王永華

摘要“人肉搜索”已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象,從道德和法律的二維角度來(lái)看,“人肉搜索”既是自發(fā)形成的一種維護(hù)社會(huì)正義和道德法律的輿論監(jiān)督機(jī)制,同時(shí)也可能演變?yōu)橐环N侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)的違法行為。但是,不管是基于“人肉搜索”的道德輿論監(jiān)督的積極性,和失控“人肉搜索”的負(fù)面性,作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,隨著網(wǎng)民道德教育的加強(qiáng)和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的監(jiān)管,“人肉搜索”必然會(huì)走上健康的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞“人肉搜索”道德法律

中圖分類號(hào):D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)02-312-02

“人肉搜索”始于2001年的“陳自瑤事件”,經(jīng)過(guò)“虐貓事件”、“銅須門事件”、“華南虎事件”等,再到今年北京朝陽(yáng)法庭審理的“死亡博客第一案”、“襲擊金晶的藏獨(dú)分子”和“汶川大地震中親人聯(lián)系”,“人肉搜索”已逐漸凸顯出它的強(qiáng)大威力?！叭巳馑阉鳌币殉蔀榱艘粋€(gè)社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象,有的網(wǎng)友將其視為維護(hù)社會(huì)正義道德審判,予以支持,有的網(wǎng)友則認(rèn)為其是一種網(wǎng)絡(luò)暴力,堅(jiān)決予以抵制;各大眾傳媒紛紛對(duì)其進(jìn)行跟蹤報(bào)道和評(píng)論;甚至鑒于“人肉搜索”對(duì)公民基本權(quán)益的侵犯,有人大常委建議把它寫進(jìn)刑法,追究其刑事責(zé)任。事實(shí)上不管是網(wǎng)民的態(tài)度、傳媒的評(píng)論還是人大常委的建議,都是從道德或法律的不同視角來(lái)評(píng)判這種社會(huì)熱點(diǎn)。因此,本文也順著這種思路,從道德和法律的二維角度來(lái)審視這種社會(huì)現(xiàn)象,并試圖通過(guò)道德和法律的交融來(lái)規(guī)避“人肉搜索”的負(fù)面效應(yīng),發(fā)揮其積極作用,使這一網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新生事物得到健康的發(fā)展。

一、“人肉搜索”是維護(hù)社會(huì)公共道德的需要

首先,“人肉搜索”的是公共道德的表達(dá)?！叭巳馑阉鳌苯柚谒{(diào)動(dòng)大量網(wǎng)民的參與,表達(dá)了一種公共道德需求。 在具體的“人肉搜索”事件中被網(wǎng)民攻擊的個(gè)人是以公共道德違背者的形象出現(xiàn)的,將隱藏在人群中的道德違背者揪出示眾既是以網(wǎng)民為代表的社會(huì)成員釋放其緊張情緒的體現(xiàn),更是其公共道德的表達(dá)。 汶川大地震后“遼寧女罵人事件”體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)國(guó)難當(dāng)頭最基本的同情心和人文關(guān)懷缺失的道德批判;“死亡博客事件”體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)顛覆傳統(tǒng)婚戀觀和婚外情的道德批判;“華南虎事件”體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)不遵守真實(shí)原則新聞?dòng)^的批判。回顧歷次典型的“人肉搜索”事件,網(wǎng)民的積極參與和群情憤慨,已超出了對(duì)具體當(dāng)事人的批判,而上升為一種抽象的道德表達(dá)?！霸趪?guó)家利益、民族命運(yùn)等大是大非問(wèn)題上,例如反對(duì)藏獨(dú)、保護(hù)奧運(yùn)圣火、抗震救災(zāi),網(wǎng)友們的態(tài)度和表現(xiàn)都讓人豎大拇指?！蹦暇煼洞髮W(xué)新聞傳播學(xué)院顧理平教授說(shuō),“其中,‘人肉搜索發(fā)揮了凝聚人心、倡導(dǎo)正義、揭露丑惡的作用,普通大眾的情緒和力量由此得以爆發(fā),在這些事件中,中國(guó)人的團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)熱情表達(dá)得淋漓盡致。”

