汪俊林

中原現(xiàn)代早期繪畫因受“五四”新文化運(yùn)動、現(xiàn)代美術(shù)教育、寫實(shí)主義繪畫、中原農(nóng)耕文化、戰(zhàn)爭、自然環(huán)境的影響,形成了具有渾厚、粗獷的陽剛之氣及濃郁的鄉(xiāng)土氣息的繪畫風(fēng)格。其陽剛和鄉(xiāng)土之氣具有粗中有氣、樸而有神、渾樸相融的文化內(nèi)涵。它反映了普通民眾喜聞樂見的生活內(nèi)容,表現(xiàn)了雅俗共賞的審美觀念,成為20世紀(jì)中國繁榮的大眾文藝的重要組成部分。

一、“五四”新文化運(yùn)動為中原現(xiàn)代早期繪畫風(fēng)格奠定了思想基礎(chǔ)

從鴉片戰(zhàn)爭開始中國社會就淪為一個半封建半殖民地的社會,甲午海戰(zhàn)的失敗使中國有識之士的內(nèi)憂外患意識日甚一日,也“造成了傳統(tǒng)政治與社會秩序瓦解。這瓦解過程,自然在中國人生活上造成很大的震蕩不安;焦慮和恐懼;羞辱與憤怒。”他們總結(jié)了洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法失敗之癥結(jié),認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法之所以失敗是因?yàn)椤皬奈幕旧细杏X不足”,需從文化、政治制度上進(jìn)行改革,即從“道”上拯救國家。在陳獨(dú)秀、胡適等人的努力下,1919年爆發(fā)了“五四”運(yùn)動。他們把文化藝術(shù)視為一種科學(xué),提出了“文化救國”和“藝術(shù)救國”的口號,使繪畫也賦予了科學(xué)主義的精神。同時有人提出了“大眾文藝觀念”。艾思奇說:“‘五四運(yùn)動的口號是提倡平民的寫實(shí)文學(xué),反對貴族的山林文學(xué)。它否定過去的與民眾生活無關(guān)系的舊文藝,想把它改造成喚醒民眾的工具?！笨涤袨?、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等人又著力倡導(dǎo)西方古典寫實(shí)繪畫和中國北宋寫實(shí)繪畫,反對清末時期流行的明清文人寫意繪畫,在當(dāng)時他們的思想對全國美術(shù)界影響較大。此時,中原年輕的新一代畫家在北京、上海求學(xué), “五四”新文化運(yùn)動中的“大眾文藝觀念”和康有為、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等人提倡的寫實(shí)繪畫對他們影響深刻,可謂情有獨(dú)鐘。

二、中原近現(xiàn)代美術(shù)教育和寫實(shí)繪畫是中原現(xiàn)代繪畫風(fēng)格產(chǎn)生的基礎(chǔ)

中原是中國古代美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的發(fā)源地,漢代的鴻都門學(xué)和宋代的宣和畫院是中國古代著名的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)?！傍櫠奸T學(xué)創(chuàng)立于公元178年,學(xué)校設(shè)立在洛陽的鴻都,宋代的宣和畫院創(chuàng)立于公元1082年,地點(diǎn)在開封”, 中原作為中國古代美術(shù)教育的重要地區(qū)至南宋時期衰落了。中原近現(xiàn)代美術(shù)教育的興起是清末鴉片戰(zhàn)爭失敗后,洋務(wù)派提出了“師夷長技以制夷”的觀念。 1901(光緒二十七年),清廷詔諭:“全國所有書院,于省城均改設(shè)大學(xué)堂,府、廳、直隸州改設(shè)中學(xué)堂,州、縣改設(shè)小學(xué)堂,并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂”。中國開始興辦學(xué)堂,培養(yǎng)實(shí)用技術(shù)人才。陳瑞林先生說:“將‘圖畫手工美術(shù)教育納入了包括聲、光、化、電等格致之學(xué)的‘實(shí)學(xué)范圍”。清政府《學(xué)部奏請宣示教育宗旨析》認(rèn)為:“格致、圖畫等皆當(dāng)視為重要科目”, 1866年即同治五年,福州船政局內(nèi)的船政學(xué)堂開設(shè)了圖畫課程,1898年張之洞在洋務(wù)局內(nèi)設(shè)圖畫課程,1902年袁世凱在天津創(chuàng)辦北洋工藝學(xué)堂設(shè)圖畫課程。在這種背景下中原也緊跟形勢于1902年在開封市前營門原游擊衙署創(chuàng)辦了河南大學(xué)堂并設(shè)有手工圖畫課程。大學(xué)堂總辦由河南省布政使延祉、候補(bǔ)道胡翔林擔(dān)任,另聘中西學(xué)教習(xí)13人,西方教員開始由中國人擔(dān)任,后聘部分日本人擔(dān)任。大學(xué)堂于1902年3月7日正式開學(xué),學(xué)生200余”。當(dāng)時的圖畫課只是一門制圖普及課程,是培養(yǎng)其他專業(yè)學(xué)生的制圖能力,后來的圖畫科是為培養(yǎng)制圖人員的。圖畫課的教學(xué)內(nèi)容以簡筆畫、鉛筆畫、水彩畫、線描畫為主。河南大學(xué)堂成為中原近現(xiàn)代美術(shù)教育史上最早的一所高等學(xué)校,教學(xué)內(nèi)容以“四書”、“五經(jīng)”、圖畫、算術(shù)、英語等課程為主,雖然其圖畫教學(xué)水平很一般,但它已具有西方近現(xiàn)代教育內(nèi)容和形式,也標(biāo)志著中原近現(xiàn)代美術(shù)教育的產(chǎn)生,這在全國也是較早的。

