摘 要：《兒女英雄傳》在俗語運(yùn)用上具有三個(gè)主要特點(diǎn)：口語性強(qiáng)、視角多、連用多。這些俗語的使用有助于小說塑造人物、說明事理、展開情節(jié)。從語用的角度審視作品中的俗語，可以從多角度、多側(cè)面對(duì)俗語進(jìn)行立體的研究，這不僅能拓寬研究視野，更有助于加深對(duì)文學(xué)作品的理解和對(duì)俗語表現(xiàn)力的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：《兒女英雄傳》 俗語 口語性 多視角 連用

《兒女英雄傳》（以下簡(jiǎn)稱《兒》）是清末滿族旗人文康用當(dāng)時(shí)的北京口語寫成的一部評(píng)話小說，保存了較完整的評(píng)話小說的體例和特點(diǎn)。小說通篇以評(píng)書人的口吻展開敘述和描寫，語言詼諧幽默、形象生動(dòng)、巧妙傳神，歷來為評(píng)論家所贊賞。胡適先生曾稱它是“絕好的京語教科書”。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)[1]，《兒》一書中共使用俗語491條，其中慣用語241條，諺語223條，歇后語27條。這些俗語有的隨上下文而被直接引用，有的用“俗話”“俗語”“外話”“語”等注明，還有的用“古有云”“自古道”“此之謂”“正叫做”等來引出。俗語的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的方方面面，對(duì)小說人物的刻畫、主題的表現(xiàn)都起到了不可或缺的作用。本文從總體上把握《兒》運(yùn)用俗語的特點(diǎn)，重點(diǎn)討論俗語的多視角使用和連用。

一、俗語的口語性和靈活性

俗語靠大眾口耳相傳，呈現(xiàn)出較明顯的口語性?！秲骸凡捎玫氖钦f書筆法，在語言風(fēng)格上更是帶有極強(qiáng)的口語性。請(qǐng)看下面幾例：

（1）這樁事不比聽?wèi)?，可正彈在安老爺?shù)陌W癢筋兒上了。（第三九回）

（2）那瘦子一見，說：“怎么著，手里有活？這打了我的叫兒了！你等等兒，咱們爺兒倆較量較量！你大概也不知道你小大師傅的少林拳有多么霸道！可別跑！”（第六回）

（3）這燒香可是神佛兒的事情，公修公德，婆修婆德，咱各人兒洗臉兒各人兒光，你不要可行不的。（第一三回）

（4）明白可明白了，我寧可輸了都使得，實(shí)在不能跟著你：二韃子吃螺螄——繞這么大彎兒！再不想姑老爺你這么個(gè)大彎兒，你家倆孩子竟會(huì)繞過來了?。ǖ谌兀?/p>

（5）好個(gè)小金鳳兒！難道連你也要合我嚼啵嚼啵不成？果然如此，可算你“猴兒拉稀——小人兒壞了腸子”了！（第二五回）

上述例（1）、（2）為慣用語，例（3）、（4）為諺語，例（4）、（5）為歇后語，都非?？谡Z化，一般只在口語中使用。就連受過封建高等教育的安老爺，也常引用“老媽媽論兒”來說明事理。如一六回中，安老爺對(duì)自己勸說十三妹放棄報(bào)仇的念頭十分有把握，說道：“‘若無破浪揚(yáng)波手，怎取驪龍頷下珠？就是老媽媽論兒，也道是：‘沒那金剛鉆兒，也不攬那磁器家伙。”連用兩個(gè)同義俗語，雅俗兼具，使人物語言更豐富，說明事理更徹底，更讓人信服。

俗語的口語性決定了其形式上的靈活性。同一條俗語往往因?yàn)檎f話人、受話人或話語環(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的變體?！秲骸分械乃渍Z，常常隨上下文而將前后兩個(gè)語節(jié)順序倒置，或省略、改換俗語的某些語素，或變換句式來加強(qiáng)語氣。多種形式并存，使小說語言生動(dòng)形象，富于變化。