其次,“人肉搜索”發(fā)揮著道德輿論監(jiān)督的作用。作為一種自發(fā)形成的追究機(jī)制,“人肉搜索”已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的輿論監(jiān)督力量,每一次知名的“人肉搜索”,都相當(dāng)于一場(chǎng)“道德審判”,它源于當(dāng)事人對(duì)公共道德觀的公然蔑視和踐踏,以網(wǎng)民為代表的社會(huì)大眾,其出發(fā)點(diǎn)是揭露假惡丑,曝光惡行是為了維護(hù)社會(huì)正義和正常的生活秩序。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的夏學(xué)鑾教授認(rèn)為,從“虐貓事件”的整個(gè)過(guò)程看,網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了正面的輿論監(jiān)督的作用,網(wǎng)絡(luò)對(duì)虐貓者進(jìn)行了一場(chǎng)道德審判,既促使了當(dāng)事人良心上的覺(jué)悟,也對(duì)社會(huì)其他人有一定的觸動(dòng)約束作用。可見“人肉搜索”就像一個(gè)嚴(yán)厲的看守,把守著全社會(huì)的道德底線,發(fā)揮著道德輿論監(jiān)督的作用,使道德的自律變成了社會(huì)的他律,凈化了社會(huì)風(fēng)氣,規(guī)范了社會(huì)行為。

二、失控的“人肉搜索”演變成了違法行為

首先,網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不健全縱容了“人肉搜索”的失控行為。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的瞬時(shí)性和法規(guī)建立的滯后性,使本著良好出發(fā)點(diǎn)的“人肉搜索”極易發(fā)生失控行為。在缺乏相關(guān)法規(guī)的約束下,本來(lái)具備個(gè)體理性和自制力的網(wǎng)民,在網(wǎng)站上長(zhǎng)時(shí)間上關(guān)注和討論一個(gè)事件后,在群體情緒的影響下,就逐漸喪失了這種理性和控制力,從個(gè)人譴責(zé)到群情憤慨,從公布當(dāng)事人的信息到公布其家人、朋友的信息,“人肉搜索”就變成了一種失控行為。而如果有健全的法規(guī)來(lái)約束網(wǎng)民的行為,法律的威懾力就把網(wǎng)民的道德譴責(zé)控制在一個(gè)必要的度上,而不致于使網(wǎng)民在群體影響和無(wú)意識(shí)的情況下,混淆了道德和法律的界限,用網(wǎng)絡(luò)上的道德審判全權(quán)代替了現(xiàn)實(shí)中的法律手段,從而使自身的行為也在一定程度上違反了法律。

其次,失控的“人肉搜索”侵犯了公民的個(gè)人權(quán)益。調(diào)查顯示,“人肉搜索”事件中68%集中與個(gè)人婚戀、情感,而94%的事件采取公布個(gè)人相關(guān)信息的手段,這無(wú)疑極易侵害公民的個(gè)人權(quán)益。被成為““人肉搜索”第一案”的“死亡博客案” 就是“人肉搜索”越出道德監(jiān)督,滑向違法行為的失控表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)匿名制下的網(wǎng)民由于其行為不受到法律約束(既使追究法律責(zé)任也是有網(wǎng)站來(lái)承擔(dān)),回應(yīng)“人肉搜索”令的網(wǎng)民的行為就有很大的隨意性,致使“人肉搜索”很易從良好的道德出發(fā)點(diǎn)演變成侵害個(gè)人權(quán)益的違法行為:一是““人肉搜索””令的信息源本身的真?zhèn)坞y辨,對(duì)于虛假的事件進(jìn)行“人肉搜索”,發(fā)動(dòng)網(wǎng)民干擾其現(xiàn)實(shí)生活的秩序,會(huì)侵犯其私生活安寧權(quán)、隱私權(quán)和人格尊嚴(yán),對(duì)被冤枉的當(dāng)事人造成極大的傷害;二是即便是道德上應(yīng)受譴責(zé)的人,網(wǎng)民們?cè)诎l(fā)動(dòng)“人肉搜索”后,其搜索公布的信息往往會(huì)超出事件本身的范圍,會(huì)將當(dāng)事人大量的其他個(gè)人隱私甚至是其親人、朋友的隱私公布出來(lái),并且在現(xiàn)實(shí)中往往有網(wǎng)友會(huì)采取過(guò)激的譴責(zé)措施,超出了輿論譴責(zé)的限度,所以對(duì)于當(dāng)事人譴責(zé)的手段和方式的“度”難以把握好,會(huì)逾越道德的邊界,演變成對(duì)當(dāng)事人應(yīng)受保護(hù)的個(gè)人隱私和人格尊嚴(yán)的侵犯。