洋務(wù)運(yùn)動失敗后,變法維新的呼聲高漲,梁啟超說:“變法之本,在育人才,人才之興,在開學(xué)?！?,師范學(xué)堂興起。1906年中原在簡易師范學(xué)堂的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了河南優(yōu)級師范學(xué)堂,隨后開封女子師范學(xué)校、信陽師范學(xué)校、洛陽師范學(xué)校、汲縣師范學(xué)校、東岳藝術(shù)學(xué)校、河南藝術(shù)學(xué)校、河南藝術(shù)師范學(xué)校、河南美術(shù)?？茖W(xué)校、河南女子藝術(shù)學(xué)校、河南建華藝術(shù)學(xué)校、華北藝術(shù)學(xué)校、中原藝術(shù)學(xué)校、大華藝術(shù)學(xué)校等近十幾所學(xué)校相繼開設(shè)了美術(shù)課程和美術(shù)專業(yè),其數(shù)量在全國也是較多的。其中影響較大的是創(chuàng)建于1919年的東岳藝術(shù)學(xué)校,其辦學(xué)規(guī)模大,辦學(xué)歷史長。課程設(shè)置有素描、水彩、油畫寫生課,它以寫生的教學(xué)方法代替了中原模仿式的教學(xué)方法,以寫實(shí)的造型形式代替了中原寫意的造型形式。中原近現(xiàn)代新一代的青年畫家大部分出身低微,其長期生活于百姓之間,生存艱難。當(dāng)他們運(yùn)用寫生的方法和寫實(shí)的造型形式來表現(xiàn)中原百姓的生活時,其樸實(shí)的畫風(fēng)就自然流露出來,1919年東岳藝術(shù)等學(xué)校就有一些樸實(shí)的寫生作品問世,之后謝瑞階于1924年創(chuàng)作的油畫《洛河早晨》和李劍晨創(chuàng)作的水彩畫《觀賽》,用筆奔放,氣象質(zhì)樸,其畫風(fēng)含有中原陽剛和樸實(shí)的文化元素,中原現(xiàn)代早期樸實(shí)的繪畫風(fēng)格開始彰顯。上述學(xué)校在抗戰(zhàn)前為國家培養(yǎng)了幾千名的美術(shù)畢業(yè)生,他們大部分留在中原,形成了一個較大的具有樸實(shí)畫風(fēng)的繪畫群體,所以近現(xiàn)代美術(shù)教育和寫實(shí)繪畫是中原現(xiàn)代早期繪畫風(fēng)格形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、戰(zhàn)爭和自然環(huán)境的影響

