內(nèi)容摘要徽州文書是20世紀50年代以后才被大規(guī)模發(fā)現(xiàn)的一種民間社會檔案。它的發(fā)現(xiàn)在徽州具有普遍性和大規(guī)模性，幾乎涵蓋了徽州全域，涉及徽州各名姓大族；其發(fā)現(xiàn)過程也具有相對集中性和多次連續(xù)性，并延續(xù)至今。

關(guān) 鍵 詞 徽州文書 遺存 全域性 發(fā)現(xiàn)

徽州文書是歷史上的徽州人在其生產(chǎn)、生活及社會交往過程中因各自切身利益而形成的原始憑據(jù)、字據(jù)和紀錄?；罩菸臅?0世紀50年代才被大規(guī)模發(fā)現(xiàn)的，目前已發(fā)現(xiàn)約35萬份，至今還散落在民間、可資研究利用的又有10—15萬份。其中發(fā)現(xiàn)最早的徽州文書是中國社會科學(xué)院歷史所收藏的《淳祐二年休寧李思聰?shù)荣u田、山赤契》，最晚的是安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心特藏室“伯山書屋”收藏的一份1984年的房產(chǎn)分析確認合約，總跨度有742年。本文就徽州文書遺存的分布情況及發(fā)現(xiàn)的過程作一論述。

徽州文書發(fā)現(xiàn)的普遍性和大規(guī)模性

文書的遺存是指歷史上產(chǎn)生的文書經(jīng)過了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后在今天的留存，而文書的發(fā)現(xiàn)則是指目前遺存的文書在可資開發(fā)、利用的前提下被一些社會組織、機構(gòu)、團體以及個人收集和收藏。由于文書的價值主要體現(xiàn)在其作為第一手的文獻資料方面，因此，盡管其發(fā)現(xiàn)首先是基于它的遺存，但文書的發(fā)現(xiàn)尤為重要。未被發(fā)現(xiàn)的文書總是潛在的，它只有被發(fā)現(xiàn)了才變?yōu)閷嵲诘?。對潛在的文書，我們除了主觀的猜測之外是無法對其作具體考究的，甚至有些未被發(fā)現(xiàn)的文書，其客觀擁有者在主觀上也未必知道它們的存在。所以，我們對文書遺存的情況進行考察就只能從文書的發(fā)現(xiàn)入手。

作為一種地方文書檔案，徽州文書的發(fā)現(xiàn)在全國并不是唯一的。學(xué)術(shù)界較早發(fā)現(xiàn)的就有清順天府寶坻縣檔案、東北和內(nèi)蒙古地區(qū)土地文書、明清山東曲阜孔府檔案等10多種文書；除此之外，近十幾年據(jù)筆者的調(diào)查和親歷，新發(fā)現(xiàn)有安徽青陽文書、安徽池州文書、安徽東至文書、江西浮梁文書、浙江淳安文書、浙江遂安文書等。那么，地方文書檔案的發(fā)現(xiàn)在全國是不是具有普遍性呢？答案是否定的。全國還有許多地方至今沒有發(fā)現(xiàn)具備一定數(shù)量的文書，即使是在某一地方、某一府縣發(fā)現(xiàn)了文書，也往往只有為數(shù)不多的一批或幾批，偶然性和個別性很強，并且其內(nèi)容也往往是官文書占了很大的分量，而社會經(jīng)濟方面的文書則不多，種類比較單一，時間跨度不大。諸如四川省檔案館保存的清重慶府巴縣檔案總量有11萬多卷，但它是縣一級行政機構(gòu)政務(wù)、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、司法、外交等方面的官文書，時間跨度是從乾隆元年至清末。四川省南充檔案局(館)所藏的清南部縣衙檔案主要是清四川南部縣歷任正堂履行職責(zé)、執(zhí)法行政的官文書，時間跨度是從順治十三年至清末。國家第一檔案館收藏的順天府寶坻縣文書主要是訴訟文書，有4269件，其刑房詞訟簿所載時間是從咸豐十一年至光緒五年。自貢鹽業(yè)檔案是鹽業(yè)文書，現(xiàn)存28000多卷，時間跨度是從清雍正十年到民國三十八年。河北省檔案館保存的清獲鹿縣檔案盡管有許多是社會經(jīng)濟文書，但數(shù)量不到2000卷，時間跨度從康熙四十五年至清末。至于純粹的民間家庭文書檔案，在全國其他地方則零散發(fā)現(xiàn)?；罩菸臅l(fā)現(xiàn)的情況就不一樣，它基本上都是民間家庭檔案的社會經(jīng)濟文書，并且在徽州有著普遍的發(fā)現(xiàn)。

