寫作文時(shí)，常有學(xué)生訴苦，無米可以下鍋，總寫不出東西。其實(shí)，寫作不光是表達(dá)技巧問題，更是生活態(tài)度和認(rèn)識(shí)水平問題。明代宋濂在《文說贈(zèng)王生黼》一文中說：“身之不修，而欲修其辭，心之不和，而欲和其聲，是猶擊破缶而求合乎宮商，吹折葦而冀同乎有虞氏之簫韶也，決不可致矣。”意思是說不去修身而一心想寫出好文章，就好比敲破瓦罐而求合乎聲律，吹斷蘆葦，卻想吹出名曲一樣，這是絕對(duì)不可能的。古人說的修身，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人要有真誠(chéng)的生活態(tài)度，要熱愛生活感恩生活。當(dāng)作文植根于生活時(shí)，又何愁無米下鍋？

一．從生活中領(lǐng)悟豐富思想

《紅樓夢(mèng)》中說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”世事、人情中包含著豐富的哲理和樸素的思想。萬事萬物，有因就有果，有現(xiàn)象就有本質(zhì)，有表現(xiàn)就有規(guī)律和道理。不論觀察現(xiàn)實(shí)生活，還是審視人類歷史，都要用自己的思想和情感，用發(fā)展的眼光去理解。比如《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“管寧與華歆共園中鋤菜，見地有片金，寧揮鋤與瓦石不異，華捉而擲之去。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，華廢書出看，寧讀如故。寧割席分座，曰：‘子非吾友也?！比绻冒l(fā)展的眼光看待這件事，就要重新評(píng)價(jià)這個(gè)故事的意義。比如對(duì)待金錢，有學(xué)生說，管寧做得對(duì)，在物欲橫流的社會(huì)里，就是該淡薄名利，堅(jiān)持操守；也有學(xué)生說，華歆所為無可非議，可以撿起這塊金子或歸還失主，或資助窮人，如果棄之，永遠(yuǎn)不能讓這塊金子發(fā)光。比如對(duì)待交友，有學(xué)生說，管寧做得對(duì)，交友就應(yīng)該交志趣相投的朋友，任何時(shí)候，交錯(cuò)朋友，等于走錯(cuò)了路；也有學(xué)生認(rèn)為，管寧做得不妥，既然是同窗好友，就應(yīng)該寬容相待，動(dòng)輒割席分座，非與人相處的最佳選擇。比如對(duì)待學(xué)習(xí)，有學(xué)生說，管寧做得對(duì)，專心致志，抵制誘惑是搞好學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)；也有學(xué)生說，華歆做得對(duì)，現(xiàn)代社會(huì)里，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，是行不通的，應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見識(shí)，提高自己。

二．從生活中學(xué)會(huì)深入思考

近年來的高考作文，越來越注重對(duì)人生的思索，對(duì)社會(huì)問題的思考，這些問題涉及到文化觀、人生觀、價(jià)值觀等方面，目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考人生，認(rèn)識(shí)自我，形成自己對(duì)自然、社會(huì)、人生、自我的思考。比如新聞媒體中說：“現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日越來越淡了，相反那些洋節(jié)卻越來越受歡迎。說起圣誕，二十來歲的年輕人都能如數(shù)家珍，長(zhǎng)夜狂歡而樂此不疲。有人對(duì)此深深憂慮。與此相反，2005年韓國(guó)申報(bào)的江陵端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為人類文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日成了外國(guó)的文化品牌，在國(guó)內(nèi)引起軒然大波?！比绾慰创@種現(xiàn)象？觀察事物總是從問題開始。遇到任何事情都要多問幾個(gè)是什么、為什么、怎么辦？所謂“是什么”就是看清楚基本的事實(shí)和現(xiàn)象；所謂“為什么”，就是思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象；所謂“怎么辦”，就是明白應(yīng)該如何看待這種事實(shí)和現(xiàn)象，如何有效解決。這是一個(gè)由淺入深的思考過程。對(duì)此，學(xué)生提出了各種問題：中國(guó)人為什么熱衷過洋節(jié)？為什么這種現(xiàn)象值得憂慮？韓國(guó)人申報(bào)端午節(jié)值得大驚小怪嗎？有了問題才可以尋找答案。討論問題一時(shí)，學(xué)生認(rèn)為：①中國(guó)人文化觀念淡薄了，崇洋媚外是病根。②商家的炒作，政府的不作為是誘因。③改革開放導(dǎo)致西方文化涌入勢(shì)不可免。④應(yīng)該增加中國(guó)節(jié)日的時(shí)尚元素。討論問題二時(shí)，學(xué)生認(rèn)為：①節(jié)日是民族精神文化的濃縮，代表對(duì)本民族文化的認(rèn)同，熱衷過洋節(jié)是對(duì)本民族文化的漠視。②西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，不可輕視。討論問題三時(shí)，學(xué)生認(rèn)為：①這是文化交流的正?，F(xiàn)象，美國(guó)人還過中國(guó)節(jié)呢。②改革開放就不該關(guān)閉國(guó)門，而應(yīng)該“放出眼光，自己來拿”。

三．從生活中磨練敏捷思維

葉圣陶先生說過：“語言說得好，在乎思維正確。思維鍛煉相當(dāng)重要?！钡拇_，一個(gè)中學(xué)生不會(huì)說話，往往是不善思維。同樣，面對(duì)一則材料或一個(gè)題目，寫不出東西，實(shí)質(zhì)是構(gòu)思時(shí)想不出什么東西。要培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、表現(xiàn)生活的能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。寫作教學(xué)也應(yīng)該以寫作思維的訓(xùn)練為重點(diǎn)。記敘生活中的事件，可以進(jìn)行觀察、回憶、聯(lián)想、想象等有關(guān)方面的形象思維的訓(xùn)練；說明生活中的道理，可以進(jìn)行分析、比較、綜合、概括等有關(guān)抽象思維的訓(xùn)練；發(fā)表自己對(duì)生活的看法，可以進(jìn)行判斷、推理、論證等抽象思維的訓(xùn)練。這樣，可以讓學(xué)生對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)的內(nèi)容從思維的角度達(dá)到本質(zhì)的理解，也可以使思維能力在日常生活和學(xué)習(xí)中得到鍛煉。

四．在生活中豐富審美能力

蘇軾說：“凡物皆有可觀，既有可觀，皆有可樂?！痹谧骷业墓P下，一草一木都可致意，一蟲一魚皆可傳情。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注足下的土地和亂花野草之美，感悟春夏秋冬四季的變化，觀察陰晴雨雪景色的不同，品味晝夜晨昏日月星辰的運(yùn)行，審視塞北秋風(fēng)江南春雨的不同意蘊(yùn)，體會(huì)家長(zhǎng)里短包含的生活真意。

人人都有生活，人人都有寶藏。只要有一顆珍愛之心，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能在肥沃的生活土壤中讓作文之樹常青。

胡云信，語文教師，現(xiàn)居江蘇南京。本文編校：舒坦