許青云 許吉林

摘要教師是人類靈魂的工程師,教書育人是教師神圣的使命和職責(zé)。本文從育人這一核心概念出發(fā),主要探討兩種育人方式即教書育人與管理育人,并在這兩個層面的基礎(chǔ)上相應(yīng)提出可探索性的實現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞教書育人管理育人美感教育養(yǎng)成教育

中圖分類號:G647文獻標(biāo)識碼:A

1 教書育人

師者,所以傳道受業(yè)解惑也。教師是人類靈魂的工程師,教書育人也便是教師的神圣職責(zé)和使命。而時下各類學(xué)校只重教學(xué)升學(xué)率,重智育,輕德育,重“雙基”訓(xùn)練,輕思想美感教育,便成為當(dāng)前教育教學(xué)中存在的一個突出問題。這勢必影響教學(xué)質(zhì)量的全面提高和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。江澤民在《關(guān)于教育問題的談話中》一文指出:“教育是一個系統(tǒng)工程,要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平,不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育,而且要加強對學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為‘人類靈魂的工程師,不僅要教好書,而且更要育好人。”因此,教書育人是對每一位教師的基本要求,也是義不容辭的責(zé)任。那么如何作好教書育人?下面談一下自己的認(rèn)識。

我們認(rèn)為教育是一種活動,是一種培養(yǎng)人的活動,那么培養(yǎng)什么樣的人?如何培養(yǎng)人?便是教育的兩個基本問題。培養(yǎng)什么樣的人?是教育目的旨?xì)w的問題。如何培養(yǎng)人?是教育方式的問題。教育方式和教育的目的旨?xì)w是教育的基本矛盾。而這一對矛盾相互沖突,不斷規(guī)范著教育的發(fā)展。采取什么樣的方式,培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的人才,是教育的根本問題。教育是培養(yǎng)人的活動,教育的本質(zhì)是育人。如何育人?即要全面育人、科學(xué)育人。全面育人、科學(xué)育人,是教育的兩個內(nèi)在要求。全面育人,即全面培養(yǎng)素質(zhì),德、智、體、生理、心理各方面素質(zhì)全面培養(yǎng),這就是全面性教育;科學(xué)育人,即按人的身心發(fā)展規(guī)律辦事,以學(xué)生的生理發(fā)展規(guī)律,心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)制定相應(yīng)教育措施,這就是科學(xué)育人。人格健全的素質(zhì)性教育應(yīng)注重教育的全面性和科學(xué)性,而這正是教育的客體性和以學(xué)生的主體性相結(jié)合的規(guī)律性體現(xiàn)。培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和培養(yǎng)人的主體性是教育以人為本的兩個本質(zhì)性內(nèi)涵。故而為全面踐行全面育人,科學(xué)育人,可采取以下措施:

(1)思想教育。思想教育要采用談話式,平等民主交流,從而形成共識,不要強制灌輸接受知識。如何開展思想教育活動?應(yīng)當(dāng)精心策劃、設(shè)計、制作,認(rèn)真去組織協(xié)調(diào)活動。思想品德課是教育學(xué)生學(xué)會做人的一門重要課程。必須重視思想品德課教學(xué),在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的能力、與人合作的能力、競爭精神及誠實守信的美德……這對學(xué)生將來適應(yīng)知識經(jīng)濟社會有重要意義。作為一名教師在課堂上,要善于創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生能夠在故事中、文本中、游戲中、自我體驗,自我拓展,自我創(chuàng)造從而更加全面更健康的學(xué)習(xí)文本意義。在此基礎(chǔ)上,又得盡可能開展相應(yīng)的活動,讓學(xué)生在活動中加深認(rèn)識,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

(2)心理教育。心理教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。心理是現(xiàn)實的反映,心理問題是現(xiàn)實問題的反映,要堅持心理教育與生活教育相結(jié)合,解決心理問題與解決現(xiàn)實問題相結(jié)合的原則。由于青少年學(xué)生處于特殊的年齡階段,在這一時期會遇到人生觀、世界觀、價值觀、愛情觀以及心理等方面的問題,所以老師要經(jīng)常深入學(xué)生生活,了解學(xué)生的生活情況,特別是要深入學(xué)生宿舍,掌握學(xué)生的心理動態(tài),這樣才能及時有效地解決學(xué)生中的各種心理問題。

(3)美感教育。在中國近代教育史上最早提出美感教育的是蔡元培先生,當(dāng)時提出這一思想具有時代性和現(xiàn)實性。美感教育的初衷是對封建迷信與宗教教育的反駁。而時至今天,美感教育的推行已成為迫在眉睫之勢。在各個層次的教學(xué)中,重內(nèi)容,輕形式,學(xué)生學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)的實用性,而缺少對美存在的感知與體驗。我們的學(xué)生在掌握知識的同時,更需要一顆美的心靈。我們認(rèn)為這是人格健全的一個重要方面,也是在新時代條件下實施素質(zhì)教育的一種具體要求。