三、道德和法律相結(jié)合是“人肉搜索”健康發(fā)展的必由之路

“人肉搜索”的道德輿論監(jiān)督的積極性,和失控“人肉搜索”的負(fù)面性,使我們認(rèn)識(shí)到,一個(gè)社會(huì)必須達(dá)成公共道德和法律之間的平衡,既不能因?yàn)樗膹?qiáng)大的道德約束力而大加褒獎(jiǎng),也不能因?yàn)樗址噶斯竦膫€(gè)人權(quán)益而斥之為網(wǎng)絡(luò)暴力。因此,任何針對(duì)“人肉搜索”本身好壞、存廢的評(píng)論都是毫無(wú)意義的,作為一種彌補(bǔ)機(jī)器搜索引擎的人工搜索工具,“人肉搜索”是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,網(wǎng)絡(luò)的車輪浩浩蕩蕩,順之者昌、逆之者亡。只有將道德和法律相結(jié)合,既加強(qiáng)網(wǎng)民的道德教育又強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的監(jiān)管,才是“人肉搜索”揚(yáng)善懲惡、健康發(fā)展的必由之路。

首先要加強(qiáng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德教育。“人肉搜索”一旦發(fā)生侵權(quán)、違法行為,其法律責(zé)任必然由網(wǎng)站創(chuàng)辦者和論壇管理員來(lái)承擔(dān),而普通跟帖者的行為就無(wú)法追究其法律責(zé)任,因此只能是全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民的道德教育。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的公民,更應(yīng)該加強(qiáng)道德教育,使網(wǎng)民意識(shí)到,在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界和在現(xiàn)實(shí)世界一樣,基本的道德觀是必須具備的:任何權(quán)利都伴隨著義務(wù),任何自由都附帶著責(zé)任,行使言論自由的前提,是不妨害其他公民的合法權(quán)利,尤其是他人的隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)。避免一種對(duì)當(dāng)事人不道德行為譴責(zé),演變?yōu)橐环N侵害個(gè)人隱私的“不道德”行為,陷入一種無(wú)法自拔的失控,擴(kuò)張了道德和法律之間的二元張力。此外,應(yīng)積極引導(dǎo)網(wǎng)民限定參與“人肉搜索”的范圍,對(duì)于遏制“周老虎”、“劉羚羊”這些公共事件,以及搜索“藏獨(dú)分子”、尋找“失散親人”等重大事件上,“人肉搜索”可以發(fā)揮其積極作用,但對(duì)于一些個(gè)人事件,就盡量避免不要介入,即使是介入也要掌握好一個(gè)“度”,通過(guò)網(wǎng)民的道德自律來(lái)避免失控行為的再次發(fā)生。

其次要強(qiáng)化“人肉搜索”的法律監(jiān)管。 “人肉搜索”侵權(quán)案是一種新型案例,目前還沒(méi)有一部完備的法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范其侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán),互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的瞬時(shí)性與網(wǎng)絡(luò)法規(guī)滯后性的矛盾是一個(gè)癥結(jié)性的難題。面對(duì)這一難題,我們必須加強(qiáng)法律的監(jiān)管。 相關(guān)法規(guī)的出臺(tái)和完善已是勢(shì)在必行,近期就有人大常委建議把“人肉搜索”的侵權(quán)寫進(jìn)刑法,追究其刑事責(zé)任,理由是“人肉搜索”泄露了公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息,嚴(yán)重侵害了公民的基本權(quán)益。“人肉搜索”是否會(huì)最終列入刑法,則另當(dāng)別論,當(dāng)務(wù)之急是相關(guān)法律的即時(shí)出臺(tái)。

再次須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的自身管理能力。作為““人肉搜索””的載體,網(wǎng)絡(luò)媒體必須提升自身的管理能力,本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的立場(chǎng),保持客觀、公正的立場(chǎng),加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的管理和正面引導(dǎo),約束網(wǎng)民的不當(dāng)言論和行為。各大社區(qū)、論壇的網(wǎng)站的管理人員應(yīng)當(dāng)采取一定的措施,提高自身的鑒別力和判斷力,對(duì)于網(wǎng)民們的各種明顯的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行及時(shí)的審查和制止,規(guī)范使用“人肉搜索”,使其真正成為服務(wù)于自己和社會(huì)正當(dāng)目的工具。而且,被廣大學(xué)者倡導(dǎo)的“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”也是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的有效途徑,它不僅僅保證網(wǎng)民享有言論自由的權(quán)利,更要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù),有利于凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣,規(guī)范網(wǎng)民的行為,維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)秩序和社會(huì)秩序。

總之,我們有理由相信,隨著網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德觀的加強(qiáng)、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的出臺(tái)和實(shí)施以及網(wǎng)站自身管理能力的提升,““人肉搜索”” 必將發(fā)展成為一種高效有益的網(wǎng)絡(luò)互助模式,同時(shí)也會(huì)成為一種輿論監(jiān)督武器,走上弘揚(yáng)公共道德觀、調(diào)整人們之間行為規(guī)范的健康道路。