，我們不要去破壞，這是做人的道德，這樣使生命教育得到升華.

2.關(guān)愛(ài)動(dòng)物的生命

動(dòng)物與人類(lèi)的生活息息相關(guān)，動(dòng)物也有喜怒哀樂(lè)，自然界中如果沒(méi)有動(dòng)物就聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲，蟬的鳴叫；看不到鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)游淺底，蝴蝶的飛舞；自然界就失去了萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由的景象，然而啁啾的鳥(niǎo)鳴使大自然充滿(mǎn)生機(jī).

在《動(dòng)物與人類(lèi)生活的關(guān)系》教學(xué)中，我課前布置學(xué)生調(diào)查了解我們身邊熟悉的動(dòng)物在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔?課堂上，當(dāng)說(shuō)到畜牧業(yè)和漁業(yè)的產(chǎn)值在農(nóng)業(yè)產(chǎn)值中的比重是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志之一時(shí)，學(xué)生認(rèn)同動(dòng)物可以作為人類(lèi)食物來(lái)源，因?yàn)閯?dòng)物性食物主要成分為蛋白質(zhì)，而蛋白質(zhì)是人體所必需的用來(lái)建造細(xì)胞的材料；引導(dǎo)出我們生活中最常見(jiàn)的動(dòng)物性食物——豬肉，接著講解屠宰場(chǎng)殺豬的過(guò)程：過(guò)去人們先把豬抓起來(lái)然后屠夫直接用刀把豬殺死，豬在凄慘的叫聲中痛苦地呻吟著死去；現(xiàn)在則先用電擊使豬昏倒然后再用刀殺，使豬在昏迷中“安樂(lè)”地死去；這樣“溫柔一刀、人道殺豬”是人們對(duì)動(dòng)物生命的尊重.有的學(xué)生講動(dòng)物還可以為人類(lèi)提供皮毛做衣服時(shí)，我就講述幾年前英國(guó)發(fā)生的一次示威游行，游行者舉著“只有動(dòng)物才穿皮衣”的標(biāo)語(yǔ)，呼吁人們不要因?yàn)閭€(gè)人的貪婪和虛榮而殺戮動(dòng)物取它身上的皮毛.當(dāng)有的學(xué)生講到動(dòng)物還可以供給人類(lèi)搞科學(xué)研究時(shí)，我抓住時(shí)機(jī)介紹在藥品研發(fā)中，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生老病死的情況：動(dòng)物這些生靈不僅可愛(ài)，而且在藥品研發(fā)中實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是無(wú)名英雄，為人類(lèi)做出了巨大貢獻(xiàn)，往往要付出健康乃至生命的代價(jià)；接著介紹江蘇省政府頒布《江蘇省試驗(yàn)動(dòng)物管理辦法》規(guī)定：要善待短暫生命的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，讓它們有尊嚴(yán)地?zé)o痛苦地離去，實(shí)驗(yàn)后，有些動(dòng)物會(huì)受傷或染菌，這時(shí)要執(zhí)行“安樂(lè)死”，在處死現(xiàn)場(chǎng)不允許有其他動(dòng)物在.有時(shí)，一些實(shí)驗(yàn)不得不用猴子，根據(jù)規(guī)定，它們一旦負(fù)傷或致病，除了盡力救治，還要養(yǎng)老送終，讓它們吃好、睡好、玩好，直到自然死亡，而不允許“安樂(lè)死”；對(duì)于死去的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，該辦法規(guī)定應(yīng)為它們立碑，以紀(jì)念和表彰它們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn).在南京醫(yī)科大學(xué)，就曾為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物立碑，希望人們能記住這些小生靈.學(xué)生這時(shí)豁然開(kāi)朗，認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友，消除了把動(dòng)物劃分成對(duì)人類(lèi)有害動(dòng)物和對(duì)人類(lèi)有益動(dòng)物的想法，更加明白了善待生命的內(nèi)涵.

3.關(guān)愛(ài)人類(lèi)的生命

人類(lèi)是自然界的一部分，人類(lèi)社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，生命需要互相關(guān)愛(ài)，人們之間應(yīng)該怎樣相處呢?生命是頑強(qiáng)的也是脆弱的，有時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，可能就會(huì)對(duì)一個(gè)生命造成傷害，生活中也有許多突如其來(lái)的不幸事件，傷害了無(wú)數(shù)生命.如果我們想生活在一個(gè)豐富多彩的世界里，就需要每一個(gè)人去關(guān)愛(ài)與呵護(hù)周?chē)纳?

