孫嚴(yán)妍

摘要中國(guó)古代白話小說(shuō)如群星燦爛,給世人留下了豐富的文學(xué)瑰寶。本文從《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》四部古典小說(shuō)中分別挑選曹操、武松、潘金蓮、王熙鳳四個(gè)人物,對(duì)其進(jìn)行人物塑造分析,說(shuō)明古代白話小說(shuō)的人物塑造是怎樣由類型化向性格化過(guò)渡的。

關(guān)鍵詞白話小說(shuō)人物形象類型化性格化

中圖分類號(hào):I207.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

世界各國(guó)小說(shuō)對(duì)人物的塑造都經(jīng)歷了一個(gè)由不成熟向成熟過(guò)渡的過(guò)程,主要表現(xiàn)為對(duì)人物的塑造經(jīng)歷了最早的類型化塑造,再到后來(lái)的人物性格化塑造,及最后發(fā)展到對(duì)人物心理化的塑造演變。中國(guó)古代白話小說(shuō)璀璨奪目,群星薈萃,給世人留下了豐富的文學(xué)瑰寶,不僅有舉世公認(rèn)的四大名著《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》,還有一大批經(jīng)典傳世之作如《金瓶梅》、《西廂記》等。其中,對(duì)人物形象的塑造體現(xiàn)最明顯的就是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》。本文試著從這四部名著中各挑選一個(gè)人物,對(duì)他們的性格進(jìn)行剖析和比較,以闡述古代白話小說(shuō)人物形象是怎樣從類型化向性格化過(guò)渡的。

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),其中對(duì)不少人物進(jìn)行了細(xì)致描寫,且一出世便將中國(guó)小說(shuō)類型化的人物塑造方法推向頂峰,成為古代文學(xué)作品中類型化藝術(shù)形象的光輝范本。本文要分析的對(duì)象是曹操。

曹操,魏王,字孟德,小名阿瞞,又名吉利,沛國(guó)譙郡人。身長(zhǎng)七尺,細(xì)眼長(zhǎng)髯。曹操在《三國(guó)演義》中的性格復(fù)雜而矛盾,他猜忌、奸詐、殘忍、寬容、睿智、愚鈍、狠毒、溫情。但突出表現(xiàn)為奸詐。時(shí)人評(píng)價(jià)曹操為“治世之能才,亂世之奸雄” 。曹操的偽善和奸詐,并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆,而是包含著很多的智慧。青少年時(shí)代的曹操,“好游獵,喜歌舞,有權(quán)謀,多機(jī)變”,為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的,他曾“裝病讒叔”,故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱,廢少帝立獻(xiàn)帝,擅殺朝臣,激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓,不料被董卓從衣鏡中窺見(jiàn)拔刀動(dòng)作,他隨即跪下獻(xiàn)刀,掩蓋刺殺的失敗,“操有寶刀一口,獻(xiàn)上恩相”。董卓雖然見(jiàn)疑,但仍被他瞞過(guò),任他逃脫。其余典型事例,如“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”、 “ 夢(mèng)中殺近侍”、“借頭平兵怨”、“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等,也都足以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。

整部《三國(guó)演義》,曹操的性格直始至終突顯的都是他的奸詐與偽善。這便是這部小說(shuō)描寫人物的單一性表現(xiàn),除了曹操這個(gè)形象,如諸葛亮的忠,關(guān)羽的義,劉備的仁等等人物形象都是類型化的。

與《三國(guó)演義》相比,《水滸傳》在人物塑造方面稍勝一籌,在一定程度上顯示了從類型化人物向性格化人物過(guò)渡的趨向。一方面,作品中的綠林豪俠繼承了古代英雄的特征,殺富濟(jì)貧,積惡如仇,大塊吃肉,大碗喝酒,大稱分金。作為“勇”和“力”的化身,具有類型化的傾向;另一方面,又體現(xiàn)了社會(huì)下層特別是市民階層的道德理想和生活情趣,具有比較突出的個(gè)性特征。在這里,我就以一百零八好漢中的武松與曹操相比較。

武松在梁山好漢一百零八將中排名第十四位。《水滸傳》中塑造的武松形象可以用八個(gè)字來(lái)形容“心雄膽大,勇武剛烈”。他身材魁偉,相貌堂堂。中氣十足,有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng),景陽(yáng)岡打虎,聲名遠(yuǎn)播。當(dāng)他知道嫂子潘金蓮與西門慶通奸,并殺了哥哥武大郎之后,回家便殺了西門慶。這事體現(xiàn)的是他市民階層的道德理想。而之后他被官府刺配孟州牢城,得到金眼彪施恩的關(guān)照,便又接受施恩的請(qǐng)求,去東門外快活林,為施恩報(bào)仇。施恩任武松一路豪飲,到了酒店,先教訓(xùn)蔣門神的小妾,接著借著醉酒又痛打蔣門神,直到蔣門神大叫饒命,答應(yīng)把快活林還給施恩。后張都監(jiān)被蔣門神買通設(shè)計(jì)陷害武松,“張都監(jiān)血濺鴛鴦樓”一節(jié),武松一口氣殺死男女十五名,方解心頭之恨,并在白粉墻上寫下“殺人者,打虎武松也”。這就又體現(xiàn)了武松不畏豪強(qiáng)的英雄特征。除此外,還有很多事,作者將武松的形象描寫得比較立體,人物性格也較豐滿。

