陳美娟 劉亞潔

摘要馬克思在吸收前人思想成果基礎(chǔ)上首次科學(xué)的解釋了“民族歷史”向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變過(guò)程,正確地揭示了“世界歷史”的形成與發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的提高,民族間的交往得以發(fā)展,世界形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,各個(gè)國(guó)家處于相互影響、相互依賴(lài)、相互滲透、相互制約的關(guān)系之中,人類(lèi)進(jìn)入全球一體化的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞歷史世界歷史全球化

中圖分類(lèi)號(hào):A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-308-02

一、世界歷史理論的基本內(nèi)涵

有的學(xué)者認(rèn)為在馬克思的著作中,“世界歷史”概念有四種含義。一是指人類(lèi)發(fā)展的統(tǒng)一性及其共同基礎(chǔ)。二是指各個(gè)民族和國(guó)家的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的系統(tǒng)間的相互聯(lián)系、相互作用的總體。三是專(zhuān)指資本主義世界歷史時(shí)代。四指在資本主義發(fā)展的一定階段上所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)及其結(jié)果。

有的學(xué)者認(rèn)為,在馬克思的著作中,“世界歷史”主要有兩種不同的用法:一是就整個(gè)人類(lèi)的歷史而言的,是從整體上來(lái)看待人類(lèi)從古到今的歷史,它考察整個(gè)人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程及其事件,馬克思指出,“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。列寧也曾在這個(gè)意義上使用世界歷史一詞,如“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律,不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性,反而是以此為前提的”。列寧在論證俄國(guó)十月革命的必然性時(shí)講這番話(huà)的,世界歷史一詞在這里指的也是人類(lèi)總體歷史。二是指現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化,各民族、國(guó)家通過(guò)普遍交往,進(jìn)入相互依存狀態(tài),使世界整體化的歷史。馬克思分析指出,“世界歷史”的形成和發(fā)展是有其客觀(guān)的物質(zhì)基礎(chǔ)的,它是以生產(chǎn)的普遍發(fā)展和與此相關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提。

在研究并借鑒學(xué)界的研究成果的基礎(chǔ)上,本文認(rèn)為:馬克思所指的世界歷史概念,是指在生產(chǎn)力發(fā)展的一定程度上,各民族國(guó)家隨著交往和聯(lián)系的普遍擴(kuò)大,打破自身局限,逐步形成相互影響、相互依存的社會(huì)有機(jī)整體的歷史過(guò)程,是歷史主體隨著社會(huì)關(guān)系的不斷拓展而逐步獲得解放的歷史,是人從民族地域性的解放走向全人類(lèi)徹底解放的歷史過(guò)程,它開(kāi)啟于資本主義,最終指向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。從客體上說(shuō)是指16世紀(jì)以來(lái)建立在大工業(yè)和各民族普遍交往基礎(chǔ)上日益形成的各民族之間相互作用、相互依存的世界整體性聯(lián)系的歷史,因而它包括資本主義世界歷史階段和社會(huì)主義(共產(chǎn)主義)世界歷史階段兩個(gè)相互連接的發(fā)展階段。從主體上說(shuō),世界歷史是人的智力發(fā)展的歷史,是人解放的歷史,歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的過(guò)程既是人類(lèi)勞動(dòng)方式以體力支出為主向腦力支出為主發(fā)展的過(guò)程,又是社會(huì)關(guān)系不斷拓展的過(guò)程。

二、馬克思的世界歷史理論對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、政治的影響

馬克思提出,“世界歷史”的到來(lái)表現(xiàn),整個(gè)世界形成了以資本主義為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體和政治有機(jī)整體。整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一,形成了資本主義的國(guó)際分工。隨著資本主義的發(fā)展,一方面,大工業(yè)生產(chǎn)的大量商品,已大大超出了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的容量,必須到國(guó)外尋求新的市場(chǎng);另一方面,大工業(yè)發(fā)展必需的原料以及大大增加了的城市人口的生產(chǎn)資料,國(guó)內(nèi)也無(wú)法滿(mǎn)足,而必須到國(guó)外尋求新的來(lái)源。原來(lái)一國(guó)范圍內(nèi)城市與農(nóng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工,就逐漸演變成世界城市和世界農(nóng)村以及以先進(jìn)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)國(guó)和以自然條件為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)之間的分工和對(duì)抗。