在《細(xì)胞核是遺傳信息庫(kù)》的教學(xué)中，當(dāng)講到先天性愚型病患者，因?yàn)槎嗔艘粭l染色體，就遠(yuǎn)不如別人那么聰明伶俐.有的學(xué)生好奇地問(wèn)道：每種生物它的染色體數(shù)量不是恒定的嗎?為什么有的人細(xì)胞中會(huì)多了一條染色體呢?是什么原因引起的?我先不急于回答學(xué)生的問(wèn)題，而是先問(wèn)學(xué)生如果一個(gè)人得了先天性愚型病可怕嗎?學(xué)生回答：可怕，因?yàn)樗麩o(wú)法生存.我又問(wèn)學(xué)生：如果一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的下一代都得這樣的病，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族將會(huì)怎樣?引導(dǎo)學(xué)生思考：這樣的下一代就無(wú)法建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家，最終會(huì)自行滅亡.這時(shí)我才回答學(xué)生的問(wèn)題：由于受到輻射或化學(xué)誘變劑等的作用引起生物變異，

但先天性愚型病是由于常染色體數(shù)目異常引起的.我抓住時(shí)機(jī)講述在二戰(zhàn)期間的1945年，日本城市廣島、長(zhǎng)崎遭受美國(guó)原子彈的轟炸，死傷無(wú)數(shù)，幸存者活了下來(lái)，但他們受到核輻射的細(xì)胞發(fā)生了基因突變而得病，而且這樣的病還會(huì)遺傳給下一代，給家庭帶來(lái)災(zāi)難，給社會(huì)留下了后遺癥.說(shuō)到原子彈大家就想起大名鼎鼎的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，當(dāng)愛(ài)因斯坦看到日本遭受美國(guó)原子彈轟炸時(shí)，他陷入了沉思中，他覺(jué)得核技術(shù)不能只掌握在美國(guó)人手中，應(yīng)當(dāng)和平利用核能，如建造核電站，利用核能發(fā)電等造福人類(lèi)，因而愛(ài)因斯坦在晚年，為人類(lèi)的和平事業(yè)做了許多有益的工作.當(dāng)然日本遭受原子彈轟炸，這一切都是當(dāng)時(shí)日本天皇自釀的苦果.當(dāng)時(shí)日本侵略我國(guó)，駐扎在東北的“7．31”部隊(duì)?wèi)K無(wú)人道地在我國(guó)活人身上做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，研究細(xì)菌戰(zhàn).又如震驚中外、滅絕人性的“南京大屠殺”，日本士兵進(jìn)行殺人比賽等，用血淋淋的歷史事實(shí)作為反面材料，使學(xué)生懂得多行不義必自斃的道理，牢記歷史，激發(fā)學(xué)生要珍愛(ài)生命，應(yīng)珍惜今天來(lái)之不易的和平環(huán)境；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)協(xié)商解決世界的矛盾和分歧，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的硝煙消失在政治家的談判桌上，而不要付諸武力；世界各國(guó)之間要對(duì)話(huà)不要對(duì)抗.要珍愛(ài)生命，不要再重演這樣的人間悲劇.

4.認(rèn)同人與自然和社會(huì)的和諧關(guān)系

地球從一個(gè)沒(méi)有生命原始荒涼的星球逐步演變成為今天朝氣蓬勃、充滿(mǎn)生機(jī)的生命之舟，千百萬(wàn)年以來(lái)各種生物相互依存、相互制約，使自然界的秩序逐漸和諧合理.生物是我們衣食之源，共存之伴，是人類(lèi)親密的朋友，每種生命都有其存在的意義與價(jià)值，在地球的生物鏈中各種生命共生共存、息息相關(guān).

在《保護(hù)生物多樣性》這章節(jié)的關(guān)于《辯論和協(xié)商怎樣保護(hù)白頭葉猴》的教學(xué)中，我課前把學(xué)生分成三個(gè)小組，第一組代表當(dāng)?shù)剞r(nóng)民(代表農(nóng)民利益)，第二組代表野生動(dòng)物保護(hù)專(zhuān)家(代表白頭葉猴的利益)，第三組代表政府負(fù)責(zé)人(負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)此事).上課時(shí)讓他們各派代表各持自己的觀(guān)點(diǎn)，第一、二兩組展開(kāi)辯論，第三組負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，最后協(xié)商決定采納既保護(hù)白頭葉猴的生存，又解決農(nóng)民燒柴火問(wèn)題的方案.即建立自然保護(hù)區(qū)，利用白頭葉猴資源，開(kāi)發(fā)環(huán)保的生態(tài)旅游，可解決部分當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；建沼氣池用沼氣代替木柴取暖做飯，這樣一舉兩得實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共處.同時(shí)介紹致力于野生動(dòng)物保護(hù)的專(zhuān)家潘文石教授的事跡，他在保護(hù)白頭葉猴方面所做的艱辛工作，使學(xué)生意識(shí)到保護(hù)動(dòng)植物資源，人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)積極參與.

世界因生命而精彩，多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界.所以在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生知道生命科學(xué)是什么，能夠去感知大自然，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感；從而投身大自然，形成人與自然、社會(huì)相和諧統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)人與生物圈的和諧共處的哲理，并落實(shí)到日常的行為表現(xiàn)與習(xí)慣上，使學(xué)生懂得做文明的人，做有道德的人.