（6）a.從來說“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”，只這等說說笑笑，不覺三鼓。（第二○回）

b.一時(shí)三個(gè)人倒象是堂頭大和尚重提作行腳時(shí)的風(fēng)塵，翰林學(xué)土回想作秀才時(shí)的味。真是一番清話，天上人間。自來‘寂寞恨更長(zhǎng)，歡娛嫌夜短”。那天早交二鼓，鐘已打過亥正。（第三一回）

（7）a.男大須婚，女大須嫁，這是人生大禮。那男子無端的棄了五倫去當(dāng)和尚，本就非圣賢的道理，何況女子?。ǖ诙兀?/p>

b.《經(jīng)》云：“乾道成男，坤道成女，乾坤定而后地平天成，女大須嫁，男大須婚，男女別下后夫義婦順?！保ǖ诙寤兀?/p>

（8）a.俗語說的：“救火須救滅，救人須救徹?！蔽颐髅髀牭媚球叿蛘f不肯給你送這封信去請(qǐng)褚一官，……所以我才出去走那一蕩，要把事情替你布置的周全停妥，好叫你上路趲程，早早的圖一個(gè)父子團(tuán)圓，人財(cái)無恙。（第八回）

b.如此一轉(zhuǎn)移間，就打算個(gè)護(hù)送他們的法兒也還不難，自己也算“救人救徹，救火救滅”，不枉費(fèi)這番心力。（第一○回）

上述例（7）～（8）中，a組和b組意思完全一致，但是順序前后倒置，既是俗語變體多樣性的體現(xiàn)，又是說書語言的靈活性的體現(xiàn)。

（9）我想你眾位這一散伙，雖說腰里都有幾兩盤纏，卻一時(shí)無家可奔，無業(yè)可歸，再說，萬金難買的是好朋友，你們老弟兄們耳鬢斯磨的在一塊子，這一散，也怪沒趣兒的。（第二一回）

（10）十三妹道：“遠(yuǎn)不在千里，近只在目前?！币蛑钢补拥溃骸熬褪撬?，你二位相看相看，中意不中意？”（第九回）

（11）這樁事又苦于正是我的尺有所短，這些年就全仗太太。話雖如此，難道巧媳婦還作得出沒米的粥來不成？（第三三回）

例（9）中，諺語“千金難買好朋友”從鄧九公口中說出，變成了“萬金難買的是好朋友”，從“千”到“萬”，充分表現(xiàn)了鄧九公講義氣、重情義的一面。例（10）中，慣用語“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”，經(jīng)十三妹之口，改換成“遠(yuǎn)不在千里，近只在目前”，更加口語化，聽起來隨意自然。例（11）中，安老爺用諺語“巧媳婦難為無米之炊”的反問形式，突出了家庭理財(cái)?shù)闹匾?，肯定語氣更加強(qiáng)烈。

二、俗語的多視角運(yùn)用

《兒》是一部評(píng)話小說，具有評(píng)話小說旁白插話和夾敘夾議的特點(diǎn)。小說以一個(gè)說書人的口吻轉(zhuǎn)述了一個(gè)作書人（燕北閑人）寫的書中人的故事，其中又有假想的聽書人存在。小說始終以說書人為主講，將作書人、說書人、聽書人、書中人這四個(gè)角色串聯(lián)起來。為使小說更加通俗易懂，適于劇場(chǎng)講演，作者常變換不同視角來敘述。其中，俗語的運(yùn)用更是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，無論在上下文的銜接、人物的塑造，還是在現(xiàn)場(chǎng)氣氛的營(yíng)造等方面都有獨(dú)到的作用。

（一）以說書人的口吻替作書人說

小說中，作者多次從故事中跳出來，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各類俗語，以一個(gè)說書人的身份來替作書人發(fā)一番議論，使小說敘述視角自由變換，上下文自然過渡銜接。

