崔孝才

[摘要]公民道德建設(shè)是全社會的大事，黨中央對此高度重視，并且逐步采取有力措施，不斷收到良好的效果，但是目前在某些方面道德滑坡的現(xiàn)象還很嚴重。我們要構(gòu)建和諧社會，弘揚社會主義道德新風(fēng)尚，就必須高度關(guān)注道德建設(shè)社會化問題，采取齊抓共管，綜合治理，全民共建的綜合舉措，把公民道德建設(shè)整體向前進推，在全社會切實形成人人講道德、處處樹新風(fēng)的良好道德建設(shè)局面，為建設(shè)和諧社會奠定良好的道德基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]道德建設(shè)需要社會化

加強公民道德教育與建設(shè)，不僅是我們學(xué)校的責(zé)任，也應(yīng)該是宣傳部門、社會團體、文化藝術(shù)、黨和政府以及整個社會齊抓共管的大事。在整個社會形成尊老愛幼、扶弱濟貧、崇尚文明、誠實守信、克己奉公、舍己為民、國家和人民的利益高于一切的道德情操；鄙視損公肥私、詐騙錢財、錢權(quán)交易、生活腐化、以假充真、以劣充優(yōu)、強買強賣、欺行霸市等劣行；懲處那些制毒販毒、殺人越貨、貪污腐敗、為一己私利出賣國家利益的不法分子。只有這樣，我們的社會才是一個具有良好道德風(fēng)尚的社會。

人是社會的人，人在社會中生活，必然要受社會的影響。猶如筆直茂密的楊樹林，每棵樹都比賽似的向上瘋長，因為長得慢的就會枯萎，所以它們沒有一棵樹會長出斜枝，都能順勢生長，因為環(huán)境使其然也。又如在金絲猴的王國里，不管是南山猴還是北山猴，一只猴子蕩秋千其它猴子都照樣蕩秋千，互相影響如此之大。動植物尚且這樣，人類更是如此。例如：在中國封建社會里，皇帝有三宮六院七十二妃，上行下效，民間就有人娶三妻四妾，就連宋代著名詞人張先在八十歲時還娶了一個十八歲的女子為妾，而且得意地賦詩向人炫耀，其詩曰：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲?！蔽覀冊囅?，在一個賊城，偷別人錢財來得非常容易，又不會遭到國家法律的懲罰和周圍人的鄙視，那么還有誰會去流血流汗地勞動來創(chuàng)造財富呢?所以，我們只有在整個社會進行道德教化，使每個人都受到良好文化道德教育，始終把握好道德進化的坐標，人才不會滑向邪惡的深淵?社會才能文明進步。

應(yīng)該說我們的黨和政府是非常重視公民道德建設(shè)的，早在幾年前，黨中央就向全國頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，對新時期加強公民道德建設(shè)做出了全面部署，并提出了“以德治國”的戰(zhàn)略方針。此后胡錦濤總書記又提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀?進一步深化了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)涵。黨的十七大又進一步作出了“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)”的決定。這些方針舉措，對于推進我國公民道德建設(shè)起到了巨大的作用。例如：全國每年“五一”要評出一批勞動模范；“七一”要評出一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；年終要對國家公務(wù)員及企事業(yè)單位職工進行年度考核，評出一定數(shù)量的優(yōu)秀工作者；各行業(yè)評比道德標兵；中央電視臺近幾年連續(xù)評出十大感動中國人物；中央組織抗震救災(zāi)英模人物事跡報告團赴各地進行巡回報告演講等，這些道德教育及其建設(shè)活動的廣泛開展，都從不同的角度有效地弘揚了社會主義道德風(fēng)尚，使我國公民道德建設(shè)呈現(xiàn)出嶄新的局面。

