顧雪梅

摘 要設(shè)計藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù),不僅是功能的滿足同時是審美的體現(xiàn),優(yōu)秀的設(shè)計在滿足功能和審美的同時應(yīng)包含豐富的文化價值。中國的設(shè)計雖然取得了自己的成績,但是缺少自己的風(fēng)格與文化內(nèi)涵,為現(xiàn)代設(shè)計注入傳統(tǒng)文化,是中國設(shè)計的最好出路。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化設(shè)計理念設(shè)計師

中圖分類號:J12文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

改革開放以來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國越來越受到世界的關(guān)注。中國制造也成為新的名詞,流行于社會、經(jīng)濟(jì)、設(shè)計、生活等方面,大街小巷世界各國到處可以看到中國制造的產(chǎn)品。但是僅有制造是不夠的,中國如何從中國制造走向中國設(shè)計,對于經(jīng)濟(jì)以及設(shè)計界都至關(guān)重要?！皟?yōu)秀的設(shè)計能夠極大地提高產(chǎn)品的溢價能力,帶來巨額的經(jīng)濟(jì)效益。同時優(yōu)秀的設(shè)計也能培育人們的審美趣味,對人們的生活方式造成強烈的沖擊?！雹倜鎸θ找鎳H化的經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面,中國的設(shè)計不僅要要擁有設(shè)計的功能性與實用性,同時要擁有審美價值,創(chuàng)造屬于自己民族風(fēng)格,體現(xiàn)中國文化的設(shè)計。充分利用世界先進(jìn)技術(shù),借鑒西方設(shè)計精髓,民族與世界融合為一體。

1 文化在設(shè)計藝術(shù)中的價值

設(shè)計藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù),不僅是功能的滿足同時是審美的體現(xiàn)。優(yōu)秀的設(shè)計應(yīng)包含豐富的文化價值,文化作為設(shè)計藝術(shù)內(nèi)在屬性具有重要價值,在提升審美價值的基礎(chǔ)上,形成設(shè)計藝術(shù)的獨特風(fēng)格。文化歸屬決定著設(shè)計藝術(shù)的理念,文化歸屬的問題能否解決好,同時也決定著一位設(shè)計家能否有所成就的藝術(shù)生命問題,此題關(guān)乎大局,不可不加以高度重視。近20年來,我國的設(shè)計藝術(shù)無論在理念上、功能上、語言表達(dá)和形式上都受到國外文化的影響。中國設(shè)計藝術(shù)若想走出自己的品牌,單靠模仿西方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,一定要創(chuàng)造出體現(xiàn)中國文化特色的設(shè)計。日本的設(shè)計之所以出色,最重要的原因是日本的設(shè)計在借鑒外來文化的同時,并未忘記自己民族的文化特色,并在設(shè)計中充分體現(xiàn)。中國的瓷器、園林藝術(shù)以及明朝的家具設(shè)計經(jīng)典之處也在于它有深厚的文化內(nèi)涵。要領(lǐng)悟傳統(tǒng)設(shè)計文化精神,善于結(jié)合西方的設(shè)計理念,中國的設(shè)計要走自己的道路,擁有獨特的宇宙觀與生命觀情調(diào),把人帶入一個耐人回味的精神境界。為解決這一問題,我們必須正視中國設(shè)計藝術(shù)的現(xiàn)狀。

2 中國設(shè)計的現(xiàn)狀

中國的設(shè)計界一直在呼喚創(chuàng)造中國自己的設(shè)計,充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精神底蘊,同時也取得了一些成就。如二十世紀(jì)20-30年代頗具影響的民族形式,多在西方建筑的外部加上經(jīng)過改造的中國傳統(tǒng)建筑,如南京中山陵和陵園藏經(jīng)樓。我國的現(xiàn)代設(shè)計如工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、壁畫設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計等都取得了巨大的成績,但經(jīng)典的設(shè)計少之又少,缺少自己的品牌,無法與世界上的設(shè)計相競爭。