（12）晌午無事，華嬤嬤惦著老爺、太太不在家，二位奶奶一定都回房歇歇兒，便叫他進(jìn)來看著，燕北閑人借此便請(qǐng)他作了個(gè)“無巧不成書”。（第三一回）

（13）只顧他兩家這等一斗心眼兒，再不想這樁事越發(fā)左了！這回書越發(fā)累贅了！也不知那作書的是因當(dāng)年果真有這等一樁公案，秉筆直書；也不知他閑著沒的作了，找著鉆鋼眼，穿小鞋兒，吃難心丸兒，撒這等一個(gè)大躺線兒，要作這篇狡獪文章，自己為難自己?。ǖ诙兀?/p>

（14）這時(shí)頭金、玉姊妹兩個(gè)人是憋著一肚子的正經(jīng)話不曾說完，被這一岔，又怕將來作書的燕北閑人寫到這里逗不上這個(gè)卯筍兒，良久，忍住笑，接著回公婆道：……（第三三回）

例（12）中，前文講到何玉鳳和張金鳳兩位佳人為了激夫君安公子重新考取功名，在菊宴上大行酒令，逼得安公子將瑪瑙杯摔出，發(fā)誓“次年即要金榜題名”。為了不破壞當(dāng)時(shí)的喜慶氣氛，作者巧妙地安排了隨緣兒媳婦出場(chǎng)，接住了酒杯，以緩解當(dāng)場(chǎng)的尷尬氣氛，作書人的這場(chǎng)安排，真正算得上是“無巧不成書”。例（13）從說書人的角度出發(fā)，連用了幾個(gè)慣用語，道出了作書人勸說何玉鳳放棄出家、回心轉(zhuǎn)意之艱難，為下文做了鋪墊。例（14）中，在安家人的談話被舅太太和張?zhí)驍嘀?，作者以說書人的口吻，用了慣用語“逗不上卯筍兒”，怕作書的燕北閑人前后銜接不上，話題又轉(zhuǎn)回前面，使上下文自然過渡，詼諧幽默，妙趣橫生。

（二）以說書人的口吻對(duì)聽書人說

小說常以說書人的口吻對(duì)聽書人發(fā)議論，使人仿佛置身劇場(chǎng)。

（15）列公，天下事最妙的是云端里看廝殺，你我且置身局外，袖手旁觀，看后來這位安水心先生怎的下手，這位何玉鳳姑娘怎的回頭，張金鳳怎的撮合，安龍媒怎的消受，那作書的又怎的個(gè)著筆?。ǖ诙兀?/p>

（16）這事可糟了！糟狠了！糟的沒底兒了！列公，你道“兩好并一好，愛親才作親”，“一家不成，兩家現(xiàn)在”，何至于就糟到如此？（第二五回）

（17）咳！古人的話再不錯(cuò)，說道是：“天下本無事，庸人自擾之”。據(jù)我說書的看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限，獨(dú)這一班兼人好勝的聰明朋友，他要自擾起來，更是可憐！（第二二回）

例（15）中，慣用語“云端里看廝殺”意思是置身事外，旁觀局勢(shì)變化。用在此處，既為下文如何展開勸說何玉鳳的情節(jié)設(shè)了懸念，又告訴聽眾少安毋躁，靜聽下文。例（16）中，安家已張燈結(jié)彩，布置好了婚禮現(xiàn)場(chǎng)，因此當(dāng)天必須說服何玉鳳，才能“兩好并一好”，沒有“一家不成，兩家現(xiàn)在”的回旋余地，此處說書人向聽眾發(fā)議論，連用了兩個(gè)俗語，突出了當(dāng)時(shí)何玉鳳態(tài)度不回轉(zhuǎn)，安家人萬分著急的心理，也起到了引起下文的作用。例（17）中，何玉鳳進(jìn)京后，想到自己雙親已故，世上再無親人，決心了卻塵緣，卻無意中認(rèn)了舅太太做干娘，喜從悲來，諺語“天下本無事，庸人自擾之”既總結(jié)了此前何玉鳳無端的擔(dān)憂，又為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