作為一個歷史地理概念，徽州包括了歙縣、黟縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、績溪縣六縣。到目前為止，徽州文書在徽州六邑皆有發(fā)現(xiàn)。20世紀90年代中期以前，學(xué)術(shù)界有一種觀點，認為祁門、歙縣、休寧遺存的徽州文書最多，而黟縣、婺源、績溪較少；1995年，在黃山市召開的國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會上，甚至有學(xué)者專門論述祁門文書遺存最多的原因。① 應(yīng)該說，這種看法是基于對當(dāng)時已發(fā)現(xiàn)徽州文書分布情況的一種判斷，對此，筆者一直存有疑議，認為既已發(fā)現(xiàn)的徽州文書的分布情況還不能說明徽州文書現(xiàn)實遺存的真實情況，有些文書還需要再發(fā)現(xiàn)，而新發(fā)現(xiàn)的徽州文書反映的也許是另一種分布狀況。

筆者曾從1996年開始，首先深入到徽州最古老的縣之一——黟縣，收集搶救黟縣文書。至2000年，黟縣文書就發(fā)現(xiàn)有五六千份。目前發(fā)現(xiàn)的婺源和績溪文書也不少，特別是近幾年成果頗豐。如筆者2004年12月在婺源大畈收集到《婺源青石灘村洪氏文書》200余份；2005年7月在屯溪老街分別收集到《婺源七都四圖江氏文書》267份、《婺源四都程氏文書》295份等。就一個縣的情況看，黟縣共有12個都，各都皆有文書發(fā)現(xiàn)。歙縣有37個都，分為東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)，而南鄉(xiāng)又分水南和旱南，各鄉(xiāng)都發(fā)現(xiàn)了文書。再就一個都的情況看，一個都一般要包括若干個圖，則往往是各圖皆有文書發(fā)現(xiàn)。如筆者主編的《徽州文書》第一輯中就收錄了黟縣八都的三圖查氏文書、四圖金氏文書和燕川村吳氏文書；歙縣旱南金川鄉(xiāng)燈盞塘和前山■是兩個毗鄰的村，前者是吳氏家族的聚居地，后者是呂氏家族的聚居地。2000年，筆者在金川鄉(xiāng)曾分別收集到了這兩個家族的文書，經(jīng)初步整理，發(fā)現(xiàn)這兩個家族歷史上有密切交往。最后，就一個村的情況看，黟縣宏村是世界文化遺產(chǎn)地，始建于南宋紹興年間，汪姓是村中大姓，另有萬姓、韓姓、郭姓、吳姓等，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心“伯山書屋”就分別藏有宏村的兩戶汪氏文書共計388份、萬氏文書396份、郭氏文書117份。所以，文書在徽州的發(fā)現(xiàn)是具有全域性的。

