劉　波

中國(guó)新詩(shī)八十余年的歷史,從某種意義上說(shuō),就是一部現(xiàn)代派詩(shī)歌或先鋒詩(shī)歌生成與發(fā)展的歷史。正是由于先鋒詩(shī)歌新奇、險(xiǎn)峻藝術(shù)風(fēng)景的存在,才凸顯出了中國(guó)新詩(shī)的特殊魅力。先鋒詩(shī)歌在每一個(gè)時(shí)段,都有精彩各異的表現(xiàn),并且各個(gè)時(shí)段之間都存在著頗為密切、內(nèi)在的聯(lián)系性。那么維持它們聯(lián)系的憑借物是什么?我以為就是一種貫穿始終的實(shí)驗(yàn)精神。不管是顛覆、反叛,還是借鑒、傳承,20世紀(jì)的中國(guó)先鋒詩(shī)歌都是在這種實(shí)驗(yàn)精神的統(tǒng)攝下,一步一步地突圍、前行的。對(duì)于這種詩(shī)歌現(xiàn)象,學(xué)術(shù)界曾經(jīng)給予過(guò)許多關(guān)注,但卻一直成效甚微,大多數(shù)學(xué)者還仍然習(xí)慣于將現(xiàn)代詩(shī)歌與當(dāng)代先鋒詩(shī)歌分開(kāi)進(jìn)行研究,很少有人將中國(guó)先鋒詩(shī)歌作為一個(gè)整體,置于20世紀(jì)的宏闊背景下解讀和探討。而羅振亞先生此前出版的專(zhuān)著《20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮》(人民出版社,2008年版。以下引用文字均出自該書(shū),故不再標(biāo)注),則大膽嘗試,打破了現(xiàn)代和當(dāng)代先鋒詩(shī)潮研究長(zhǎng)期“分而治之”的格局,對(duì)20世紀(jì)先鋒詩(shī)潮這一理論問(wèn)題作了系統(tǒng)、深入的闡述,成功地完成了先鋒詩(shī)歌奇、峻地帶的精神穿越,極大限度地拓展了新詩(shī)研究的學(xué)術(shù)視野。

歷史景觀(guān)的多維讀解

前瞻的現(xiàn)代視角,理性的歷史眼光,清晰的邏輯思路,是羅振亞先生一直以來(lái)在其新詩(shī)研究中最為看重的思考和批評(píng)策略。在文學(xué)理論界,小說(shuō)和散文批評(píng)相對(duì)容易進(jìn)入,而先鋒詩(shī)歌研究領(lǐng)域的門(mén)檻似乎要高一些,難度也相對(duì)大一些。惟其如此,羅振亞先生對(duì)20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮研究的理論探索與創(chuàng)新,才更具有挑戰(zhàn)性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

在先鋒精神的基點(diǎn)上作線(xiàn)性的梳理和建構(gòu),是羅振亞先生研究20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮時(shí)所遵循的原則。在“詩(shī)潮”一書(shū)的“緒論”中,他首先就對(duì)20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的嬗變過(guò)程和歷史啟迪作用,進(jìn)行了深度的闡釋。在他看來(lái),20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮“對(duì)詩(shī)壇一次次的變構(gòu)沖擊,不但形成了自己獨(dú)立的藝術(shù)精神、特質(zhì)和傳統(tǒng),引渡出一批才華功力兼俱的詩(shī)人和形質(zhì)雙佳的優(yōu)卓文本,提供了詩(shī)歌生長(zhǎng)的諸多可能性,支撐起了新詩(shī)史上最富有創(chuàng)造活力和藝術(shù)成就的歷史空間;而且還促發(fā)了中國(guó)新詩(shī)乃至中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)型,影響著中國(guó)新詩(shī)的走向和趨勢(shì)”。這一對(duì)先鋒詩(shī)歌文化指向的總結(jié),是極其深刻的理論透視與創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)。