然而，我們還應(yīng)該清醒地看到，目前我國公民道德建設(shè)中還存在著一些問題。例如：有人在高樓林立的鬧市，在華麗堂皇的屋宇，打著“發(fā)廊”、“裕室”的羊頭，而賣的卻是“色情”、“賭博”的狗肉；有人租間房子、擺張桌子就是一個公司，以職業(yè)介紹所、婚姻介紹所為名，干的卻是騙人錢財?shù)墓串?；有人不與人比工作、比貢獻，卻與人比錢多、房子多，竟然把車子、票子、拿來當作抬高自己身價的砝碼；有人不學(xué)習(xí)，不勞動，卻垂涎別人的房子、票子，采用惡劣的手段掠奪別人的勞動成果；有人好吃懶做，卻羨慕別人舒適的生活，用假結(jié)婚的游戲去騙取錢財；有人明知故犯，制造假藥壞奶謀財害命；有的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，腐化墮落，熱衷于燈紅酒綠，沉湎于低級趣味；有的大搞權(quán)錢交易，中飽私囊，損公肥私；有的青少年學(xué)生道德行為滑坡，不服老師教育，不思學(xué)習(xí)上進，過早談情說愛，追求金錢享樂，甚至有的索財為盜，違法犯罪；在農(nóng)村虐待老人，手足相殘的現(xiàn)象時有發(fā)生。面對這些道德失范的現(xiàn)象，一些人不是嗤之以鼻，反而暗生羨慕甚至予以效仿。目睹這種狀況，怎能不使人感到痛心。正如《公民道德實施綱要》所指出的：“我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當引起全黨全社會高度重視?！惫湃嗽疲骸疤煜轮蝸y，系與風(fēng)俗。天下不能無君子，亦不能皆小人。風(fēng)俗美則小人勉慕于仁義，風(fēng)俗惡則君子亦婉轉(zhuǎn)于時尚之中，而無一自異。是以治天下者以整厲風(fēng)俗為先務(wù)。”由此可見，道德建設(shè)社會化是一件非常重要的事情，目前我國公民道德建設(shè)的任務(wù)仍然十分艱巨而緊迫。

那么，我們應(yīng)該怎么辦呢?我以為應(yīng)該從以下幾點做起：

1.從貫徹落實黨的十七大精神、建設(shè)社會主義核心價值體系、培養(yǎng)社會文明風(fēng)尚、構(gòu)建和諧社會的認識高度，采取綜合治理，整體推進的舉措，圍繞“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)”等重點方面，著力加強全社會公民的道德建設(shè)，使道德教育及道德建設(shè)社會化。

2.充分發(fā)揮學(xué)校的德育作用，把青少年道德建設(shè)落到實處。青少年是祖國的明天，社會的未來，青少年的道德建設(shè)狀況關(guān)系到國家未來社會的道德面貌和文明風(fēng)尚。因此，我們各級各類學(xué)校都應(yīng)該堅持“德育為首，育人為先”，把青少年道德建設(shè)放在學(xué)校工作的突出地位。圍繞公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，確定學(xué)校德育工作的目標任務(wù)，采取傳統(tǒng)美德教育和當代公民道德規(guī)范教育相結(jié)合，理性教育和感性教育相結(jié)合，校內(nèi)教育和社會道德實踐活動相結(jié)合，學(xué)校教育同家庭、社會教育相結(jié)合，德育同美育、勞動教育以及環(huán)境教育相結(jié)合等方式，從理論教育的系統(tǒng)性和道德品行養(yǎng)成的實踐性上不斷抓出成效。我們廣大教師也一定要認真教書，精心育人，不辱使命，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為有道德、有文化、有紀律的和諧社會建設(shè)者。

3.加大道德教育輿論宣傳力度，在全社會形成濃厚的道德教育輿論氛圍。報刊、廣播、電視、電影、電腦網(wǎng)絡(luò)、圖書出版發(fā)行等文化傳播媒體，都應(yīng)自覺承擔起社會道德建設(shè)的任務(wù)，采取多種形式，大力宣傳普及道德知識和道德規(guī)范，弘揚道德建設(shè)風(fēng)尚，唱響道德建設(shè)主旋律，使全社會公民增強道德修養(yǎng)意識，明確道德建設(shè)規(guī)范，加強道德自律建設(shè)，完善自我道德修養(yǎng)，切實形成“道德建設(shè)從我做起”的良好社會風(fēng)氣。