不僅如此，文書在徽州的發(fā)現(xiàn)還具有家族普遍性。明程尚寬等著《新安名族志》中收錄了徽州名族84個，分前集、后集，僅筆者所見，其絕大部分的名族都遺存有文書并被發(fā)現(xiàn)。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心特藏室“伯山書屋”藏有文書11000多份?！缎掳裁逯尽非凹兴洺?、鮑、方、柯、俞、余、黃、汪、邵、任、閔、謝、查、夏、仇、宋、陸、詹、胡、張20姓，除任、閔、陸三姓外，其余17姓皆有歸戶文書珍藏。其他如陳、李、吳、葉、朱、鄭、許、洪、江、項、劉、羅、康、凌、曹、王、林、徐、萬、呂、邱、韓等姓也都發(fā)現(xiàn)有文書。1998年5月9日，筆者曾在屯溪老街收集到《祁門南鄉(xiāng)三四都王氏文書》計166份，此王姓是當(dāng)?shù)氐拇笮眨?002年7月14日，筆者在祁門又收集到了《祁門南鄉(xiāng)三四都汪家坦黃氏文書》計1100份，此黃姓就是王姓的佃仆。主人家的和佃仆家的歸戶文書皆有發(fā)現(xiàn)，這是十分珍貴的。就同一個姓的情況看，同姓也許不同宗，同宗往往不同支。而目前已發(fā)現(xiàn)的徽州文書，既有濟陽江氏和蕭江氏、明經(jīng)胡和紫金胡等同姓不同宗的文書，也有同姓不同支的文書，如“伯山書屋”就藏有三戶黟縣二都四圖的胡氏文書，祁門博物館藏有同姓同宗又同村的二戶祁門22都紅紫金氏文書等。

除普遍性外，徽州文書的發(fā)現(xiàn)更具有大規(guī)模性，數(shù)量大，時間跨度長。徽州文書目前已發(fā)現(xiàn)有35萬份左右。《徽州文書》第一輯第一卷中收錄的《黟縣一都榆村邱氏文書》數(shù)量有280份，最早的一份是《明天啟四年三月胡奎立賣地赤契附天啟四年三月推單》，最晚的一份是《公元一九五四年一月商店購物發(fā)票》，時間跨度為330年；而第六卷至第七卷中收錄的《祁門十七都環(huán)砂程氏文書》數(shù)量竟達1357 份，最早的是明宣德四年（1429年）,最晚的一份是民國二十年（1931年），時間跨度為502年。2001年1月22日，筆者在祁門縣收集到了《祁門二十二都磻村陳氏文書》共948份，年代從明弘治十四年至民國后期；2005年7月11日，筆者在黟縣收集到了《黟縣甲溪盧氏文書》約600份，年代從明嘉靖直至20世紀60年代。

徽州文書發(fā)現(xiàn)的歷史階段

徽州文書盡管在20世紀50年代以前也有發(fā)現(xiàn)，但這種發(fā)現(xiàn)還是偶然和零星的?；罩菸臅笠?guī)模地發(fā)現(xiàn)并廣泛地被學(xué)術(shù)界和社會所認識，則應(yīng)是20世紀50年代以后的事，考察其歷史，主要有三個階段。

第一個階段是從20世紀50年代中期至60年代初。這亦是徽州文書第一次大規(guī)模發(fā)現(xiàn)的時期，估計發(fā)現(xiàn)的數(shù)量近20萬份。對此，嚴桂夫、王國健在《徽州文書檔案》第一章“徽州文書檔案的發(fā)現(xiàn)、收藏、整理及總數(shù)估計”中已有細致的研究，本文不再贅言。②

第二個階段是在20世紀90年代。1988年，筆者在徽州民間得到第一部徽州宗譜，1989年后，就開始有意識地尋獲徽州文書，至1994年10月，已獲得徽州文書1580余份，當(dāng)時是一次性地轉(zhuǎn)讓給了中國社科院歷史所圖書館。之后筆者繼續(xù)在徽州民間搶救文書，至2000年10月，數(shù)量已達11000余份。2001年5月19日，筆者悉數(shù)捐獻給安徽大學(xué)，為此，安徽大學(xué)決定設(shè)特藏室，命名為“伯山書屋”，由徽學(xué)研究中心管理。在筆者的影響下，祁門縣博物館自20世紀90年代中期開始也有意識地搶救徽州文書，至21世紀初，數(shù)量近萬份。與此同時，復(fù)旦大學(xué)的王振忠教授也在徽州民間收集徽州文書，至2004年底，數(shù)量已達萬份以上。③ 除此之外，在徽州零星收集到文書的人也不少，其中包括一些外國學(xué)者。如日本慶應(yīng)大學(xué)的山本英史先生1994年在黟縣西遞獲得一批西遞文書、原日本早稻田大學(xué)的中島樂章先生1996年在屯溪地攤上獲得一批文書，他們都將原件贈給了中國社科院歷史所而帶走了復(fù)印件。但據(jù)筆者親眼所見，還是有許多外國人將所獲的徽州文書原件帶到了國外。據(jù)不完全統(tǒng)計，從20世紀90年代始至2000年底，新發(fā)現(xiàn)的徽州文書數(shù)量當(dāng)有五六萬份，其中已流失的至少有近2萬份。這是徽州文書第二次大規(guī)模發(fā)現(xiàn)的時期。