2 管理育人

教書育人是一名老師神圣的職責(zé),也是一個學(xué)校辦學(xué),立校的基本理念和根本宗旨。當(dāng)然我們在做好教書育人的同時,也應(yīng)注重管理方面的重要作用,隨著管理學(xué)的深入研究,并在教育行業(yè)的運用,管理方面培育人才的方式及其實現(xiàn)的良好效果已被廣泛認(rèn)可。管理育人主要是指通過一系列管理理念和管理措施的實施,從而形成對學(xué)生的良好教育。在管理方面,我們認(rèn)為養(yǎng)成教育是管理育人理念中最重要的一個內(nèi)涵。著名教育專家安文鑄教授曾舉了這么一個例子:在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主:“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣多么重要。而良好習(xí)慣的形成而有待于平時習(xí)慣的養(yǎng)成。著名教育家葉圣陶先生曾說:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！绷?xí)慣的養(yǎng)成對學(xué)生素質(zhì)的提升具有極其重要作用。

2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》,提出了我國新時期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容,尤其強調(diào)青少年思想道德建設(shè)。認(rèn)為推進以德治國,落實《綱要》精神必然要求我們加強和改進青少年的道德教育。而青少年道德教育的一個重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。《綱要》提出養(yǎng)成教育的內(nèi)容:(1)養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化:各校要以新頒布的《學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容,建立健全學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的規(guī)范體系,使養(yǎng)成教育規(guī)范化、科學(xué)化。(2)養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化:本著“近一點、小一點、實一點”的原則,各校要根據(jù)學(xué)生的年齡特點把養(yǎng)成教育抽象的內(nèi)容具體化,把概括的內(nèi)容分解成細(xì)目,要貼近學(xué)生實際,讓學(xué)生看得見,摸得著,明確具體,易于理解掌握和執(zhí)行。(3)教育內(nèi)容要序列化:要遵循青少年的發(fā)育規(guī)律和認(rèn)知、心理特點,各校要研究制定出每個學(xué)齡期學(xué)生的行為規(guī)范和要求,包括培養(yǎng)什么習(xí)慣,培養(yǎng)到什么程度。在教育內(nèi)容的安排上要體現(xiàn)層次性和教育的連續(xù)性,要有梯度,不能簡單重復(fù),做到由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進。

2.1 養(yǎng)成教育的規(guī)范化、具體化

古代著名大學(xué)者朱熹說:“論先后,知為先,論輕重,行為重?！鼻嗌倌觌A段的學(xué)生鑒于其生理心理等年齡段的特征,他們的價值觀、性格正處于形成階段,具有很強的可塑性。所以在日常的教學(xué)及管理中將學(xué)生的行為規(guī)范化,并制定細(xì)則將其具體落實。在此基礎(chǔ)上,形成一個公平切實可行的評價機制,大則以班、宿舍為單位,小則落實到小組或個人。以此,使規(guī)章制度制度化,在教育常規(guī)落實方面不斷形成習(xí)慣。

2.2 構(gòu)建“學(xué)?！彝ァ鐣比灰惑w的德育網(wǎng)絡(luò),確保養(yǎng)成教育

育人,并不是說在學(xué)校一個樣,回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“學(xué)校—家庭—社會”三位一體的德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生,切實將學(xué)校的良好行為規(guī)范落實到位,切實加強師資隊伍建設(shè),通過提高教師的素質(zhì),以教師的行為做表率, 從而影響學(xué)生。學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實際的生活中得以運用。社會方面應(yīng)多營造文化理論氛圍,從大的環(huán)境方面給學(xué)生的健康成長搭建一個平臺。這樣,家長、教師社會不同角色的共同作用,以使在養(yǎng)成教育方面,就能達成一個共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。

現(xiàn)代心理學(xué)研究證明:一個人成才受的影響,非智力因素約占75%,智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素最主要方面,所以培養(yǎng)良好的習(xí)慣,對學(xué)生的一生有重要作用。誠如心理學(xué)專家洛克所說的——“我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣,它們是什么都受得了的。” “潤物細(xì)無聲”,學(xué)生應(yīng)該在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣,為他的成人、成才打下不可缺少的基礎(chǔ)。

鑒于以上諸種,我們認(rèn)為在學(xué)校的教育過程中,要逐步形成以學(xué)生為教育的主體,以教師的使命為依托,教書育人。以學(xué)校的管理中心,逐步落實養(yǎng)成教育。以此,我們的教育才能在橫向和縱向的比較中走得更遠(yuǎn)。