4.加強“揚善懲惡”機制建設(shè)。一方面要圍繞“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”等道德建設(shè)內(nèi)容，廣泛深入地開展各行業(yè)道德建設(shè)評優(yōu)樹?；顒樱ㄆ谠u選表彰各種道德標兵，樹立道德建設(shè)楷模，引領(lǐng)道德建設(shè)新風(fēng)尚。

另一方面，要加強道德建設(shè)的法律、法規(guī)機制建設(shè)，運用明確的法規(guī)條文，旗幟鮮明地批評、鞭撻、懲處那些違反各種道德規(guī)范的丑惡現(xiàn)象和不良行為，在全社會形成“講道德為榮，不講道德為恥”的道德建設(shè)社會化新格局。

5.重視傳統(tǒng)道德文化的弘揚。中國素以禮儀之邦、文明古國稱著于世。中華民族傳統(tǒng)道德是中華民族思想文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是中國古代思想家對中華民族道德實踐的終結(jié)，是中華民族思想文化傳統(tǒng)的核心，它對于中國傳統(tǒng)文化、民族心理和民族精神有著巨大的影響和支撐作用，其中很多經(jīng)典內(nèi)容具有超越時代的永恒生命力。例如：熱愛祖國、勤勞節(jié)儉、尊老慈幼、懲惡揚善、誠實守信、孝親尊師、廉潔奉公、團結(jié)友愛、律己寬人、謙虛禮貌等，仍然是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”的仁愛精神；童叟無欺、誠實守信、樂善好施的商業(yè)道德；“富貴不能淫，威武不能屈的”的大丈夫精神；“天行健，君子以自強不息”的進取精神；“地勢坤，君子以厚德載物”的寬厚精神；人定勝天，知之為知之不知為不知，知恥近于勇的義勇精神等等，所有這些中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國歷史上曾經(jīng)哺育了無數(shù)英雄豪杰和志士仁人，使他們?yōu)槊褡逭衽d做出了重大貢獻。因此，我們今天要建設(shè)社會主義道德文化體系，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須植根于中國傳統(tǒng)道德之中，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅持批判與繼承、去糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用的方針，使中國傳統(tǒng)道德在社會主義道德建設(shè)中進一步發(fā)揚光大，為培育社會主義道德風(fēng)尚發(fā)揮應(yīng)有的作用。尤其是我們學(xué)校，應(yīng)當把中國傳統(tǒng)美德作為德育工作的奠基工程來抓，讓熱愛祖國、勤勞節(jié)儉、誠實守信、孝親尊師、團結(jié)友愛、謙虛禮貌等中國傳統(tǒng)美德進教材、進課堂、進活動、進學(xué)生頭腦，以此內(nèi)化學(xué)生的道德品質(zhì)和道德行為，切實改變學(xué)校目前面臨的生難管、人難育、書難教的尷尬局面，在構(gòu)建學(xué)生社會主義核心價值體系方面賣出步子。

6.用黨風(fēng)建設(shè)帶動道德建設(shè)。黨風(fēng)不僅關(guān)系黨的生死存亡，而且關(guān)系到社會道德建設(shè)的成敗。因為，我們的共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨風(fēng)建設(shè)的情況在社會道德建設(shè)中起著上行下效的作用，直接影響著全社會道德建設(shè)的開展。因此，只有堅持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，加大懲處黨內(nèi)腐敗分子的力度，弘揚共產(chǎn)黨員的先進性，保證廣大黨員干部帶頭踐行社會主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范，才能有效地把社會主義道德建設(shè)引向更深、更高的層次。

孟子曰：“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也?！痹谏鐣钪?，只要全社會都能重視道德建設(shè)，各級管理部門都能狠抓道德建設(shè)，全體公民都能自覺發(fā)揚光大“真、善、美”的一面，自覺摒棄“假、丑、惡”的一面，我們這個社會就是一個文明、和諧、幸福的社會。

參考文獻：

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