第二,實(shí)現(xiàn)了資本主義國(guó)際分工基礎(chǔ)上的國(guó)際商品交換。資本主義原始積累時(shí)期的貿(mào)易壟斷及以其特權(quán)所形成的赤裸裸的商品不等價(jià)交換被按照國(guó)際價(jià)值為基礎(chǔ)的世界市場(chǎng)價(jià)格交換所取代;各個(gè)國(guó)家地域性的社會(huì)勞動(dòng)通過(guò)國(guó)際交換,成為世界社會(huì)勞動(dòng)的一部分;各國(guó)國(guó)內(nèi)的不同價(jià)值量通過(guò)國(guó)際交換轉(zhuǎn)化為以“世界勞動(dòng)的平均單位”為基礎(chǔ)的國(guó)際價(jià)值。

第三,出現(xiàn)了國(guó)際貨幣體系。馬克思指出:“只有對(duì)外貿(mào)易,只有市場(chǎng)發(fā)展為世界市場(chǎng),才使貨幣發(fā)展為世界貨幣?！币試?guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際商品交換使貨幣超出國(guó)內(nèi)的流通領(lǐng)域,逐漸形成了資本主義生產(chǎn)方式在全世界推行所需的國(guó)際貨幣體系。如當(dāng)時(shí)形成了以英鎊為中心和以黃金為唯一基礎(chǔ)的國(guó)際金本位制度。

第四,確立了以國(guó)際分工、國(guó)際商品交換、國(guó)際貨幣體系為基礎(chǔ)的世界市場(chǎng)。馬克思說(shuō):“在英國(guó),機(jī)器發(fā)明之后分工才有了巨大的進(jìn)步……由于有了機(jī)器,現(xiàn)在紡紗工人可以住在英國(guó),而織布工人卻住在東印度。在機(jī)器發(fā)明以前,一個(gè)國(guó)家的工業(yè)主要是用本地原料來(lái)加工。由于機(jī)器和蒸汽機(jī)的應(yīng)用,分工的規(guī)模已使脫離了本國(guó)基地的大工業(yè)完全依賴(lài)于世界市場(chǎng)、國(guó)際交換和國(guó)際分工。”大工業(yè)把各國(guó)各民族互相聯(lián)系起來(lái),把所有地方性的市場(chǎng)聯(lián)合成為一個(gè)世界市場(chǎng)。

世界經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體的形成,必然導(dǎo)致世界政治有機(jī)整體的形成。

第一,出現(xiàn)了以資產(chǎn)階級(jí)革命為主導(dǎo)的世界規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng),單個(gè)國(guó)家孤立進(jìn)行而不與其他國(guó)家革命相聯(lián)系的資產(chǎn)階級(jí)革命幾乎絕無(wú)僅有,各國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)互相影響、互相滲透、互相促進(jìn)、甚至互為條件,從而匯成了波瀾壯闊的世界規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命洪流。

第二,資產(chǎn)階級(jí)革命在全球范圍內(nèi)的勝利,導(dǎo)致了在世界范圍內(nèi)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)東方落后國(guó)家的統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)使家鄉(xiāng)屈服于城市的統(tǒng)治,它創(chuàng)立了巨大的城市,使城市人口大大超過(guò)農(nóng)村人口,使很大一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活。

第三,導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)全面的階級(jí)對(duì)抗,全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)者為了各自的階級(jí)利益都已聯(lián)合起來(lái),從而使階級(jí)斗爭(zhēng)沖破了國(guó)家、民族的界限。例如,在1871年巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之后,處于敵對(duì)交戰(zhàn)狀態(tài)的德、法資產(chǎn)階級(jí)立即摒棄前嫌,聯(lián)合起來(lái),以便撲滅這一革命運(yùn)動(dòng)。