第三階段從2001年至今?；罩菸臅M管在20世紀90年代就大量流入市場，但那時社會上的許多人對其價值還是不甚了解的。據(jù)筆者調(diào)查，文書最初的浮現(xiàn)，是因為文書戶主在拆建房子或在清理舊物時，有意無意發(fā)現(xiàn)了一些“破舊紙”，它們有的是當(dāng)場毀壞掉了——或用火燒或用水浸，有的則被一些古董販子在購買古董時順便帶走，然后再進入買賣領(lǐng)域。筆者在20世紀90年代所收的文書，很大一部分就是從這種小販手上獲得的。但這種情況在2001年后有所改變。2001年5月19日，安徽大學(xué)舉辦了“劉伯山萬份徽州文書捐獻儀式”，媒體予以報道，在社會上造成了很大的影響，吸引了越來越多的人關(guān)注徽州文書。每天都有幾十上百的人近乎地攤式地沿村串戶收集文書，然后或自由流入市場，或定向賣給某人、某機構(gòu)。從2001年至2008年底，徽州文書浮現(xiàn)的確切數(shù)量已不得而知，其中僅黃山學(xué)院收集的文書超過5萬份；筆者在這一段時間內(nèi)也收集到了不少文書；黃山市地稅局辦的“中國稅文化博物館”收集近萬份；黃山市檔案館系統(tǒng)征集到七八千份；王振忠教授及祁門博物館等也在這一段時間內(nèi)新獲不少。另據(jù)筆者的調(diào)查，在黃山市及合肥等地，收藏有徽州文書的個人當(dāng)有二三十位，總量達到二萬份左右。在2001年初夏的一段時期，徽州文書流入街頭的數(shù)量竟達每周千余份，直到2004年底后，數(shù)量才明顯回落；至2006年以后，市場上則很少有大批量的文書在自由買賣了，但浮現(xiàn)和流失的過程并沒有結(jié)束?；罩菸臅膿尵裙ぷ鳟?dāng)下仍在進行。所以，就徽州文書發(fā)現(xiàn)的過程來看，它既具有相對集中性又具有連續(xù)性。

文書是人們在具體的生產(chǎn)、生活及社會交往過程中自發(fā)形成的，它有著廣泛的社會性。某一地方歷史上究竟形成了多少文書，今天我們無法知曉，甚至不能估測。正如絕大多數(shù)地方的文書命運一樣，徽州文書也經(jīng)歷了20世紀50年代初“土改”的毀滅、“文革”的掃蕩以及在很長一段時間被認作是“剝削階級的變天賬”而遭到破壞。然而，即便如此，仍有幾十萬徽州文書在今天得以較為完好地保存，不能不說是一個奇跡。

［本文得到安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究項目資助，項目編號2008sk076zd。］

注釋：

①參見欒成顯. 元末明初祁門謝氏家族及其遺存文書.95國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會論文集. 合肥：安徽大學(xué)出版社，1997.

②參見嚴桂天、王國健. 徽州文書檔案. 合肥：安徽人民出版社，2005.

③參見王振忠. 新發(fā)現(xiàn)的徽州文書與徽學(xué)研究的新進展. 探索與爭鳴，2004（12）.

編輯葉祝弟