金　鈞

在希臘神話中，有一個“普羅克汝斯特斯之床”的故事。臭名昭著的妖怪普羅克汝斯特斯利用他的床殺死過往的旅客。最初他看起來是個和善的主人，他將所有路經這里的人請到家里，讓他們放松一下疲憊的筋骨。但當客人入睡后，就開始折磨他們。他要求客人與床的大小正合適。如果客人的腿或腳拱在床沿上，他就將其砍掉；如果客人太矮，他就將客人拉長，直至將人折磨死。故事是血腥的，帶來的思考是沉痛的。反思課堂教學過程的點點滴滴，存在著很多“普羅克汝斯特斯之床”。教師在課堂教學中總被一張無形的網網住，甚至因為這張網是那么的美麗，而甘心被它束縛。一旦教師被其束縛，“普羅克汝斯特斯之床”就會出現在教師的教學理念與行為中，成為藏在美麗花朵下的毒刺，時不時給欣賞者一針，使其漸漸失去了欣賞的愿望和耐心。

存在的現象

1、模式教學是課堂教學中最為普遍的“普羅克汝斯特斯之床”

課堂教學中有許多種教學模式，“對話教學模式”“分層教學模式”“建構主義教學模式”等等，不勝枚舉。推廣的教學模式當然具有很高的借鑒價值，可它們的局限性會使教師不自覺地陷入模仿，而不是內化的教學嘗試。任何一種教學模式成為課堂教學的主宰，它就是教學失敗的開始。任何一種教學模式都有它的適用性，同時它的適用性也是它存在的價值，如果它的范圍是廣闊的，那它就不是模式，而是常式。其實課堂教學中沒有一種教學模式是可以獨霸的，不同的教學模式之間不是并列無關的，它們是交錯在一起的。對教學模式的運用也是如此，一堂課中可以綜合運用好幾種教學模式，這些模式不是作為工具來操作的，而是作為理念來融合的。它們交織在一起，共同組成課堂的點點滴滴。

模式教學一旦成為“普羅克汝斯特斯之床”，它就會使課堂教學呆板化，這也是模式教學的隱患。教師有時會走上這樣一條路，不管具體的情景是否適合某種教學模式，都會生搬硬套。這種隨意的嫁接，是開不出好的花朵的。課堂教學呆板化只是一種表面現象，它可能會引發(fā)教師思維的惰性，這種惰性一旦成為習慣，就是最大的“普羅克汝斯特斯之床”。它會使教師不再具有發(fā)展的可能，因為它在美麗的光環(huán)下，失去了最為重要的動力源泉，那就是思考。隨便拿一種模式進行教學，看上去緊跟時代的步伐，得到的贊賞聲也不少，少的是自己的思想，把自己的思想囚禁，就什么也沒有了。教師專業(yè)成長會在一個圓圈中旋轉，最快的速度也沒有路程，它只會產生一種離心力，狠狠地拋棄思想。

2、答案是課堂教學最為嚴重的“普羅克汝斯特斯之床”

課堂教學從某種意義上講就是答案教學，雖然許多老師不愿承認，答案成為課堂教學可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。學生曾經為答案而充滿著好奇，而呆板的答案卻缺少培育學生好奇心的營養(yǎng)。學生也曾為答案而迷惑，最后為答案疲憊不堪。真是“成也答案，敗也答案”。

“問題”的答案本應該是開放的，可仔細分析課堂教學中的提問，學生只不過是標準答案的探索者。就像一個有目的地的冒險者，方向指明了，也就失去了冒險的價值。教學中的許多問題都是不應該具有標準答案的，因為這個標準強調的是“唯一”。學生創(chuàng)造性思維的被抹殺，標準答案具有不可推卸的責任。答案是一張“普羅克汝斯特斯之床”，囚禁在標準之中的學生，怎么會有創(chuàng)造力?

答案是什么?答案是一種評價，從來評價是沒有唯一標準的。如果說理科的答案是個圓，圓還是有范圍的；那么文科的答案就是一個天空。答案這張“普羅克汝斯特斯之床”，把學生折磨成了一個個尋找答案的機器?？杀氖牵處熯€樂此不疲。如果學生每天所做的事，都在尋找一個標準，那是對未來生活的囚禁。生活中許多事情是沒有標準答案的，只有過程和經歷，學生才會真正有收獲。

3、公開課作秀為“普羅克汝斯特斯之床”推波助瀾

英國學者霍姆斯說過：“我們認為，興趣已經激發(fā)起來即目的已經達到的標志，就是課堂出現一種‘靈敏的寂靜的氣氛：學生們仔細地傾聽著每一句話，你可以逐漸地把聲音放低，用不著使用那種專門的演講式的語調對他們說話，而使用人們之間平常交談的語調?！笨蛇@句話并不能在公開課中落腳，公開課從某種意義講，是一種公開表演課，雖然公開課的表演藝術是千差萬別的，但也有一張“普羅克汝斯特斯之床”束縛著表演者的細胞，那就是想盡一切辦法討好聽課領導、專家、同行。公開課因為表演的成份太明顯，而受到普遍的聲討。

