許金美

呂叔湘先生說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！笨梢?jiàn),語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)感教學(xué)為中心。語(yǔ)感是左右聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等言語(yǔ)活動(dòng)質(zhì)量和效率的杠桿,在言語(yǔ)活動(dòng)中起關(guān)健作用。語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力,而言語(yǔ)能力的核心是語(yǔ)感。這就要求,語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)時(shí),要注意方法,注重效果。

一、充分發(fā)揮語(yǔ)文課本在培養(yǎng)語(yǔ)感上的憑借功能

語(yǔ)文課本是語(yǔ)文教學(xué)的主要憑借,也是進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)的主要訓(xùn)練材料。語(yǔ)文課本所選的文章和作品中往往有很多意蘊(yùn)豐富、文理清晰、情思雋永、文辭斐然的段落,這些段落集中地濃縮了許多言語(yǔ)和章法的知識(shí)。首先,這些段落的文體特點(diǎn)非常明顯。通常是以一種表達(dá)方式為主,綜合使用多種表達(dá)方式。其次,在典范的段落中,詞句使用、句群組織、修辭手段、邏輯聯(lián)系,都具有“無(wú)可移易”的特點(diǎn)。通過(guò)“移易”的方法把對(duì)豐富多彩的言語(yǔ)現(xiàn)象的感受上升到語(yǔ)言理性的高度,在品悟、積累中實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的把握。

二、指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀

語(yǔ)感實(shí)踐的核心是多讀,要有聲讀,有聲閱讀法主要有朗讀、吟誦、背誦等。

1、朗讀。朗讀是感知教材的主要方式,是獲得語(yǔ)言美感的一項(xiàng)主要語(yǔ)感實(shí)踐。學(xué)生在朗讀中須調(diào)動(dòng)所有的感官,“目視”、“口誦”、“耳聽(tīng)”、“心惟”。這是一個(gè)綜合的心理過(guò)程。

2、吟誦。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法,也即葉圣陶先生所謂“美讀”。吟是吟唱,拖長(zhǎng)腔調(diào),夸張抑揚(yáng),突出韻律;誦即誦讀,講究腔調(diào)節(jié)奏。吟誦適用于我國(guó)古代詩(shī)文和現(xiàn)代美文的朗讀

3、背誦。背誦是積累、吸收和形成正確語(yǔ)感的重要手段。它對(duì)熟悉教材、鞏固字詞知識(shí)、加強(qiáng)課文理解均有積極的獨(dú)特作用。

三、引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言在語(yǔ)境中的意義和作用

語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言教學(xué)面對(duì)的是大量的具有動(dòng)態(tài)化個(gè)性色彩的語(yǔ)言。語(yǔ)感,說(shuō)到底是語(yǔ)境之感。因此,培養(yǎng)語(yǔ)感,重點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生分析理解詞句在語(yǔ)境中的意義,以幫助學(xué)生提高言語(yǔ)交際運(yùn)用能力。語(yǔ)境分為言辭語(yǔ)境和非言辭語(yǔ)境。

1、分析言辭語(yǔ)境中詞句的特定含義。所謂言辭語(yǔ)境是指由上下文構(gòu)成的一種言語(yǔ)系統(tǒng)。一個(gè)詞、一句話、一段話,其意義的確定性、豐富性,只有放到其上下文構(gòu)成的言辭語(yǔ)境中去才能做出正確的推斷。

2、分析非言辭語(yǔ)境中詞句的特定含義。非言辭語(yǔ)境包括主觀語(yǔ)境和客觀語(yǔ)境。例如《小桔燈》中寫(xiě)天黑了小姑娘送“我”一盞小桔燈,“我贊賞地接過(guò)來(lái),謝了她,她送我出到門(mén)外,我不知道說(shuō)什么好,她好像安慰我似的說(shuō):‘不久,爸爸一定會(huì)回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了。她用小手在面前畫(huà)一個(gè)圓圈,最后按到我手上:‘我們大家也都好了。顯然地,這‘大家也包括我在內(nèi)?！苯虒W(xué)這段文章,我們既要引導(dǎo)學(xué)生分析言語(yǔ)實(shí)踐主體小姑娘的主觀語(yǔ)境,即她安慰我的言行中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定。勇敢、樂(lè)觀的精神;還要引導(dǎo)學(xué)生明了她言語(yǔ)行為發(fā)生時(shí)的客觀語(yǔ)境.