（三）書中人使用的俗語

小說中很大一部分俗語是經(jīng)書中人物之口說出來的。這些俗語無不符合各自的身份、地位和性格。先來看安老爺口中的俗語：

（18）安老爺?shù)溃骸啊蝗牖⒀ǎ傻没⒆?？不恁的一激，怎生激得出他?bào)仇的那句話來？”（第一六回）

（19）安老爺笑道：“不妨，‘若無破浪揚(yáng)波手，怎取驪龍頷下珠？就是老媽媽論兒，也道是：‘沒那金剛鉆兒，也不攬那磁器家伙。你看我三言兩語，定叫他歇了這條報(bào)仇的念頭。”（第一六回）

（20）《經(jīng)》云：“乾道成男，坤道成女，乾坤定而后地平天成；女大須嫁，男大須婚，男女別而后夫義婦順。”這是大圣大賢的大經(jīng)大法，不同那愚夫愚婦的愚忠愚孝。何況古人明明道著個(gè)“不孝有三，無后為大”，又道“女子從人者也”。你這永不適人的主見，我竊以為斷斷不可。（第二五回）

小說中的安老爺是一個(gè)受過封建高等教育的人，一生堅(jiān)守忠孝信義的道德規(guī)范，言行符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)。他說出的俗語其實(shí)并不俗，句句都有來歷，有些俗語還浸透著濃厚的封建思想，這與他的身份、地位及所受的封建教育是分不開的。他常用俗語來說理講情，如一六回中，在與鄧九公等人商量如何不露痕跡地說服十三妹放棄報(bào)仇念頭時(shí)，他用了一句諺語“不入虎穴，焉得虎子”，文言文形式的諺語，既契合他的身份，又反映了他的聰明才智，后來又接連用了兩個(gè)同義俗語，一個(gè)是“若無破浪揚(yáng)波手，怎取驪龍頷下珠”，一個(gè)是“沒那金剛鉆兒，也不攬那磁器家伙”,同樣的意思，不同的形式，前者是安老爺?shù)恼Z言，后者則是安老爺引用的“老媽媽論兒”，由此可以看出受過教育的安老爺口中的俗語與里巷俗語的不同。二五回中他先引經(jīng)據(jù)典，指明“男大須婚，女大須嫁”是天經(jīng)地義的事，后又以“不孝有三，無后為大”來勸說十三妹打消永不嫁人的念頭，這些俗語雖然有封建思想色彩，但是從安老爺嘴里說出來，就非常自然了。

再看看鄧九公口中的俗語：

（21）慌得鄧九公連忙爬下還禮不迭，說：“我的老父母，你可不要折了我鄧振彪的草料！”（第一五回）

（22）縱讓他知些進(jìn)退，不敢再來了，狗改不了吃屎，一個(gè)犯事到官，說曾在咱們這宅里放過他，老弟，你也耽點(diǎn)兒考成?。ǖ谌换兀?/p>

（23）如今你要放他，正是君子不見小人過，“得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人”，咱們就把他放了罷。（第三二回）