“詩(shī)潮”全書(shū)以時(shí)間為序,從20世紀(jì)20年代的象征詩(shī)派,到30年代的現(xiàn)代詩(shī)派和40年代的九葉詩(shī)派,再到50與60年代的臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)派,從70年代末80年代初的朦朧詩(shī)派,至80年代中后期的“第三代”詩(shī)歌和90年代的個(gè)人化寫(xiě)作,再到新世紀(jì)的70后詩(shī)歌寫(xiě)作(也包括“下半身寫(xiě)作”),最后以女性主義詩(shī)歌研究作結(jié),著者對(duì)20世紀(jì)整個(gè)中國(guó)先鋒詩(shī)歌發(fā)展的縱向脈絡(luò),進(jìn)行了非常清晰的梳理。感性領(lǐng)悟,理性分析,現(xiàn)代視角,詩(shī)人氣質(zhì),都在“詩(shī)潮”一書(shū)中盡顯出靈動(dòng)與豐沛的力量。由于對(duì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的熟稔,史論結(jié)合的研究方法,已經(jīng)為著者運(yùn)用得駕輕就熟,所以他能夠大膽地對(duì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮每一階段的成敗得失,做出自己獨(dú)到的價(jià)值評(píng)判與歷史定位。在以詩(shī)歌史實(shí)為基礎(chǔ)的論述中,他總是秉持一種冒險(xiǎn)的姿態(tài)和探索的精神,深入各個(gè)階段的先鋒詩(shī)潮內(nèi)部肌理,挖掘其潛在的審美意蘊(yùn)。

在對(duì)20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的全面論述的過(guò)程中,著者還在特定的當(dāng)代語(yǔ)境下,對(duì)先鋒詩(shī)潮的一些細(xì)部作了深入的考查,比如對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人抽樣透析,對(duì)20世紀(jì)90年代“個(gè)人化寫(xiě)作”的個(gè)案解讀,尤其是對(duì)20世紀(jì)90年代女性主義詩(shī)歌的價(jià)值確認(rèn),都在這種擇優(yōu)解析的方式中獲得了體現(xiàn):20世紀(jì)90年代女性主義詩(shī)歌的個(gè)人化奇觀(guān)里“有虹影式的敏銳而充滿(mǎn)激情的超現(xiàn)實(shí)營(yíng)造,有趙麗華式的來(lái)自日常生活的通徹表述,有周瓚式的依靠知識(shí)積累所獲得的智性追蹤,有胡軍軍式的在散漫和犀利之間的批判性精神漫游,有穆青感性又清醒的調(diào)侃,有安琪借助自我語(yǔ)言策略對(duì)現(xiàn)實(shí)、經(jīng)驗(yàn)和歷史的重構(gòu)等等?！边@樣的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià),一方面強(qiáng)調(diào)了那些優(yōu)秀的先鋒詩(shī)人對(duì)于中國(guó)新詩(shī)的啟蒙和開(kāi)拓作用,另一方面也明確了詩(shī)人們?cè)谛略?shī)發(fā)展之路上的實(shí)驗(yàn)精神與創(chuàng)造潛能。使全書(shū)對(duì)整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的認(rèn)知,達(dá)成了批評(píng)的原創(chuàng)性與專(zhuān)業(yè)性的有效結(jié)合。

對(duì)20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的歷史發(fā)展軌跡進(jìn)行論述,不僅需要理性的回顧與審視,而且還需要作預(yù)見(jiàn)性的展望,就像著者在“結(jié)語(yǔ)”中所說(shuō)的那樣:“把20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮作為專(zhuān)題研究,有利于廣大受眾對(duì)先鋒詩(shī)歌歷史發(fā)展的復(fù)雜情形做深入了解,也有利于消除這十多年來(lái)人們對(duì)新詩(shī)的偏見(jiàn)與誤解,以及人們對(duì)新詩(shī)所持的悲觀(guān)情緒;并且一部詩(shī)歌史的最終問(wèn)世必須經(jīng)過(guò)幾代人一點(diǎn)一滴的逐步積累。因此可以說(shuō),20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的專(zhuān)題研究的意義不可輕估,它既是為將來(lái)成熟的、高質(zhì)量的中國(guó)新詩(shī)史的編撰做必要的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備,又可以為當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮提供有益的參照。”這是回溯與前瞻相交輝映的整體觀(guān)照,回溯歷史并不僅僅只是為學(xué)術(shù)現(xiàn)場(chǎng)留下一份見(jiàn)證,更重要的是,前瞻性的思考能為日后先鋒詩(shī)歌的發(fā)展做出審慎的預(yù)測(cè)。著者不僅回顧、解讀了20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮八十余年的歷程,而且以橫向求索的鋪陳和拓展分析,把握住了先鋒詩(shī)歌所擁有的內(nèi)在詩(shī)學(xué)精神。這兩方面的有效結(jié)合,為其20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)歌批評(píng)與研究帶來(lái)了新意,也為當(dāng)代詩(shī)人的寫(xiě)作實(shí)踐提供了明晰的方向。