戰(zhàn)爭和自然環(huán)境的影響。?譹?訛戰(zhàn)爭。中原自古就有“得中原則得天下”和“逐鹿中原”之說,所以,在古代和現(xiàn)代中原成為兵家必爭之地。有人統(tǒng)計,“在中國歷史上從夏朝到明朝,全國共發(fā)生戰(zhàn)爭1500余次,而中原地區(qū)就有300余次,許多決定性的戰(zhàn)役都是在中原地區(qū)進(jìn)行的?！?清代在中原及附近大的戰(zhàn)役有21次,辛亥至抗日戰(zhàn)爭前有68次,抗戰(zhàn)時期有39次,解放戰(zhàn)爭有45次。在中原及附近發(fā)生的戰(zhàn)爭規(guī)模之大、頻率之高居全國之首,如“中原戰(zhàn)爭,中原全省因戰(zhàn)禍而淪為災(zāi)民者達(dá)1600多萬人,逃走在外省的118.5萬人,被拉夫者129.77萬人”。長期的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭之殘酷造就了中原人勇猛和激昂慷慨的性格,也塑造了中原繪畫博大雄厚、百折不撓的文化品質(zhì)。另一方面戰(zhàn)爭也使中原人口銳減,如元末的農(nóng)民戰(zhàn)爭造成了明代1381年“中原人口每平方公里12.85人”。歷史上因戰(zhàn)爭因素而遷移的主要有西晉末年的“八王之亂”、唐朝的安祿山之亂、南宋定都杭州及明代初期這四次人口大規(guī)模遷移,有的遷移的人數(shù)在百萬人之多,有的時間前后達(dá)百余年。前三次是中原士族的外遷,后一次是山西平民的內(nèi)移,這種人口的遷移促成了中原人口文化素質(zhì)的下降,出現(xiàn)了文化衰退與萎縮的現(xiàn)象。有人在研究北宋中原學(xué)者遷移江南時說:“北方籍學(xué)者遷入江南的共115人,剩下的101人皆為中原人”。中原北宋宮廷繪畫中的典雅、富貴氣質(zhì)的繪畫風(fēng)格也隨著士族的外遷而遠(yuǎn)離中原,明代山西平民的內(nèi)移使通俗和大眾化的審美觀念的繪畫風(fēng)格在中原有了生存的土壤。?譺?訛自然環(huán)境的惡劣。中原的政治、文化中心一直是洛陽和開封,這兩個地方是黃河流域區(qū),黃河水經(jīng)常泛濫,干旱、蝗蟲和瘟疫經(jīng)常發(fā)生。1927年的《國民時報》所言“豫省又降雪二尺五六寸,天寒地凍,為向來所未見,西郊難民窮黎因奇冷而凍斃者甚多”。此言主要講的是當(dāng)時的省會開封,省會就凍死人,其他地方也就不言而喻了。1937年的黃河花園口決堤,近90萬人無家可歸,成為難民,后來在中原工作的畫家黃胄看到這悲慘情景很震驚,畫了百余幅黃泛區(qū)寫生圖,如《人吃人》、《狗吃人》。1941年秋至1942年夏大旱及蝗蟲,“有幾百萬人被餓死”, 有的易子而食。除了各種國內(nèi)戰(zhàn)爭和后來的抗日戰(zhàn)爭之外,中原農(nóng)村的反抗斗爭風(fēng)起云涌,據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計,清末至民國初期“農(nóng)民反抗斗爭有76次,其中抗糧、抗捐斗爭49次;反洋教、反洋人的斗爭18次”。 由于生存所迫,中原的民間秘密組織眾多,省內(nèi)先后有哥老會、在園會、大刀會、小刀會、仁義會、彌勒會、龍華會、英雄會……出現(xiàn)和活動,發(fā)動了不少反帝反封建的斗爭”。吳佩孚長期占據(jù)中原,其龐大的軍費(fèi)開支基本上是在中原搜刮的,幾年中“在洛陽開銷軍費(fèi)680萬白銀”; 馮玉祥也長期駐兵中原,其部分軍費(fèi)開支也來自中原。由是而觀,中原民眾之疾苦可謂全國之最,中原民眾的生活悲慘,令人難以想像。常言環(huán)境可以培養(yǎng)人的性格,在這種環(huán)境中出生和成長起來的畫家,自然就養(yǎng)成了剛烈、樸實(shí)的性格,當(dāng)其性格與其畫風(fēng)統(tǒng)一時就會形成一種陽剛、樸渾的繪畫風(fēng)格,與花草繁蔭、碧水青山、氣候宜人、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南孕育的文化截然不同。