第四,民族解放運(yùn)動(dòng)也突破了民族國(guó)家的界限,形成了世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動(dòng),并在這一斗爭(zhēng)中隨著資產(chǎn)階級(jí)由上升階段轉(zhuǎn)入下降階段,由世界資產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍而轉(zhuǎn)為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍,日益與西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命更為緊密地結(jié)合起來(lái)。

三、馬克思的世界歷史理論在當(dāng)代的新發(fā)展

世界的整體化達(dá)到一定的高度,人類(lèi)就步入了全球一體化的進(jìn)程,跨入了“世界歷史”時(shí)代的新階段。

經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)現(xiàn)了世界資源的最優(yōu)配置。一國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率無(wú)論多高,總要受到本國(guó)資源和市場(chǎng)的限制。只有全球資源和市場(chǎng)的一體化才能使一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在目前條件下最大程度的擺脫資源和市場(chǎng)的束縛。全球經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)現(xiàn)了“以最有利的條件生產(chǎn)、在最有利的市場(chǎng)銷(xiāo)售”這一世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最優(yōu)狀態(tài)。全球化是一場(chǎng)革命,它使企業(yè)家能夠利用世界任何地方的資金、技術(shù)、信息、管理和勞動(dòng)力在他希望的任何地方進(jìn)行生產(chǎn),然后把產(chǎn)品銷(xiāo)往任何需要的地方。

全球化進(jìn)程也通過(guò)優(yōu)勝劣汰,自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。全球化必然導(dǎo)致國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈,商品生產(chǎn)者為了追求更多的經(jīng)濟(jì)利益和在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,便力求提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。為此,就要盡量采取先進(jìn)技術(shù),改進(jìn)生產(chǎn)方法,改善經(jīng)營(yíng)管理,提高勞動(dòng)熟練程度。一切商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果,就會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

自資本主義生產(chǎn)方式開(kāi)啟全球化進(jìn)程至今,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一直處于全球化的主導(dǎo)地位,因此,迄今為止的全球化深深地打上了資本主義文明模式的烙印。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家看來(lái),全球化就是以實(shí)現(xiàn)其少數(shù)人價(jià)值選擇為目的的資本征服整個(gè)世界的現(xiàn)象和過(guò)程。資本主義國(guó)家特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,一方面,將資本主義文明模式作為普適標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范全球,排斥異己,另一方面,又在全球化進(jìn)程中推動(dòng)資本主義文明模式的發(fā)展?；诖?當(dāng)代全球化可稱(chēng)為初級(jí)階段的全球化。

初級(jí)階段的全球化,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一把雙刃劍,具有雙重效應(yīng):一方面,資本主義在全球化進(jìn)程中對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展等進(jìn)行了積極的探索;另一方面,全球化又使資本主義的各種矛盾擴(kuò)大到全球,給人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提出了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這具體表現(xiàn)為如下幾方面:

第一,全球化使國(guó)家主權(quán)受到了沖擊。國(guó)家主權(quán)在國(guó)內(nèi)享有至高無(wú)上的威信,在國(guó)際上又是獨(dú)立的象征。在自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里,各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般局限于一國(guó)領(lǐng)土范圍之內(nèi),這樣,土地與主權(quán)成為不可分割的整體。然而,經(jīng)濟(jì)全球化沖破了國(guó)家界限,擺脫了國(guó)家疆域的束縛。面對(duì)這種新形勢(shì),傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)內(nèi)容發(fā)生了一定程度的改變。原本完全是一國(guó)所獨(dú)有的權(quán)力,現(xiàn)在卻日益成為國(guó)際社會(huì)所共有的權(quán)力。全球化主要發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)際制度安排下展開(kāi),參與全球化的發(fā)展中國(guó)家必須遵守已有的國(guó)際公約、協(xié)定和慣例。發(fā)展中國(guó)家為了獲得全球化帶來(lái)的好處,有時(shí)被迫對(duì)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限做出某些讓步,結(jié)果造成了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受控于發(fā)達(dá)國(guó)家。