涉深的探險(xiǎn)與創(chuàng)新

做學(xué)問(wèn),如果沒(méi)有一種涉深探險(xiǎn)的精神,沒(méi)有一種富于創(chuàng)新的勇氣,一味地只是局限于謹(jǐn)小慎微的退守和亦步亦趨的模仿,永遠(yuǎn)無(wú)法走出前人所營(yíng)建的學(xué)術(shù)“圍城”。與詩(shī)歌作品的前衛(wèi)、先鋒精神相比,新詩(shī)研究界對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮這一難解的學(xué)術(shù)命題,在理論闡釋上總是顯得滯后,更別說(shuō)有多少富有個(gè)性的創(chuàng)新了。即使有零星的創(chuàng)見(jiàn),也大都是在借鑒西方詩(shī)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上所作的延伸性探討,而缺乏一種自覺(jué)的、本土化的創(chuàng)造。所以,在對(duì)先鋒詩(shī)潮的整體研究中,需要有一種胡適當(dāng)年提出的“大膽假設(shè),小心求證”的學(xué)術(shù)思路,羅振亞的20世紀(jì)先鋒詩(shī)潮研究,似乎正暗合了我們對(duì)先鋒詩(shī)歌這一主題研究的期待,我且將之稱(chēng)為學(xué)術(shù)探險(xiǎn)。沒(méi)有務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)探險(xiǎn)精神,一切的創(chuàng)新或許都只是紙上談兵,一切新的研究方法與觀(guān)念,都不可能在實(shí)踐上得以順利傳播。

世紀(jì)之交以來(lái),羅振亞開(kāi)始由現(xiàn)代主義詩(shī)歌研究逐漸轉(zhuǎn)向了當(dāng)代先鋒詩(shī)歌批評(píng),在這一次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中,他的先鋒情結(jié)隨之日益凸顯,學(xué)術(shù)視野也更加開(kāi)闊。而試圖將現(xiàn)代詩(shī)歌與當(dāng)代先鋒詩(shī)歌打通,尋求先鋒詩(shī)潮內(nèi)部的規(guī)律性,建立完整的20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)學(xué)理論體系,對(duì)于他來(lái)說(shuō),是一次極富創(chuàng)新精神的嘗試,也是他從事新詩(shī)批評(píng)20多年來(lái)對(duì)自己的研究成果所作的一次全面總結(jié)。雖然以前他也對(duì)先鋒詩(shī)歌分階段性地做過(guò)一些探討,但這次的全面整合,有著其特殊的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值:既講求線(xiàn)性梳理的全面、多維、規(guī)范,又注重美學(xué)表達(dá)的自由、獨(dú)到、深刻,更重要的是,還要在論述的過(guò)程中,力求理論創(chuàng)新上有所突破。