張道一先生曾說:“近二十余年中,設(shè)計遠(yuǎn)離了中國的傳統(tǒng)文化,中國的傳統(tǒng)文化是在一定的歷史條件下形成和演進(jìn)的,有的已難以于今天的社會相適應(yīng),但精髓卻是不滅的,設(shè)計中的本土因素,應(yīng)以新的樣式融入現(xiàn)代生活。”中國的設(shè)計主要面臨兩個問題:一是受西方設(shè)計理念的影響,盲目照搬西方一切,實行“拿來主義”,缺少設(shè)計的文化內(nèi)涵與本土風(fēng)格。

另一方面,為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)效益,滿足我們國人對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛,現(xiàn)代的藝術(shù)商品與傳統(tǒng)的文化元素任意粘貼,毫無融合性地拼湊在一起。例如,為了滿足中國人講究氣派的心理,產(chǎn)品的包裝設(shè)計奢華無比,碩大無比的月餅盒上繪著嫦娥的月宮圖,完全不顧包裝的整體效果,對中國元素肆意濫用。

要想成為備受世界矚目的設(shè)計首先要擁有民族的文化意蘊,要把文化與經(jīng)濟(jì)和人的需求充分結(jié)合,創(chuàng)造擁有中國文化底蘊,滿足人們審美習(xí)慣,與世界先進(jìn)技術(shù)完美結(jié)合的設(shè)計作品。

3 重塑中國設(shè)計的文化底蘊

要使中國設(shè)計擁有自己的文化特色,要立足于本土與國際兩個方面。我們要充分利用傳統(tǒng)的具有民族特色的因素,與現(xiàn)代的設(shè)計作品融合為一體。

3.1設(shè)計要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化神韻

中國傳統(tǒng)文化主要是指正統(tǒng)的儒道釋結(jié)合文化,中國的設(shè)計要擁有中國傳統(tǒng)文化的特色,并不是中國元素的簡單拼貼,而且要有中國傳統(tǒng)文化的神韻。中國文化博大精深含有深刻的哲理與自然意識。設(shè)計一定要有深刻的文化含義,這一點上發(fā)達(dá)國家為我們提供良好的借鑒。他們在原有的民族精神氣質(zhì)中,重點尋找與新時代基本融合的有機部分,以此作為設(shè)計反映民族感情和風(fēng)格的依據(jù)條件,讓產(chǎn)品在內(nèi)質(zhì)上體現(xiàn)民族風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化講究中庸,和諧,天人合一,博大精深的中國文化擁有迷人的魅力,中國的設(shè)計要恰如其分地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化,具有民族的特色。

3.2培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計師

設(shè)計師是設(shè)計的主體,優(yōu)秀的設(shè)計師不僅要懂得藝術(shù)而且要懂得非藝術(shù),在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下,“藝術(shù)設(shè)計和美學(xué)發(fā)生了從未有過的密切聯(lián)系……藝術(shù)設(shè)計師必須具有強烈的體驗?zāi)芰??！雹谠O(shè)計藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的綜合體,因此在藝術(shù)教育上,除去專業(yè)知識的學(xué)習(xí)也要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),充分考慮中國設(shè)計的文化特點,使新的設(shè)計和諧地體現(xiàn)中國文化。

重視設(shè)計藝術(shù)教育。教育是設(shè)計師成長過程的重要一部分,在傳授設(shè)計方法的同時也要加強文化知識的學(xué)習(xí)。在設(shè)計教育中要加強對傳統(tǒng)文化知識比如說對《論語》《詩經(jīng)》等的閱讀,也要了解中國傳統(tǒng)設(shè)計著作如《考工記》、《天工開物》等。教育不僅是知識的教育更是做人的教育。設(shè)計師應(yīng)有社會責(zé)任心,要運用設(shè)計為社會服務(wù),為人類造福。

3.3為設(shè)計藝術(shù)提供良好的社會環(huán)境

加強市場法規(guī),政府給以重視為保障設(shè)計有一個良好的運作環(huán)境,立法部門要制定適合設(shè)計的法則,運用強有力的法律法規(guī)來保障設(shè)計者的權(quán)益,同時政府要在政策及資金上支持有創(chuàng)意的設(shè)計,尊重設(shè)計,對于設(shè)計給以準(zhǔn)確的評價。