四、指導(dǎo)學(xué)生篩選分析文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句

篩選分析關(guān)鍵語(yǔ)句,揣摩理解其意義,體會(huì)深悟其韻味,實(shí)際上是在引導(dǎo)學(xué)生從具體的言語(yǔ)材料的特點(diǎn)入手,去探索語(yǔ)言表意的規(guī)律,又從語(yǔ)言規(guī)律透視語(yǔ)言特征。

1、揣摩,就是回想,主要指關(guān)鍵語(yǔ)句反復(fù)地思考推求。葉圣陶說(shuō),一篇好作品,只讀一遍未必能理解得透,必須多揣摩。葉老以閱讀《孔乙己》為例說(shuō):故事是從“才可以笑幾聲”說(shuō)起,以下一連串說(shuō)到笑:孔乙己一到,“所有喝酒的人便看著他笑;眾人都笑起來(lái),店內(nèi)外充滿了快活的空氣”,說(shuō)了兩回,在這些時(shí)候,小伙計(jì)“可以附和著笑”,掌柜像許多酒客一樣,問(wèn)孔乙己一些話,“引人發(fā)笑”;此外還有好幾處談到笑。注意到這一點(diǎn),就會(huì)揣摩到“孔乙己是這樣使人快活,可是沒(méi)有他,別人也便這么過(guò)”這句話是全篇的重心所在,這篇小說(shuō)簡(jiǎn)直是用“笑”貫穿著的?！靶Α钡谋澈笥泻魏x呢?葉老分析道:“這不是表明孔乙己的存在只能作為供人取笑的對(duì)象嗎?”“這不是表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人跟人的關(guān)系,冷漠無(wú)情到叫人窒息的地步嗎?為什么會(huì)冷漠無(wú)情到這樣地步,不是可以想到很多嗎?”可見(jiàn)多揣摩才能理解得透,才能把蓄含在話里的意思和情趣都體會(huì)出來(lái)。

2、推敲,就是咬文嚼字,或者說(shuō)比較,主要指對(duì)文章字詞句的品味。葉圣陶指出,閱讀“不止于要了解大意,還要領(lǐng)會(huì)那話中的話,字里行間的話——也就是言外之意”。

3、觸發(fā),就是聯(lián)想,就是由一件事感悟到其他的事;或者讀書(shū)時(shí)對(duì)于書(shū)中某一句話,覺(jué)得同平日所讀過(guò)的書(shū)中某一處有關(guān)系,引起頓悟和觸發(fā)。觸發(fā)可從用文字寫(xiě)成的書(shū)中獲得,也可從生活中獲得。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想時(shí),應(yīng)啟發(fā)學(xué)生或切己體察,或由此及彼,或由近及遠(yuǎn),真正做到觸類旁通,融會(huì)貫通。

4、鑒賞,主要就是想象。葉圣陶說(shuō),想象是鑒賞的重要條件,想像力不發(fā)達(dá),鑒賞力也無(wú)法使之發(fā)達(dá)的。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生驅(qū)遣著想象去鑒賞,以把握作品的形象,進(jìn)入作品的意境,實(shí)現(xiàn)與作者心靈的溝通,是獲得語(yǔ)感的關(guān)鍵。

五、引導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然是書(shū)面語(yǔ)言里的輔助工具,但它不僅具有語(yǔ)法功能,而且往往還具修辭功能,各種標(biāo)點(diǎn)在文章中都能參與情感的表達(dá)。例如《為了忘卻的記念》一文里“原來(lái)如此……”中感嘆號(hào)十分明確有力地控訴了反動(dòng)派殺害柔石等人的殘忍兇險(xiǎn),也包含著作者對(duì)為正義事業(yè)獻(xiàn)身的青年作家深切而熾烈的惋惜和悼念之情。特別是句中省略號(hào)的使用,更有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之妙,其中既有無(wú)限的悲憤,又有刻骨的仇恨;既有極度的同情,也有進(jìn)一步的覺(jué)醒。多義的內(nèi)容盡在省略號(hào)中包含無(wú)遺。

六、注重語(yǔ)感遷移

語(yǔ)感遷移是指將閱讀中習(xí)得的語(yǔ)感運(yùn)用到說(shuō)寫(xiě)的語(yǔ)言表達(dá)之中。如復(fù)述課文的練習(xí),可要求學(xué)生在復(fù)述時(shí)保留原作中優(yōu)美精練的語(yǔ)言,注意用詞、表達(dá)、語(yǔ)速等。這樣做,就是在遷移中培養(yǎng)鍛煉學(xué)生語(yǔ)言的正誤感、暢達(dá)感、節(jié)奏感。再如在閱讀基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě),讓學(xué)生在仿寫(xiě)中將優(yōu)秀的言語(yǔ)材料及其特點(diǎn)內(nèi)化為自己的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)。還有,可以指導(dǎo)學(xué)生將自己品味語(yǔ)言中所感、所思、所悟、所得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體會(huì)寫(xiě)成札記或語(yǔ)言分析小文等,以幫助學(xué)生養(yǎng)成感受語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的良好習(xí)慣。讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的東西流之于口頭和筆端,日積月累,就會(huì)達(dá)到“吾意所欲言,無(wú)不隨吾所欲,應(yīng)筆而出”的境界。

總之,語(yǔ)文教學(xué)基于語(yǔ)感又終于語(yǔ)感。語(yǔ)感教學(xué)必須堅(jiān)持不懈地讓學(xué)生對(duì)言語(yǔ)對(duì)象進(jìn)行審美感知,讓他們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐中提高自己的語(yǔ)感素質(zhì)和語(yǔ)感技能。這樣才能由初級(jí)的、淺層次的語(yǔ)感水平逐漸向高級(jí)的、深層次的語(yǔ)感水平推進(jìn)。