對(duì)于流變中的先鋒詩(shī)潮,著者有著敏銳的判斷,以及清晰的思想脈絡(luò)。在“緒論”中,他就對(duì)先鋒詩(shī)歌的整體走向做過(guò)透視:“先鋒詩(shī)歌最好的選擇應(yīng)該是破壞和建設(shè)雙管齊下,既解構(gòu)前人又為后來(lái)者建構(gòu);否則只能走向沒(méi)落或虛空?！倍凇敖Y(jié)語(yǔ)”中,他又對(duì)此又做了樂(lè)觀(guān)的重申:“中國(guó)先鋒詩(shī)潮不僅擁有榮光的過(guò)去,更將擁有榮光的未來(lái)?！笨梢哉f(shuō),著者對(duì)先鋒詩(shī)潮的闡述以及他的理論創(chuàng)新中,最精彩的莫過(guò)于對(duì)先鋒詩(shī)潮的階段性圖景所作的各種大膽而靈活的理論評(píng)價(jià);另一方面,他也深刻地洞悉到了20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)歌內(nèi)部各流派之間復(fù)雜的關(guān)系,以及先鋒思潮演變的規(guī)律性。比如,在談到“九葉詩(shī)派”的發(fā)生動(dòng)因和美學(xué)價(jià)值時(shí),他寫(xiě)道:“九葉的詩(shī)歌追求,既利于現(xiàn)實(shí)觀(guān)照,又保持了心靈自由;既創(chuàng)造了把握時(shí)代心靈脈動(dòng)的歷史價(jià)值,又以超群的藝術(shù)探索,特別是寫(xiě)實(shí)與象征結(jié)合的手法,飽含知性的意象運(yùn)用,強(qiáng)化了詩(shī)的美學(xué)價(jià)值與美感力量?！北热鐚?duì)于20世紀(jì)90年代的“個(gè)人化寫(xiě)作”,他又做出了如此表述:“90年代先鋒詩(shī)歌正是通過(guò)個(gè)人化寫(xiě)作多向度、多層面的展開(kāi),在奠定沉潛獨(dú)立的個(gè)人寫(xiě)作基石同時(shí),告別了大一統(tǒng)的集體言說(shuō)方式,為詩(shī)人尋找到了精神漫游的寬闊地域,支撐起了一個(gè)絢爛多姿的詩(shī)歌時(shí)代。”而對(duì)于70后詩(shī)歌興起之原因,他又根據(jù)自己的文本細(xì)讀和現(xiàn)象總結(jié)后,給出了大膽的評(píng)價(jià):“70后詩(shī)歌的蜂擁崛起,乃文化抗?fàn)?、主體精神、詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)狂歡交互作用的合力結(jié)果?！睂?duì)于每一階段先鋒詩(shī)歌精神的流轉(zhuǎn),著者都以其自身的獨(dú)特體驗(yàn)去做判斷與鑒別,以期得出令人信服的結(jié)論。他在批評(píng)和研究上從來(lái)不凌空蹈虛,而是目標(biāo)明確地直抵詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng),捕捉與追蹤詩(shī)壇最鮮活的素材,占有第一手文本資料,在充分挖掘20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)歌中所隱藏著的藝術(shù)性、歷史性與神秘感的同時(shí),揭示暗藏于先鋒詩(shī)歌內(nèi)部的尷尬與困境,最后提出一種反省意識(shí)。

從文本細(xì)讀到總體評(píng)價(jià),從個(gè)案研究到整體梳理,著者都試圖以先鋒精神作為理論參照,進(jìn)行一次次自由的突圍。而且,他在闡釋先鋒詩(shī)潮的流變過(guò)程時(shí),開(kāi)始自覺(jué)地深入到先鋒詩(shī)潮內(nèi)部進(jìn)行純粹的詩(shī)學(xué)考查,以便理順20世紀(jì)先鋒詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)之間的承續(xù)關(guān)系,獲得更為完善的研究成果。在我看來(lái),他的這種考查方式,作為20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)歌研究領(lǐng)域的一個(gè)重要范式,一方面為中國(guó)新詩(shī)批評(píng)帶來(lái)了一種研究方法上的審美參照,同時(shí)也為中國(guó)新詩(shī)研究領(lǐng)域提供了一種新的批評(píng)倫理。這種批評(píng)倫理讓他以自己廣闊的詩(shī)學(xué)視野去輻射其它的精神存在。當(dāng)然,他的先鋒詩(shī)潮研究并不僅僅局限于寫(xiě)史或純粹的經(jīng)驗(yàn)描述,而是在保持體系性與規(guī)范性的同時(shí),又以豐富的探索激情和感悟力,讓批評(píng)與研究實(shí)踐富有自己的個(gè)性與活力。