（24）我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這么件事。（第三二回）

鄧九公年少時(shí)也曾去考過秀才，沒中，后來刻苦學(xué)藝，準(zhǔn)備武考，雖然武藝件件超群，但是因默寫落了兩個(gè)字，又不肯一開始就花銀子買官，結(jié)果惹惱了考官，給他“坐了個(gè)紅椅子”（考了倒數(shù)第一名），他一賭氣，放棄了仕途，走入了鏢行，一生豪俠仗義，名震江湖，在當(dāng)?shù)仡H有威望。雖然如此，他卻還是一介草民，所以當(dāng)出身“天子腳底下的從龍世家”的安老爺向他施禮時(shí)，他連忙還禮不迭，說了句“你可不要折了我鄧振彪的草料”，“草料”指喂牲口的飼料，“折草料”本義指折斷了喂牲口的飼料筐，喻指失去賴以生存的食物而死去。這里用作謙辭，表示承受不起他人過分的禮遇（這樣會(huì)使自己失去生命）。這句話經(jīng)由鄧九公口里說出來，貼切自然，合情合理。（在今山西臨縣方言中依然存在“折了某人草料卜籃”的說法，但多用作詈語來詛咒對(duì)方早死。）“狗改不了吃屎”出自一個(gè)常走江湖、有口無心的人之口非常自然。在三二回中，俗語“得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人”“人過留名，雁過留聲”，說出了一個(gè)飽經(jīng)歲月滄桑、性格豪爽的老人在暮年時(shí)對(duì)人生的感悟，也是人物性格的一個(gè)自然過渡，使讀者看到一個(gè)多面的、立體的鄧九公。

再來看舅太太口中的俗語：

（25）舅太太道：“‘老要顛狂少要穩(wěn)，我不象你們小人兒家，那么不出繡房大閨女似的！姑太太，等你到了我這歲數(shù)兒，也就象我這么個(gè)樣兒了?！保ǖ诙兀?/p>

（26）舅太太便合長(zhǎng)姐兒道：“你這孩子才叫他娘的‘狗拿耗子呢，你又懂得幾篇兒是幾篇兒？”（第三四回）

（27）見安老爺回到上房且不坐下受兒子的頭，先這陣布席設(shè)位，諸女眷只得閃在一旁。舅太太先納悶兒道：“怎么今幾個(gè)他又‘外廚房里的灶王爺，鬧了個(gè)獨(dú)坐兒呢?；貋斫形覀児锰谀莾貉剑俊保ǖ谌兀?/p>

舅太太是安太太的寡嫂，早年喪夫，無兒無女，寄住在安家?guī)椭侠砑覄?wù)，性格直爽，潑辣風(fēng)趣，說話從不忌諱，有什么說什么，她親口說出的俗語正好概括她的性格——“老要顛狂少要穩(wěn)”，她說的俗語都比較生活化，通俗化，甚至有點(diǎn)粗俗。如：三四回說長(zhǎng)姐兒關(guān)心安公子作詩(shī)文是“狗拿耗子”；三六回因不明白安老爺只設(shè)一個(gè)案幾是為了要祭神還愿，雖然嘴上沒說出來，心里還是用地道的北京方言歇后語“外廚房的灶王爺——獨(dú)坐兒”來表示了自己的納悶與疑惑。

還有些俗語是經(jīng)旁人之口從側(cè)面來表現(xiàn)人物的，如：

（28）那褚家娘子低頭想了一想，笑道：“這樣罷，老爺要合我父親說到一處，卻也有個(gè)法兒，只是屈尊老爺些?！崩蠣斆枺骸霸鯓?？”褚家娘子道：“他老人家雖說是這等脾氣，卻是吃順不吃強(qiáng)，又愛戴個(gè)高帽兒……”（第一四回）

（29）舅太太接口就說：“姑太太，你才說道那三層呀，依我說都沒甚么的。眼下只要外甥兒出去有個(gè)得力的人扶持他，苗點(diǎn)兒就苗點(diǎn)兒，黑點(diǎn)兒就黑點(diǎn)兒，大點(diǎn)兒就大點(diǎn)兒，那都不打緊。說一定要等著合你們老爺商量，他那個(gè)脾氣兒，只怕吃個(gè)雞蛋還得挑四楞兒的呢！那可怎么想行得去呀？”（第四○回）

