陳曉鶴

[摘要]從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇是與我們的時(shí)代相契合的，但由于主體的復(fù)雜性和多元性，使得他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元性。要使大學(xué)生們妥善處理相互沖突的價(jià)值觀，需要進(jìn)行以“主旋律”為主導(dǎo)的價(jià)值教育，重視生命教育，更要讓他們學(xué)會(huì)用辯證的思維方式去處理這些沖突。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生價(jià)值沖突價(jià)值觀

價(jià)值觀決定著一個(gè)人以什么態(tài)度對(duì)待人生，用什么尺度觀察社會(huì)，以什么樣的道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的行為。個(gè)人經(jīng)歷的廣泛性及外在環(huán)境的復(fù)雜使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元性，但由于他們身心發(fā)展尚未完全成熟，有時(shí)很難正確地處理不同價(jià)值之間的沖突，這就很有必要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育，使他們能夠妥善處理好價(jià)值沖突，從而順利走向社會(huì)。

價(jià)值是人的認(rèn)識(shí)所應(yīng)把握的一種特定的關(guān)系，同時(shí)也是指引人們從事實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力因素和內(nèi)在尺度。由于個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、氣質(zhì)、欲望等方面的差異，每個(gè)人有不同的追求。人與人之間的追求必定有差異，而差異必然既有調(diào)和的可能，也有沖突的可能。即使是同一個(gè)人，在不同的處境中，也會(huì)體現(xiàn)出價(jià)值選擇。價(jià)值是一個(gè)多元、多維、多層次的體系，其中包含自由、正義、平等、秩序、利益、效率等，不同價(jià)值之間可能會(huì)彼此矛盾，從而導(dǎo)致價(jià)值之間的相互抵觸?！罢?yàn)槿说闹黧w形態(tài)是多元化、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，正因?yàn)槎嘣闹黧w之間、甚至同一主體內(nèi)心之中，存在著不同的目的、利益和需要，存在著不同的“主體尺度”，存在著多樣化的價(jià)值關(guān)系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而在人們的相互交往、活動(dòng)過程中，必然會(huì)發(fā)生這樣那樣的碰撞與沖突。這是一種十分正常的、并將永恒存在的現(xiàn)象?！?。

從總體上看，作為當(dāng)代社會(huì)最具有青春活力群體的大學(xué)生的價(jià)值取向是與時(shí)代、人民和社會(huì)的基本要求相合拍的。但是，來自不同地域、不同家庭背景的大學(xué)生們?cè)趦r(jià)值取向上千差萬別。這些大學(xué)生們生活在一起，也同時(shí)把各自的價(jià)值的選擇和追求帶到了一起。在他們的生活、學(xué)習(xí)和交往過程中，原來各自的價(jià)值觀很可能被予以重新審視、反思，有些價(jià)值甚至受到排斥或挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生出無所適從的焦慮感或困惑感。雖然任何人都會(huì)遇到價(jià)值沖突，但如何面對(duì)價(jià)值沖突，在沖突時(shí)將何種價(jià)值予以優(yōu)先考慮，這是需要大學(xué)生以理性的態(tài)度去解決的問題。一些大學(xué)生之所以形成消極的價(jià)值取向，在很大程度上是因?yàn)槊鎸?duì)多元化的、彼此沖突的價(jià)值時(shí)，把價(jià)值之間的沖突關(guān)系往往簡單地視為“非此即彼”的矛盾關(guān)系，并簡單地以非理性的方式來處理。

大學(xué)生之所以價(jià)值沖突問題上陷入困境，甚至簡單地以作出“非此即彼”的選擇，原因是多種多樣的。作為他們成長的環(huán)境的家庭和學(xué)校在價(jià)值觀上的選擇對(duì)他們的價(jià)值選擇是有很重要的影響。當(dāng)前我國在經(jīng)驗(yàn)體制改革深入進(jìn)行的過程中，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益關(guān)系多樣化和分配方式多樣化，這是我國當(dāng)前的客觀存在，極大地影響了青年大學(xué)生的思想。

為培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展更具適應(yīng)能力并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，我們有必要采取對(duì)策以不斷加強(qiáng)這方面的教育工作，使在校大學(xué)生能正確地面對(duì)價(jià)值沖突。

首先，要進(jìn)行以“主旋律”為主導(dǎo)價(jià)值的價(jià)值觀教育。胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這對(duì)于引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，正確進(jìn)行價(jià)值選擇具有重大的意義?！鞍藰s八恥”是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系的豐富發(fā)展，也是我們從事大學(xué)生思想政治工作的基本要求，更是我們對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行積極價(jià)值觀教育，消除大學(xué)生消極價(jià)值取向的指南。在進(jìn)行愛國主義教育中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立自強(qiáng)不息的奮斗精神；進(jìn)行集體主義教育時(shí)，不僅要使學(xué)生樹立祖國利益高于一切的觀念，處理好個(gè)人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系，更要使他們明確自己是社會(huì)的主人。學(xué)校要積極開展健康向上、格調(diào)高雅、豐富多彩的主旋律教育，學(xué)會(huì)在各種沖突的價(jià)值中以“主旋律”作為自己的價(jià)值追求，努力使自己成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

其次，要進(jìn)一步重視生命價(jià)值觀教育。在我國的價(jià)值觀教育或思想政治教育內(nèi)容中，生命教育一直未得到重視。大學(xué)時(shí)代雖然是人生的美好時(shí)代，但由于他們的人生觀、價(jià)值觀尚未完全成形，思想狀態(tài)極不穩(wěn)定。面對(duì)日趨激烈的學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感壓力，他們往往缺乏正確的判斷能力和解決方式，于是便錯(cuò)誤地選擇自殺以求解脫。為此，我們要教育大學(xué)生樹立積極進(jìn)取的樂觀人生態(tài)度。人生的道路充滿荊棘，每個(gè)人都不可能事事如意，作為未來事業(yè)的肩負(fù)者，大學(xué)生們必須樂觀面對(duì)人生，勇于接受自己無法改變的事，接受自己、接受父母，接受環(huán)境，努力追求自己的人生理想。

第三，要用辯證思維方式正確面對(duì)價(jià)值沖突。辨證思維不僅是科學(xué)研究中最常用的思維方法，也是我們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐中的指南。不同的人有不同的價(jià)值取向，一個(gè)人在不同的時(shí)期、不同的地方都可能有不同的價(jià)值取向。從這一意義上說，價(jià)值沖突就象矛盾一樣，無時(shí)不在，無處不有。在教育過程中，應(yīng)該讓大學(xué)生學(xué)會(huì)全面地批判性面對(duì)具體的價(jià)值沖突，使他們能夠在情境中思考和選擇，樹立起自己的主體性價(jià)值觀，從而正確處理個(gè)人與他人、與群體、與社會(huì)、與國家之間的關(guān)系。同時(shí)還要教育他們用“等比評(píng)的意識(shí)”去看待事物，能夠根據(jù)自己的知識(shí)和信念，評(píng)估在電視、網(wǎng)絡(luò)上或其他媒體所表達(dá)出的價(jià)值觀。

時(shí)代在不斷發(fā)展，多元價(jià)值觀也紛繁呈現(xiàn)而且有時(shí)會(huì)相互沖突，如何有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，使他們妥善處理好它們之間的沖突，這是我們面臨的新課題，還有待于我們進(jìn)一步解放思想，面對(duì)具體問題而進(jìn)行更深入的探索。