第二, 在全球化過(guò)程中,西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖把科學(xué)技術(shù)的資本主義使用方式和消費(fèi)主義的生活方式,擴(kuò)張到世界范圍,由此造成的自然資源掠奪性開(kāi)發(fā)、生態(tài)平衡破壞、各種類(lèi)型的環(huán)境污染等嚴(yán)重的“全球性問(wèn)題”,無(wú)論是從總量還是從人均水平來(lái)講,發(fā)達(dá)國(guó)家的資源消耗和污染物排放量都大大超過(guò)了發(fā)展中國(guó)家,這是全球化環(huán)境惡化的主要原因。發(fā)達(dá)國(guó)家人口僅占世界總?cè)丝诘?5%左右,但他們的資源消費(fèi)占世界消費(fèi)總量的3/4,其污染物排放量也占到世界總數(shù)的3/4。發(fā)達(dá)國(guó)家正在積極采取“控制措施”以使其本國(guó)變得清潔,結(jié)果是高污染企業(yè)被輸往發(fā)展中國(guó)家,每年成百萬(wàn)噸危險(xiǎn)廢棄物被輸往發(fā)展中國(guó)家。

第三,全球化把單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾擴(kuò)展到世界范圍,把資本主義制度以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國(guó)家。在全球化時(shí)代,資本主義的基本矛盾轉(zhuǎn)化為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資本主義集團(tuán)及其國(guó)家追逐自身利益的矛盾;各國(guó)經(jīng)濟(jì)的的有序管理和全球經(jīng)濟(jì)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾;跨國(guó)公司內(nèi)部的有序管理與全球生產(chǎn)、世界生產(chǎn)的無(wú)序狀態(tài)之間的矛盾;全球生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的傾向與全球消費(fèi)市場(chǎng)有限性之間的矛盾,等等。這些矛盾的激化,不可避免地會(huì)導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)失衡、危機(jī)與社會(huì)動(dòng)蕩。

第四, 壟斷資本主義的全球擴(kuò)展,加劇壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)人民的剝削和統(tǒng)治,導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的貧富懸殊和兩極分化。據(jù)聯(lián)合國(guó)《人文發(fā)展報(bào)告》統(tǒng)計(jì),1998年,全世界的國(guó)民生產(chǎn)總值為28.86萬(wàn)億美元,其中,占世界人口約17%的24個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家,擁有世界生產(chǎn)總值的21%。生活在高收入國(guó)家的占世界人口20%的人群,卻消費(fèi)著世界86%的商品、45%的肉和74%的電話(huà)線(xiàn)路和84%的紙張。貧富懸殊情況在發(fā)達(dá)國(guó)家也不例外。1990年,最貧困的1/5美國(guó)人占國(guó)家總收入的3.7%,而富裕的1/5美國(guó)人擁有國(guó)家收入的一半。古巴國(guó)務(wù)委員會(huì)主席卡斯特羅曾形象地指出,全球化猶如一艘裝載著不平等乘客的航船,這艘船上不公正的事太多了,它的航程是如此不合理和荒唐,以致它不可能抵達(dá)安全的港口。好象命運(yùn)注定這艘船要撞上浮動(dòng)的冰山,到那時(shí)大家都要淹死。

只有高級(jí)階段的全球化取代初級(jí)階段的全球化,上述弊端才能消除。從歷史上看,資本主義統(tǒng)治地域的擴(kuò)張?jiān)啻螢橘Y本主義的發(fā)展注入新的生機(jī)與活力,有助于資本主義緩解矛盾,全球化則使資本主義的發(fā)展達(dá)到了極限,今后它緩解矛盾的手段將越來(lái)越少,而面臨的矛盾和危機(jī)卻越來(lái)越多。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,資本主義因其自身固有的矛盾終將走到盡頭,取代它的必將是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義文明模式。正如馬克思所預(yù)言的,隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,共產(chǎn)主義“世界歷史”時(shí)代必然取代資本主義“世界歷史”時(shí)代,高級(jí)階段的全球化即社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的全球化取代初級(jí)階段的全球化將成為歷史的必然。