批評(píng)語(yǔ)言的精彩呈現(xiàn)

除了多維的歷史讀解和系統(tǒng)化的理論創(chuàng)新之外,“詩(shī)潮”一書(shū)還有更多值得推崇之處,諸如極富審美質(zhì)感的個(gè)案解析、尖銳而不乏理性的學(xué)術(shù)批判、犀利而不失冷靜的審美解析等等,不一而足,其中一個(gè)非常大的亮點(diǎn),就是其個(gè)性化批評(píng)語(yǔ)言的展現(xiàn)。

羅蘭·巴特說(shuō)過(guò),文學(xué)是語(yǔ)言的探險(xiǎn)。然而對(duì)于文學(xué)評(píng)論或研究著作的語(yǔ)言,以前的學(xué)術(shù)界不太重視,一些學(xué)者甚至持有這樣的觀(guān)念:語(yǔ)言應(yīng)該是作家和詩(shī)人所關(guān)注的,而文學(xué)評(píng)論家或研究者更在意清晰的邏輯思路和明確的理論觀(guān)點(diǎn)。在這種思想的影響下,相當(dāng)多的學(xué)術(shù)文章在概念和術(shù)語(yǔ)的堆砌下,枯燥、空洞、乏味,缺少美感,文字里沒(méi)有作者的個(gè)人情懷;有的文章和著作甚至呈現(xiàn)出一幅佶屈聱牙的生硬面孔,讓人無(wú)法卒讀。這是長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)文學(xué)批評(píng)和研究界存在的一個(gè)至今無(wú)法突破的困境,這似乎也是很多學(xué)術(shù)文章越來(lái)越失去受眾的重要原因。試想,如果一篇文學(xué)批評(píng)或研究文章讓人無(wú)法讀下去,何以去引領(lǐng)讀者進(jìn)入作品?其實(shí),不尊重語(yǔ)言的批評(píng)在某種程度上來(lái)說(shuō)是無(wú)效的批評(píng)。既然詩(shī)歌是一種純粹的語(yǔ)言藝術(shù),那么詩(shī)歌批評(píng)也要從語(yǔ)言入手,再由語(yǔ)言延伸到其他功能上,這也應(yīng)該是順理成章的事情。詩(shī)歌研究者不僅需要關(guān)注詩(shī)歌文本的語(yǔ)言和思想性,而且也要對(duì)自己的批評(píng)語(yǔ)言進(jìn)行打磨和提煉,這是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者應(yīng)該恪守的原則。而羅振亞先生充分注意到了這一點(diǎn),他在注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇酝蒲莸耐瑫r(shí),也將語(yǔ)言重新納入到新詩(shī)批評(píng)的范疇,并且力求語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和節(jié)奏感。所以,他的批評(píng)和理論文章的語(yǔ)言是具有一種特殊風(fēng)骨與智性的,融合了其自身情感的文字,不斷的沉實(shí),甚至具有某種不可模仿的“防盜”功能。