上述兩例中的俗語是從旁觀者的角度來描寫人物性格的。例（28）中鄧九公的女兒連用了兩個(gè)慣用語“吃順不吃強(qiáng)”“愛戴高帽兒”來向安老爺介紹自己的父親，在鄧九公還未出場(chǎng)之前，便向聽眾展示了一個(gè)生性好強(qiáng)，又喜歡人抬舉的可愛老者形象。例（29）中，舅太太用慣用語“吃個(gè)雞蛋還得挑四楞兒的”來說明安老爺做事的方正和嚴(yán)格，難怪安太太在說服安老爺之前會(huì)有種種顧慮和擔(dān)憂。

三、俗語的連用

出于表情達(dá)意的需要，作者還經(jīng)常將多個(gè)俗語連用，幾條平凡的俗語，一經(jīng)連用，便使得說理更加透徹清楚，表意更加細(xì)致準(zhǔn)確，刻畫更加細(xì)膩深刻，從而增強(qiáng)了小說整體的氣勢(shì)和表現(xiàn)力。其主要作用有：

（一）說明事理

（30）你要說定親這件事“沒要緊”，自古“不孝有三，無后為大”，況且俗語說的“過了這個(gè)村兒，沒這個(gè)店兒”，你要再找我妹妹這么一個(gè)人兒，只怕你走遍天下，打著燈籠也沒處找去。（第九回）

（31）這又何難！天下事只怕沒得銀錢，便是俗語說的：“一文錢難倒英雄漢”，有了銀錢，卻又只怕沒人，又道是“牡丹花好，終須綠葉扶持”。如今無論眼前還有這鄧?yán)衔毯瓦@大娘子，不難助你一臂之力，便是我東人安學(xué)海父子，也受了你的大恩，眼前辭官不作，正為尋你答這番恩情。（第一九回）

（32）要知“天道忌全，人情忌滿”，“美景不長(zhǎng)，良辰難再”；“人無千日好，花無百日紅”，保不住“杯中酒不空”，又怎保得住“座上客常滿”？（第三○回）

小說中安公子是一個(gè)孝順的典型，父親落難，他不顧功名，變賣家業(yè)，親自去淮安送銀兩救父，誰知路遇歹人，幸得十三妹相救，然而，因一心想著父母，便執(zhí)意拒絕十三妹讓他與張金鳳訂婚的提議。例（30）中，十三妹為了勸說他答應(yīng)，用了諺語“不孝有三，無后為大”來刺激他，使他從“孝”的角度認(rèn)可這件事。接著又用了“過了這個(gè)村兒，沒這個(gè)店兒”，勸他不可錯(cuò)過時(shí)機(jī)，經(jīng)過幾番周折，終于說服了他。例（31）中，安學(xué)?；涿鳎措[其名），勸說十三妹扶母親的靈柩回京，可十三妹想自己孤身一人，兩手空空，家里祖墳也無余地可葬，卻又不肯輕易“在人前落了褒貶”，于是大剌剌地說了一句“此一時(shí)，彼一時(shí)，你這話談何容易！”。安學(xué)海見她的話有所回轉(zhuǎn)，便連用了兩個(gè)諺語“一文錢難倒英雄漢”“牡丹花好，終須綠葉扶持”，讓她明白一人之力終究太小，自己其實(shí)并不孤單，無論是人力還是財(cái)力，他們都愿意幫忙。這才使十三妹放下顧慮，同意隨他們回京。例（32）中，安公子在經(jīng)歷了劫難、轉(zhuǎn)危為安之后，父母也對(duì)其更加憐愛，又守著兩個(gè)貌美如花、才華出眾的佳人，安逸的環(huán)境使他一時(shí)喪失了前進(jìn)的動(dòng)力，也開始附庸風(fēng)雅，兩位佳人怕他因“風(fēng)雅而移動(dòng)了性情，變成個(gè)輕薄子弟”，遠(yuǎn)離了“經(jīng)濟(jì)學(xué)問”，便在菊宴之上連用了三個(gè)俗語給其敲響警鐘，告誡他一時(shí)的安樂不會(huì)長(zhǎng)久，埋頭苦讀、走入正途才能保得“杯中酒不空”“座上客常滿”。在她們的勸說下，安公子奮力讀書，最終探花及第，光耀門庭。