四、農(nóng)耕文化和中原傳統(tǒng)繪畫的浸染

中原是全國最大的農(nóng)業(yè)地區(qū)之一,也是中國農(nóng)業(yè)文明的創(chuàng)造者。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的生存方式在思想上產(chǎn)生一種循環(huán)論的思維方式和惰性思維形式,也使中原保持了農(nóng)業(yè)文明的純真性。中原民風(fēng)淳樸,鄉(xiāng)土氣息濃厚。許多畫家生于斯,長于斯,鄉(xiāng)土情結(jié)和鄉(xiāng)土思想較強(qiáng)。作為一個落后的農(nóng)業(yè)地區(qū),中原人有重農(nóng)輕商的思想,有種田吃糧、心里踏實(shí)的觀念。所以中原的商業(yè)和工業(yè)不怎么發(fā)達(dá),導(dǎo)致了中原的經(jīng)濟(jì)落后,生活水平不高、質(zhì)量差。當(dāng)時的中原人一天三餐的主食是紅薯或其他粗糧,能填飽肚子就滿足了,也很少有菜吃;穿著也不講究,黑色的破棉襖,肥大的棉衣褲上系一根繩子,一套棉衣能穿很多年,甚至一兩代人。當(dāng)畫家用現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)和寫實(shí)主義技法去表現(xiàn)農(nóng)耕文明中的農(nóng)民的內(nèi)心世界和生活場景時,其藝術(shù)風(fēng)格自然就會表露出陽剛的氣質(zhì)和鄉(xiāng)土味。中原又是中華文化和繪畫的發(fā)祥地之一,其早期的文化和繪畫就是一種原始粗獷型的。如商代的青銅紋樣大氣、豪放,北宋的繪畫雄強(qiáng)、渾厚。“五四”時期當(dāng)中原明清時期的文人畫風(fēng)格被寫實(shí)主義繪畫形式代替,而時代又呼喚陽剛之氣的藝術(shù)風(fēng)格時,宋代及以前時期的陽剛之氣的繪畫風(fēng)格又自然地被中原現(xiàn)代早期的畫家主動傳承。

經(jīng)過四十余年的藝術(shù)探索,一批水平較高、風(fēng)格顯著的作品相繼問世,標(biāo)志著中原現(xiàn)代早期繪畫風(fēng)格已經(jīng)成熟,如謝瑞階于1955年創(chuàng)作的中國山水畫《黃河三門峽全景》、馬基光于1961年創(chuàng)作的中國人物畫《喜悅》、陳天然于1955年創(chuàng)作的版畫《收工》、王威于1956年創(chuàng)作的版畫《社長與會計》、賀志伊于1964年創(chuàng)作的中國花鳥畫《群雞》。以上作品在創(chuàng)作思想上以反映現(xiàn)實(shí)生活為宗旨,在繪畫語言上把西方寫實(shí)繪畫與中原傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫相融合,追求寫實(shí)的造型語言,形成了渾厚、粗獷的陽剛之氣和濃郁的鄉(xiāng)土氣息的繪畫風(fēng)格。它標(biāo)志著中原現(xiàn)代早期寫實(shí)繪畫風(fēng)格從萌芽到成熟這樣一個發(fā)展歷程。

中原的寫實(shí)畫風(fēng)融入西方古典寫實(shí)繪畫和中原文化元素,既有陽剛、粗獷的陽剛之氣,又有質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息,具有明顯的黃河流域地區(qū)“土味”的特色。在中原現(xiàn)代寫實(shí)繪畫風(fēng)格成熟之際,南京、杭州、西安等地方性的繪畫風(fēng)格在全國影響較大,而中原的現(xiàn)代早期繪畫風(fēng)格不被外界所熟悉,首先中原信息閉塞,像謝瑞階、馬基光等畫家缺少宣傳;其次中原現(xiàn)代早期寫實(shí)繪畫風(fēng)格也顯得有點(diǎn)單純和單薄,缺少典雅的氣質(zhì)。另外,中原現(xiàn)代早期的繪畫風(fēng)格始于油畫,但由于許多中原油畫家在上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向?qū)χ袊嫷难芯?使中原現(xiàn)代早期的油畫在風(fēng)格上還不成熟。中原現(xiàn)代寫實(shí)繪畫風(fēng)格的形成,結(jié)束了近八百余年來中原畫壇死氣沉沉的局面,奠定了中原現(xiàn)代寫實(shí)繪畫以現(xiàn)實(shí)主義為主流的繪畫精神,為中原當(dāng)代繪畫的發(fā)展具有積極的借鑒意義。

(作者為河南省信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長、副教授,美術(shù)學(xué)碩士,信陽市美術(shù)家協(xié)會副主席)

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