關(guān)于閱讀，學(xué)生經(jīng)常問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：一是一部作品寫(xiě)的什么意思，怎么讀了之后沒(méi)什么感覺(jué)。二是也讀了不少作品，可是到作文時(shí)卻什么都用不上是咋回事。應(yīng)該說(shuō)這是當(dāng)前中學(xué)生閱讀普遍困惑的問(wèn)題。溯本求源，兩個(gè)問(wèn)題都在于學(xué)生書(shū)讀得似懂非懂、囫圇吞棗。許多學(xué)生雖然讀了不少書(shū)，但都只是泛泛看過(guò)，從讀過(guò)的書(shū)中得到了什么教益，獲得了哪些知識(shí)，腦子里卻是模糊一片。這是目前學(xué)生讀書(shū)的現(xiàn)實(shí)困惑，暴露出學(xué)生閱讀能力的較大欠缺。筆者以為，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下中學(xué)生提高閱讀效率應(yīng)當(dāng)進(jìn)行精細(xì)化閱讀。

所謂精細(xì)化閱讀，簡(jiǎn)言之，就是對(duì)文本精讀、細(xì)讀。

一．從10×1說(shuō)起

10×1，意思是10本書(shū)，每本讀一遍。這是泛讀的問(wèn)題。優(yōu)點(diǎn)是涉獵廣泛，內(nèi)容博大?？墒侨绻晃蛔x者理解能力不夠，這10本書(shū)閱讀的質(zhì)量應(yīng)該不會(huì)太高。或許學(xué)生對(duì)所讀的書(shū)會(huì)有一些印象，但大部分記憶往往是故事情節(jié)或人物輪廓。而自己的感悟、身心體驗(yàn)恐怕很少或幾乎沒(méi)有。中學(xué)生閱讀能力普遍不高這一事實(shí)我們不能忽視。倘若讀的書(shū)不能激發(fā)我們的愉悅感，我們對(duì)作者所思考的深層內(nèi)容不能產(chǎn)生共鳴，讀者得到的永遠(yuǎn)不會(huì)深刻。應(yīng)該說(shuō)這樣的閱讀是低效的閱讀、失敗的閱讀。

有些成功者介紹自己的作文經(jīng)驗(yàn)時(shí)常常說(shuō)要多讀書(shū)，這當(dāng)然正確?？墒俏覀儾荒芎鲆暩嗟膶W(xué)生對(duì)此經(jīng)驗(yàn)表示困惑。好些經(jīng)典著作，中學(xué)生不是沒(méi)翻過(guò)，讀過(guò)之后沒(méi)有感覺(jué)、感覺(jué)一般般的學(xué)生不在少數(shù)。一個(gè)高中生十余年的求學(xué)生涯讀的文章只就語(yǔ)文教材而言不下千篇，其中經(jīng)典也不下五百，這么多經(jīng)典并未能打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作之竅。沒(méi)有感悟，自然不能主動(dòng)應(yīng)用。學(xué)生作文借助閱讀而不能改觀，真正的原因恐怕也在這里。這不是學(xué)生不讀的問(wèn)題，不是經(jīng)典作品不優(yōu)秀的問(wèn)題，而是中學(xué)生閱讀能力偏低無(wú)法走進(jìn)作品所致。解決中學(xué)生閱讀問(wèn)題的突破口不在“量”而在“質(zhì)”；不在經(jīng)典，而在經(jīng)典上用多少功夫。

二．其實(shí)1×10等于甚至大于10×1

1×10，意思是一本書(shū)讀10遍。這是精讀的問(wèn)題。如果對(duì)應(yīng)該精讀的東西學(xué)習(xí)老牛吃食的方法，把它咀嚼到極細(xì)

才咽下去，那么難消化的東西也會(huì)變得容易消化了，難吸收的東西也會(huì)變得容易吸收了。古語(yǔ)云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)；熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)讀百遍，其義為什么會(huì)“自見(jiàn)”呢？唐詩(shī)讀多了讀熟了，為什么會(huì)脫口而吟呢？很顯然，此時(shí)讀者自己悟了、開(kāi)竅了、有自己的體驗(yàn)了。閱讀能力的提高是有許多個(gè)“悟”組成的。中學(xué)生閱讀作品，可以有質(zhì)疑、有批判，但更應(yīng)注重“了解之同情”，這些體會(huì)認(rèn)識(shí)在讀作品數(shù)遍之后才會(huì)生成。作家曉蘇的短篇小說(shuō)《麥芽糖》不難讀懂，但讀一遍卻不能很好地把握內(nèi)涵。甚至?xí)行╁e(cuò)誤的理解。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。學(xué)生把《麥芽糖》讀了三遍之后進(jìn)行討論交流，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都能理解一直圍繞著我們自身的“出息與孝順”這個(gè)兩難問(wèn)題了。琦君散文《兒子的哲學(xué)》寫(xiě)的是兒子的三句話，透視的卻是三種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題?？墒谴宋娜绻患?xì)讀，許多讀者可能只是會(huì)覺(jué)得輕松活潑、生動(dòng)幽默，而忽視了作者思考的是三個(gè)不大不小的哲學(xué)問(wèn)題：理發(fā)與美化人生的問(wèn)題，家庭分工與女權(quán)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，青年成長(zhǎng)與敬愛(ài)父母的問(wèn)題。