（二）塑造人物

（33）這姑娘是天生的半分不認(rèn)錯(cuò)、一字不饒人、拉口子要見血、刨樹要搜根兒的脾氣，聽了這話，早把那要刀的話且擱起，先要合尹先生辯明這“遲早”兩個(gè)字。（第一九回）

（34）你看，好個(gè)擺大架子的姑娘！好一班陪小心的強(qiáng)盜！這大概就叫做“財(cái)壓奴婢，藝壓當(dāng)行”，又叫作“一物降一物”了。（第二一回）

（35）姑娘這段話，說了個(gè)知甘苦，近情理，并且說得心平氣和，委屈宛轉(zhuǎn)，迥不是前番在青云山那輸理不輸嘴、輸嘴不輸氣的樣子。（第二五回）

上述三例均為描寫十三妹，例（33）連用四個(gè)慣用語，例（34）連用兩個(gè)慣用語，為聽眾呈現(xiàn)的是一個(gè)性格倔強(qiáng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不肯輕易服輸?shù)膫b女形象。而例（35）慣用語與諺語連用，又突出了十三妹武藝高強(qiáng)、英雄俠義的一面。

（三）描摹心理

（36）話未說完，安公子先跳起來，道：“姑娘，你有甚么為難的事，只管說！慢講‘上山捉虎，下海擒龍，就便‘赴湯蹈火，碎骨粉身，我安龍媒此時(shí)都敢替你去作！”（第九回）

（37）我何玉鳳這個(gè)心跡，大約說破了嘴也沒人信，跳在黃河也洗不清，可就完了我何玉鳳的身分了！這便如何是好？（第二二回）

（38）長(zhǎng)姐兒一瞧這光景，心下大喜，暗說：“再不想方才我誤打誤撞的錯(cuò)磕了一個(gè)頭，果然就‘行下了秋風(fēng)望下了雨，真是人家說的：‘有棗兒也得一竿子，沒棗兒也得一竿子。這話再不錯(cuò)！”（第四○回）

例（36）連用了一個(gè)慣用語“上山捉虎，下海擒龍”和兩個(gè)成語“赴湯蹈火”“碎骨粉身”，充分說明了安公子對(duì)十三妹救命之恩的感激之情，甘愿以性命相報(bào)答。例（37）連用兩個(gè)慣用語“說破了嘴”“跳在黃河也洗不清”，形象地描繪了十三妹此時(shí)想辯解卻擔(dān)心無人相信，而又不甘讓人誤解的著急懊惱、束手無策的心境。例（38）中，長(zhǎng)姐兒出身卑微，在被賞賜給了安公子之后，樂得忙中出錯(cuò)，誤給舅太太磕了頭，還說“都是一樣兒的主子”，使舅太太大為高興。之后卻因無人替其操辦婚事而使事情陷入僵局，此時(shí)舅太太出面了，作者接連用了慣用語“行下了秋風(fēng)望下了雨”和諺語“有棗兒也得一竿子，沒棗兒也得一竿子”描繪出了長(zhǎng)姐此時(shí)激動(dòng)的心情：不計(jì)較當(dāng)時(shí)的得失，付出遲早會(huì)有回報(bào)。用她自己的話說，叫“小大姐兒裁褯子——閑時(shí)置下忙時(shí)用”。

（四）繪景狀情

（39）我雖句句的露尾藏頭，被你二人層層的尋根覓底，話也大概說明白了?！扒Ю锎铋L(zhǎng)棚，沒個(gè)不散的筵席”，你我“將軍不下馬，各自奔前程”，恕我失陪。（第八回）