綜觀(guān)“詩(shī)潮”全書(shū),我們發(fā)現(xiàn),著者的理論語(yǔ)言風(fēng)格是在不失文學(xué)的優(yōu)雅性上,總能給人一種共鳴的美感。尤其是那種智慧與靈性的介入,更為其表述帶來(lái)了生命力與新鮮感。在此,我們可以說(shuō),這種語(yǔ)言風(fēng)格正是作者在真正進(jìn)入作品后的一份詩(shī)意流露,而詩(shī)意或許正是這本理論專(zhuān)著在語(yǔ)言風(fēng)格上所追求的理想境界。關(guān)于這一點(diǎn),著者是真正的做到了。在論述20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代派詩(shī)人時(shí),他這樣智性地寫(xiě)道:“這群置身于白色恐怖中的敏感抒情主體,對(duì)理想有所追求而不可得,對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿(mǎn)又無(wú)可奈何。由于方向模糊不明,漸漸都退縮到時(shí)代潮流之外,甚或怯于直面慘淡的人生與淋漓的鮮血,成為徘徊荒街的尋夢(mèng)者、孤寂的夜行人和可憐的單戀者,咀嚼一己的喜怒悲歡心境,投映在價(jià)值形態(tài)上便有了充滿(mǎn)自怨自艾無(wú)病呻吟的濁世哀音,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷惘、感傷、失望、厭棄、憂(yōu)郁情調(diào)彌漫為壓倒優(yōu)勢(shì)的基本主題。這種色彩基本上遍染了所有詩(shī)人的精神凝結(jié)物?！倍谠u(píng)論“第三代”詩(shī)人及作品時(shí),著者又詩(shī)性地說(shuō)道:“放縱也好,孤獨(dú)也好,世界依舊是老樣子,不愿和你和解。新的欲望頻繁地滋生,新的幻滅也接連不斷,在人生苦痛與無(wú)奈之間的二律背反中,第三代詩(shī)人們疲倦了;但他們?cè)僖矝](méi)有憤世嫉俗的慷慨悲歌,而完全以放浪形骸、玩世不恭的姿態(tài)去面對(duì)虛偽、神秘與冷酷,痛苦與嘻嘻哈哈攪拌使源于古希臘戲劇角色類(lèi)型的反諷——嘲謔與幽默再現(xiàn)風(fēng)彩,使‘第三代詩(shī)踏上了迢遙的存在本體層次的荒誕之旅?！毕襁@樣的語(yǔ)言,在“詩(shī)潮”一書(shū)中,可謂比比皆是,或深沉,或激昂,或熱情似火,或不動(dòng)聲色,或宏觀(guān)總結(jié),或微觀(guān)解構(gòu),總之,著者就是要最大程度、也最為充分地激活漢語(yǔ)言在理論寫(xiě)作中的活力與美感,以呈現(xiàn)詩(shī)意的力量和品質(zhì)。

除了在語(yǔ)言的錘煉上富有創(chuàng)新之外,著者還在“詩(shī)潮”一書(shū)中對(duì)那些具有典型性的詩(shī)歌文本作出了精彩的解讀,這是先鋒詩(shī)歌研究學(xué)者最見(jiàn)功力之處。在這方面最值得稱(chēng)道的,就是在每一階段,他都選取了最有代表性的詩(shī)人與經(jīng)典文本進(jìn)行逐一的鑒賞和論析。尤其是他在學(xué)理性批評(píng)與感悟式批評(píng)上的有效結(jié)合,為其先鋒詩(shī)歌研究注入了一種可貴的品質(zhì):他透過(guò)詩(shī)歌文本,深入先鋒詩(shī)人們的內(nèi)心,并在更高的精神層面上與他們保持精神的溝通。

詩(shī)歌批評(píng)寫(xiě)作從某種程度上說(shuō)其實(shí)就是一種發(fā)現(xiàn),這種發(fā)現(xiàn)是對(duì)于詩(shī)人與詩(shī)歌的真實(shí)解讀,它不需要我們迫不及待地去下結(jié)論,作武斷的評(píng)判,它只需要我們與那些帶著詩(shī)人體溫的文字進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)與交流,這本身就是在進(jìn)行審美體驗(yàn),在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造。著者對(duì)20世紀(jì)先鋒詩(shī)潮的研究,恰恰是契合了這種“對(duì)話(huà)與溝通”的“文學(xué)創(chuàng)造”之風(fēng),其研究在理性精神中又滲透著濃厚的抒情氣質(zhì)。然而,文學(xué)批評(píng)和研究一個(gè)重要的功能,就是讓作品獲得現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的使命,這個(gè)使命一旦取消了探索精神和審美意識(shí),其解讀就失去了力度與深度,而羅振亞先生在這一點(diǎn)上是非常警惕的。他對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮各流派的論述,以及對(duì)文本的解讀都力求準(zhǔn)確、生動(dòng),而又不失客觀(guān)、公允,且懷疑精神始終貫穿其中。所以,從更深的層面來(lái)看,著者對(duì)20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮的研究在富有趣味性與學(xué)術(shù)性的同時(shí),也不失銳利的批判性,更有著對(duì)于先鋒詩(shī)歌寫(xiě)作難度降低的警醒與反思。

(作者單位:南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院)