《三國(guó)演義》是類型化人物的典范,而曹操則是類型化人物的突出典型。《水滸傳》開(kāi)始有了性格化的跡象,如對(duì)武松的描寫便可見(jiàn)端倪。曹操是政治家、軍事家,而武松乃綠林好漢、一介武夫,但總體上還是類型化的范圍。而《金瓶梅》則改變了人物單一色調(diào),基本上實(shí)現(xiàn)了從類型化人物向性格化人物的轉(zhuǎn)變?！督鹌棵贰樊?dāng)中,潘金蓮這個(gè)人物,很值得進(jìn)行分析與比較。

潘金蓮出生在清河南門外一個(gè)裁縫家,排行第六,從小聰明伶俐、思維敏捷,魅力出眾,作者寫月娘第一次看她:“從頭看到腳,風(fēng)流往下跑;從腳看到頭,風(fēng)流往上流。論風(fēng)流,如水晶盤內(nèi)走明珠,論態(tài)度,似紅杏枝頭籠曉日。看了一回,心中不言,心內(nèi)暗道:‘小廝每家來(lái),只說(shuō)武大怎樣的老婆不曾看見(jiàn),今日果然生得標(biāo)致,怪不得俺的那強(qiáng)人愛(ài)她!”這寫出了潘金蓮的美貌無(wú)人能及。此外,也寫到她謀害武大,虐待迎兒和秋菊,攛掇西門慶打?qū)O雪娥,宋惠蓮的死她也有不可推卸的責(zé)任。然而這些都是她所處的那個(gè)特定的生活環(huán)境及不正常的關(guān)系所撒下的羅網(wǎng)必然造成的結(jié)果。于是,作者完成了潘金蓮這個(gè)人物既狠毒、淫蕩,又聰明、美貌的“圓形人物”的形象。

在《紅樓夢(mèng)》之前,《金瓶梅》已經(jīng)完成了小說(shuō)題材從英雄傳奇和神魔向市井凡人的過(guò)渡,也完成了小說(shuō)人物從類型化向性格化的過(guò)渡。但《金瓶梅》的人物只是注意到避免人物性格的單一化,所以加強(qiáng)了人物性格的多色素和豐富性,并沒(méi)有達(dá)到人物個(gè)性與共性高度統(tǒng)一的典型高度。這一重要人物形象塑造是由《紅樓夢(mèng)》最終完成的。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō),我試著對(duì)其中的王熙鳳這個(gè)人物形象的塑造手法進(jìn)行分析。

王熙鳳,即鳳姐,綽號(hào)“辣子”。她是小說(shuō)中最重要的人物之一,“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì),是個(gè)男人萬(wàn)不及一的”;長(zhǎng)著“一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞”;“少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子,再要賭口齒,十個(gè)會(huì)說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)他”。她精明能干,機(jī)敏過(guò)人,多謀善斷,處事果決,深得賈母和王夫人信任。但又非常自私貪婪,權(quán)欲、財(cái)欲心極重。她“毒設(shè)相思局”,賈瑞被置于死地,還不知怎么死的;“弄權(quán)鐵儖寺”,為了得到三千兩銀子,逼得張金哥和長(zhǎng)安守備之子一對(duì)有情人雙雙自盡;尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳用陰險(xiǎn)惡毒的方法害死。她為了保住管家娘子的地位,極力撮合寶黛成婚,阻止“金玉良緣”,從而觸怒了賈政和王夫人,寶釵以“寶二奶奶”的身份來(lái)到賈府,王夫人將管家大權(quán)交給寶釵,從此,王熙鳳的地位急劇下降,她“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”,最后直落了個(gè)“哭向金陵事更哀”的悲慘下場(chǎng)。

王熙鳳的形象在一定程度上借鑒了《金瓶梅》中潘金蓮的形象,但兩者相比較,就可以發(fā)現(xiàn)王熙鳳的形象更為豐滿,更加立體,是完全可以與安娜·卡列琳娜這樣的世界一流名著人物相提并論的典型人物。

從《三國(guó)演義》到《水滸傳》,再到《金瓶梅》,繼而又到《紅樓夢(mèng)》。就這樣,我國(guó)的古代白話小說(shuō)的人物形象完成了從類型化到性格化的轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的極大進(jìn)步。而在之后文學(xué)著作里,作家們?cè)谌宋锼茉爝@個(gè)方面一直在不停地向前走著,人物形象越來(lái)越多元化、立體化,使讀者更加能夠體會(huì)到小說(shuō)的魅力,并從小說(shuō)中感悟到更多東西。