從寫(xiě)作角度說(shuō)，一部著作讀懂了，寫(xiě)作文不管是命題作文，還是話題作文；不管什么命題、什么話題我們都可以將其運(yùn)用到自己的作文里。如《紅樓夢(mèng)》你讀了十遍，五六遍也行，寫(xiě)什么作文都不缺材料，不缺觀點(diǎn)，不缺靈感了。《紅樓夢(mèng)》太博大，把《文化苦旅》讀五六遍也行?！段幕嗦谩诽吧壳椤?，把《巴黎圣母院》讀五六遍也行。經(jīng)典書(shū)籍好選，精讀才有收效。精讀可以使讀者有所創(chuàng)見(jiàn)，把“死書(shū)”讀活、變“靜”為“動(dòng)”，化為自己的智慧和力量。精讀需要的是下功夫：或作筆記，或背其要點(diǎn)；既要俯而讀，也要仰而思；經(jīng)常進(jìn)行“反芻”，并且不厭其煩；做到熟讀精思，力求真正消化。

三．不妨嘗試1／10×100

1／10×100也等于10，意思是一部作品的精華部分、關(guān)鍵部分讀它十遍、百遍。這便是細(xì)讀問(wèn)題。有古語(yǔ)曰：《文選》爛，秀才半；半部《論語(yǔ)》治天下。秀才好做，《文選》要讀爛才行，好一個(gè)“爛”字?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”有一個(gè)前提那就是要把《論語(yǔ)》讀透。這需要在精讀的情況下進(jìn)一步細(xì)讀，細(xì)讀是個(gè)反復(fù)思考、反復(fù)玩味的過(guò)程?！墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們學(xué)問(wèn)是求有得于心。一個(gè)人只知道讀書(shū)而不用心思考，就很難分辨書(shū)中所講道理的精髓。書(shū)讀得多同時(shí)想得深才會(huì)逐步形成自己的思想和認(rèn)識(shí)，成為自己精神世界的組成部分，才會(huì)找到一個(gè)自我。書(shū)讀到這一步才算有用了。朱自清的《荷塘月色》總籠罩著一層淡淡的愁緒，荷塘、月色如此美景，為何解不了作者的內(nèi)心煩憂(yōu)？這需要我們反復(fù)研究文章的細(xì)節(jié)。作者說(shuō)：“我愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處；愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜。”這些矛盾的行為方式和生活氛圍在作者心中展現(xiàn)的不是和諧的統(tǒng)一，而是生活的負(fù)累與羈絆：朱自清是孤獨(dú)的，他只有一個(gè)人在這淡淡的月光下沿著荷塘散步，“且受用這無(wú)邊的荷香月色”；他還是痛苦的，“這令我到底惦著江南了”。洗凈鉛華真性在，自是平常最動(dòng)人。朱自清以最樸素真情的文字道出了許許多多人的共同的心聲。這種心聲不正是中國(guó)傳統(tǒng)文人共同的兩重性嗎？

好的作品其細(xì)節(jié)處蘊(yùn)涵著作者最深沉的感悟與理性。作者這種富有韻味的最深沉的感悟與理性往往含而不露。粗讀往往不能讀出韻味。此時(shí)需要對(duì)細(xì)節(jié)反復(fù)玩味，泡一泡細(xì)節(jié)，把自己泡在細(xì)節(jié)里，反復(fù)閱讀、反復(fù)思考、反復(fù)感悟。涵泳其中，幸福著作者的幸福，思考著作者的思考?！短m亭集序》是千古名篇。為了讓學(xué)生真正走進(jìn)此文，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思不下50遍。這樣學(xué)生對(duì)集會(huì)時(shí)蘭亭四周暮春之初的自然景色和“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的聚會(huì)盛況就有了切身感受。在此基礎(chǔ)上學(xué)生對(duì)王羲之為何以一次普通的游宴活動(dòng)而談到廣泛意義上的生死觀就豁然開(kāi)朗了。此時(shí)學(xué)生也就進(jìn)一步感悟了身處兩晉談玄風(fēng)盛時(shí)代的王羲之所抒發(fā)的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。這是一次學(xué)生與作者的靈魂對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話的過(guò)程。在學(xué)生對(duì)作品有了真正的“悟”之后，于寫(xiě)作上學(xué)生則可以得到這樣的洗禮：寫(xiě)景當(dāng)如王羲之描蘭亭之形象，敘事當(dāng)如王羲之記游宴之細(xì)節(jié)，抒情當(dāng)如王羲之觀現(xiàn)實(shí)思人生之情理并茂。

精讀、細(xì)讀的過(guò)程，是思考挖掘、與作者對(duì)話、尋找自我的過(guò)程，是讀者領(lǐng)悟文本人文性的過(guò)程。

從計(jì)算結(jié)果看，10×1、1×10、1／10×100的答案都是10，收效似乎沒(méi)什么不同。從讀書(shū)方法上講，精讀、細(xì)讀與泛讀理應(yīng)相結(jié)合：泛讀，能夠擴(kuò)大知識(shí)面；精讀、細(xì)讀，可以鉆研深入。泛讀，可以更多地幫助我們解決讀什么的問(wèn)題。而現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是中學(xué)生首先面臨的是怎么讀。當(dāng)前教育氛圍下中學(xué)生這一特殊群體閱讀缺乏系統(tǒng)化訓(xùn)練，閱讀內(nèi)容有些扭曲，閱讀經(jīng)典有些浮躁。在閱讀浮躁的社會(huì)，閱讀走精細(xì)化道路于閱讀、于寫(xiě)作不失為進(jìn)行高效閱讀的一個(gè)有效途徑。

趙勝啟，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北襄樊。本文編校：老猛