在這個(gè)廣袤的地球上，人不是唯一的生命形式，也不是唯一具有情感的生靈，我們?nèi)粘Ｉ钍呛痛笞匀痪o密聯(lián)系的，激發(fā)學(xué)生珍視生命，關(guān)愛(ài)動(dòng)植物的情感，特別是珍惜野生動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兪桥c我們同住地球家園的朋友；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與動(dòng)植物的關(guān)系，感悟動(dòng)植物身上所折射出來(lái)的可貴精神.生命是平等的，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，我們?nèi)祟?lèi)不應(yīng)該因?yàn)槲覀儞碛懈哂谄渌麆?dòng)物的智慧和物質(zhì)手段而去主宰其他生命的生存形式，我們要學(xué)會(huì)和其他生命的生存環(huán)境和諧共存.

二、樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì)挽救生命

生命是寶貴的，生命屬于每個(gè)人只有一次，每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的，我們發(fā)現(xiàn)自己能夠?yàn)樗藥?lái)歡樂(lè)，為他人減輕痛苦，這就體會(huì)到生命的價(jià)值.在肯定自己的價(jià)值，珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，我們應(yīng)該肯定他人的價(jià)值，尊重他人的生命.

在《輸血與血型》教學(xué)中，當(dāng)講到無(wú)償獻(xiàn)血時(shí)，我先列出幾個(gè)小問(wèn)題：1.對(duì)于一個(gè)健康的成年人來(lái)說(shuō)一次失血超過(guò)血量多少，生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)?2.失血量如果一次超過(guò)800ml人就會(huì)出現(xiàn)什么癥狀?3.健康的成年人每次可以獻(xiàn)多少毫升的血?4.為什么要提倡無(wú)償獻(xiàn)血?5.將來(lái)等你長(zhǎng)大了，你愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血嗎?請(qǐng)說(shuō)出你的理由.對(duì)這些小問(wèn)題的回答，消除了學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血會(huì)影響健康的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生消除疑慮，這樣能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)償獻(xiàn)血教育，同時(shí)配合多媒體漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)及黨的總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤同志參加無(wú)償獻(xiàn)血的畫(huà)面來(lái)講清無(wú)償獻(xiàn)血制度.即無(wú)償獻(xiàn)血是一項(xiàng)文明社會(huì)倡導(dǎo)的，以獻(xiàn)愛(ài)心為永恒主題的社會(huì)公益事業(yè)，倡導(dǎo)社會(huì)各界愛(ài)心人士發(fā)揚(yáng)人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)的高尚精神，積極參與到無(wú)償獻(xiàn)血.接著講《福建省公民獻(xiàn)血條例》規(guī)定：獻(xiàn)血者累計(jì)獻(xiàn)血800ml以上的，可以終身免費(fèi)臨床用血.除獻(xiàn)血者本人按規(guī)定享受用血優(yōu)惠外，獻(xiàn)血者的配偶和直系親屬臨床用血時(shí)，可以累計(jì)按獻(xiàn)血者的獻(xiàn)血量等量免費(fèi)用血.這樣有血有肉的教育使學(xué)生懂得無(wú)償獻(xiàn)血既是關(guān)愛(ài)他人，也是關(guān)愛(ài)自己，即懂得獻(xiàn)血救人、助人益己的道理，這樣學(xué)生更容易接受，從而將來(lái)他們就會(huì)用自己的愛(ài)心去托起他人生命的希望.在《用藥和急救》教學(xué)中，講到人工呼吸和胸外心臟擠壓時(shí)，我創(chuàng)設(shè)情景調(diào)動(dòng)學(xué)生參與.在講清其原理的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生的技能和實(shí)踐.在課堂上用橡膠人體模型來(lái)演練，對(duì)學(xué)生的操作錯(cuò)誤予以一一糾正或?qū)W生相互糾正.此外，我講清出血處理的原理后，讓學(xué)生模擬演練，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)掌握了簡(jiǎn)單自救和挽救他人生命的技能.這樣當(dāng)自己的生命受到威脅時(shí)，不會(huì)輕易放棄，不喪失生的希望，因?yàn)樗麄兌昧巳绾巫跃龋蜁?huì)善于去挽救自己的生命；當(dāng)他人的生命遭遇困境需要幫助時(shí)，會(huì)盡自己所能伸出援助之手，因?yàn)樗麄兌萌绾瓮炀人?，就?huì)樂(lè)于去挽救他人的生命.

總之，生物教學(xué)應(yīng)緊隨時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn).我認(rèn)為結(jié)合生物教學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展有聲有色、有血有肉的關(guān)愛(ài)生命教育是十分必要的，已成為當(dāng)務(wù)之急.肯定生命、尊重生命、悅納生命、善待生命，認(rèn)同人與自然和社會(huì)的和諧統(tǒng)一，對(duì)學(xué)生今后走出校門(mén)進(jìn)入社會(huì)和在工作中為人處事都有極大的幫助，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

參考文獻(xiàn)：

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［責(zé)任編輯：廖銀燕］