（40）姑娘看這光景，你一言我一語，是要“齊下虎牢關(guān)”的來派了。（第二五回）

（41）論今日的局面，講不到“雙拳敵不過四手”來，卻正是“三人抬不過理字兒”去，人家的話真說的有理，這一發(fā)作，父母回來一定曉得。（第三○回）

小說第八回中，十三妹在能仁寺救人之后，因想到自己大仇未報(bào)，不能耽擱，必須盡快離開，告別時(shí)她連用了兩個(gè)俗語，“千里搭長(zhǎng)棚，沒有不散的筵席”“將軍不下馬，各自奔前程”，語言干脆利落，使聽眾仿佛看到一幅壯士匆忙告別的畫面。第二五回中，安家人背著十三妹已經(jīng)在準(zhǔn)備婚宴，當(dāng)天就要完婚，眾人為了勸說十三妹回心轉(zhuǎn)意，使出了渾身解數(shù)，用俗語“你一言，我一語”來描繪當(dāng)時(shí)的情景十分恰當(dāng)，而“齊下虎牢關(guān)”則寫出了勸說的艱難：只許成功，不許失敗。第三〇回中，何張兩位為了勸說丈夫重新考取功名，在菊宴上你來我往互相配合，說得心高氣傲的安公子難以招架，雖然不至于“雙拳敵不過四手”，但安公子是明理之人，深知二位夫人說的完全在理，正是“三人抬不過理字兒”去。兩個(gè)俗語連用，前者描繪出了當(dāng)時(shí)唇槍舌戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面，后者為下文安公子摔杯起誓做了鋪墊。

四、小結(jié)

《兒女英雄傳》向來以語言清新自然、生動(dòng)流暢而著稱。從以上分析可以看出，靈活運(yùn)用俗語是小說語言成就的一個(gè)重要組成部分，特別是俗語的多視角使用和連用，更增加了小說語言的表現(xiàn)力和感染力，無論是在人物的塑造、心理的刻畫，還是小說情節(jié)的展開方面都起到了非常重要的作用。

研究俗語，離不開研究俗語的運(yùn)用。從語用的角度對(duì)文學(xué)作品中的俗語進(jìn)行觀察，可以多角度、多側(cè)面地對(duì)俗語進(jìn)行立體的研究，從而拓寬研究視野，這不僅有助于加深對(duì)文學(xué)作品的理解，更能加深對(duì)俗語自身特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

（本文為山西省社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)研究課題“古今俗語專書研究”[SKYZD2006]的研究成果之一。曾在首屆漢語語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)[太原2007年7月]上宣讀，會(huì)后作了進(jìn)一步的修改。）

注 釋：

[1]語料主要來源于山西省社科院國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果《漢語俗語語料數(shù)據(jù)庫(kù)》，本文暫不討論成語。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹瑞芳.論《水滸傳》中俗語的運(yùn)用[A].溫端政.俗語研究與探索[C].上海：上海辭書出版社，2005.

[2]費(fèi)致德.試談胡適對(duì)《兒女英雄傳》的評(píng)論[J].解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（1）.

[3]李婷.百年來對(duì)《兒女英雄傳》的研究綜述[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（2）.

[4]魯小俊.《兒女英雄傳》的說書筆法[J].民族文學(xué)研究，2004，（2）.

[5][清]文康.兒女英雄傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[6]單彤.《兒女英雄傳》的創(chuàng)作意圖與民族意識(shí)[J].滿族研究，1999，（3）.

[7]沈慧云.《金瓶梅》中俗語的連用[J].語文研究，1991，（4）.

[8]溫端政.漢語語匯學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[9]袁錦貴.借題目寫性情——《兒女英雄傳》主題新探[J].社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)研究卷），2005，（12）.

[10]鄒瑩.試析《兒女英雄傳》的語言美[J].伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（9）.

（李淑珍 太原 山西社會(huì)科學(xué)院語言研究所 030006）