公開課的“普羅克汝斯特斯之床”不僅束縛了表演者的手腳，同樣也會對聽課同行產生束縛。它的束縛是無形的，因為有些同行聽過公開課后，會產生一種自卑情緒，這種自卑情緒所產生的負面影響不可估量，因為它活躍的氣氛，讓聽課老師望而生嘆；各種教學模式的運用，讓聽課教師覺得自己的課堂教學自愧不如。這種教學自卑感使得教，師們快馬加鞭，但快馬加鞭的不是內化式的學習，而是趕時髦，追求一種表面的浮華，使教師囚禁在浮華的“普羅克汝斯特斯之床”中，相互吹捧，使課堂教學的有效性大打折扣。

形成的原因

教學恐懼是產生課堂教學中的“普羅克汝斯特斯之床”的內因。模式教學的生搬硬套、答案的標準化、公開課作秀，都根源于教師的恐懼心理上。教師之所以會產生恐懼心理，是因為教師感到不足。不足本身應該是一種動力，可偏偏在學習示范的教師身上成為了一種掩飾的理由，因為教師恐懼被同行意識到不足?！耙涀?，要時時記住。一個人的無知并沒有什么壞處，而唯有謬誤才是極其有害的；要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知?！薄拔覀冋J識世界的障礙不在于我們的無知，而在于我們的已知?！碧貏e當這種有知是一種虛假的時候，其實是真正的無知，這種無知就體現在對恐懼的掩飾，而不是糾正和坦然地面對和接受。

教育浮華是課堂教學中的“普羅克汝斯特斯之床”的誘因。不可否認，教育中存在浮華現象，在追求時髦中有許多教師迷失了方向，甚至自以為抓到了一根救命稻草，可以在教學中展露風采。其實是一種飛蛾撲火式的嘗試，五彩的光環(huán)下那是一次真正的迷失。公開課作秀、模式教學的生搬硬套其實就是一種浮華現象，它不過是教育浮華在課堂教學的體現。有時覺得教育中熱熱鬧鬧的情景，它不是一種宣傳，而是一種喧嘩。

對策

課堂教學中的“普羅克汝斯特斯之床”，是真實存在的，只不過是否被意識到而已，它的存在是不以教師承認與否而轉變其存在形式的。教師應正確認識到它的危害性?；蛟S教育中不可能完全拋棄它，但可以盡量減少它的負作用。不可否認，部分教師不考慮學生的實際情況，用同樣的要求、標準、規(guī)范來評價不同個性的學生。教師在一定的要求、標準、規(guī)范內應有創(chuàng)造性地運用和發(fā)揮。理論、模式等雖具有一定的共性，實質上沒有一個完全相同的教學事件，教學的每一行為都是個人特色，所以教師不應成為教育教學理論的單向接受者、消費者。

教師應該正確認識到制度束縛人的危害性。沒有制度可能會放縱人，可過于拘泥于制度卻會使人失去思想的自由，沒有了思想的自由是對人最大的囚禁，它會把人鑄造成思想的侏儒，會使人產生對思想的恐懼，基于“避兇趨吉”的本能需要，為逃避恐懼而逃避思想。教育需要有思想的教師，敢于冒險的教師，敢于向傳統挑戰(zhàn)的教師，敢于第一個吃西紅柿的教師，而不需要制度下頭腦萎縮的教師?？謶质且环N正常的生理現象，可在恐懼籠罩下的制度生活中，卻是一件十分不正常的現象。生命的本質在追求自由，特別是思想的自由，如奔放的野馬，可能會迷失方向，但奔跑的過程，不是一種不羈，而是一種生命的挑戰(zhàn)。老師可無聲，但不能沒有想法，做教師需要一種雪松精神，可以低著頭，但也要成長，因為骨子里有高昂的精神，可以缺少知識，但不能沒有見識。

當今教育出現了一個奇怪的現象，那就是“制度比制度下的人更為重要”，而無形的制度卻比成文的制度更具有束縛力，它是真正的“普羅克汝斯特斯之床”。因為這種無形的制度是一種默許、傳統、習慣，要打破無形的制度需要有教學勇氣和膽識。不管是模式教學、標準化答案還是公開課作秀，其實都是無形制度化下的產物，從沒有人把它們制度化，卻在教學實踐中扮演十分重要的地位，甚至不可取代。教育應該具有一顆寬容的心，那就是“制度下的人比制度更為重要”。

(作者單位：浙江諸暨市草塔中學)