王振江

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，要求教師在課堂教學(xué)中必須營(yíng)造科學(xué)和諧的創(chuàng)新環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異大膽創(chuàng)新；同時(shí)注重整體把握教材，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力；還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，授人以漁，讓學(xué)生積極主動(dòng)地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 發(fā)散思維 學(xué)習(xí)方法

創(chuàng)造性思維能力是指一個(gè)人的心理、思維品質(zhì)和實(shí)踐能力，具有開拓性、獨(dú)創(chuàng)性和新穎性，能夠開創(chuàng)出前所未有的新理論、新方法、新設(shè)想的思維方式。而今的歷史開卷考試中，主觀性試題特別注重的就是考察學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力是歷史課堂教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面入手：

一、營(yíng)造科學(xué)和諧的創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維欲望

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師的“一言堂”、“填鴨式”，這種教學(xué)思想和教學(xué)方式束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維。而給學(xué)生一個(gè)科學(xué)民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造讓學(xué)生獨(dú)立思考、敢于發(fā)表自己見解的和諧氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，筆者在教學(xué)中經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異，大膽創(chuàng)新。同時(shí)，轉(zhuǎn)變自身的角色，讓學(xué)生感到教師既是課堂的組織者，又是課堂討論的積極參與者，是平等中的首席。這樣學(xué)生才會(huì)享受參與的樂(lè)趣和收獲的喜悅。為此，在教學(xué)活動(dòng)中要遵循兩個(gè)方面的原則：

1．充分肯定學(xué)生敢于探索的精神，保護(hù)學(xué)生的探索欲望。即便學(xué)生的觀點(diǎn)可能不合乎情理或者不正確，教師也必須用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言給予積極的鼓勵(lì)，絕不能當(dāng)頭一棒打死。例如，在講授初三歷史《法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題：如何評(píng)價(jià)拿破侖？讓學(xué)生討論回答。同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的見解，但有一個(gè)同學(xué)在發(fā)言時(shí)卻羅列一些明顯錯(cuò)誤的知識(shí)，立即引起了學(xué)生的哄堂大笑。在這種情況下，如果教師馬上批評(píng)持這種態(tài)度的同學(xué)，將會(huì)給這名同學(xué)的創(chuàng)新思維造成很大打擊，扼殺其創(chuàng)新欲望，更不利于科學(xué)民主的創(chuàng)新氛圍的形成。因此，筆者當(dāng)即明確指出：只要敢于發(fā)表自己的見解，不管對(duì)錯(cuò)就應(yīng)該贏得大家的尊重，如果認(rèn)為不對(duì)，可進(jìn)行辯論，所謂真理不辯不明嘛。由此，以后的課堂教學(xué)中逐步形成民主、平等、和諧、寬松的創(chuàng)新思維環(huán)境。每個(gè)同學(xué)積極踴躍發(fā)言，課堂氣氛活躍，創(chuàng)新思維得到極大的開發(fā)。

2．要積極耐心地引導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新思維中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度去分析認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。因此，教師應(yīng)當(dāng)傳授一些辯證唯物主義常識(shí)和馬克思主義的科學(xué)歷史觀。如在講《東歐劇變和蘇聯(lián)解體》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：東歐劇變和蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義制度是“窮途末路”還是“柳暗花明”呢？讓學(xué)生充分討論，并引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義歷史觀看待這一事件，讓學(xué)生從中得出這樣的認(rèn)識(shí)：東歐劇變和蘇聯(lián)解體只是社會(huì)主義事業(yè)受到了重大挫折，國(guó)際社會(huì)主義力量一定會(huì)從中吸取教訓(xùn)，使社會(huì)主義事業(yè)向著更加健康的方向發(fā)展。相信，社會(huì)主義制度最終一定能代替資本主義制度的，從而使學(xué)生看清事情的本質(zhì)，獲取真知。

二、讓學(xué)生從整體上把握教材，培養(yǎng)其發(fā)散思維能力

適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，歷史已實(shí)行開卷考試。開卷考試要求學(xué)生要具有綜合理解、運(yùn)用知識(shí)的能力，這就要求教師在教學(xué)中必須使學(xué)生從整體把握教材，以便充分利用各方面的知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所謂整體上把握教材是指讓學(xué)生把握歷史學(xué)科內(nèi)知識(shí)之間的橫、縱向聯(lián)系，形成知識(shí)體系，同時(shí)也要把握歷史同政治學(xué)科之間的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)知識(shí)的有效綜合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。為了有效地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，教師在教學(xué)中需做到：①注意培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力，使學(xué)生通過(guò)回憶利用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法和途徑，經(jīng)過(guò)分析和綜合獲得正確的答案。②培養(yǎng)學(xué)生需求變異的能力，讓學(xué)生獨(dú)立思考，敢于懷疑和探索。一般地講，提出一個(gè)問(wèn)題比掌握一個(gè)問(wèn)題更可貴，故此培養(yǎng)學(xué)生由此及彼、由表及里和側(cè)向、反向、橫向、縱向等發(fā)散思維方式更為重要。

三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，將創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)延伸到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程

“授人以魚，只供一日之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮。”因此，授人以魚不如授人以漁。所以教師在教學(xué)中必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，使他們能夠積極主動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。筆者在歷史教學(xué)中嘗試了課前“預(yù)習(xí)—嘗試—發(fā)現(xiàn)”法，提倡自主發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題；課上采用“比較—聯(lián)想—總結(jié)—提煉—?jiǎng)?chuàng)新”法，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力及創(chuàng)造性思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生做學(xué)習(xí)的有心人，在實(shí)踐中悟出適合自己的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生逐步從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，最后達(dá)到“樂(lè)學(xué)”的美好境界。這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，真正提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

總之，生命的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類智慧的最高境界，是一個(gè)民族振興的希望。在教學(xué)中，只要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的智力潛能，就一定能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好思想，教育就會(huì)為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新能力的新世紀(jì)英才?！?/p>