石建軍

摘要：1．建構(gòu)主義理論的主要思想

2．建構(gòu)主義理論對思想政治課教學(xué)的啟示：課程的實施；教師的角色定位；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；對學(xué)生的評價。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 主體 建構(gòu)意義 創(chuàng)設(shè)背景 情景 角色定位

一、建構(gòu)主義理論的主要思想

建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，最早提出該思想的是瑞士的皮亞杰。２０世紀后期，建構(gòu)主義的教學(xué)觀盛行于西方。建構(gòu)主義的流派眾多，但在如何看待知識、如何理解學(xué)習(xí)、如何看待教師和學(xué)生等問題上有共同之處，對知識，建構(gòu)主義理論認為，知識并不是對現(xiàn)實世界的準確的表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)；知識不是在各種情景都能適應(yīng)的教條，它們處于不斷發(fā)展之中，在不同的情境中，需要被重新建構(gòu)；在學(xué)習(xí)活動中，建構(gòu)主義理論認為，學(xué)習(xí)者是主動建構(gòu)者，而不是事實信息的記錄者，他們在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，是自己獨特知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造者，并具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能。

建構(gòu)主義的基本主張可以概括為以下幾個方面。

１．學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息，而是根據(jù)先前認知結(jié)構(gòu)主動地有選擇性地感知外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。

２．知識是個人經(jīng)驗的合理化，而不是說明世界的真理。因為個體先前的經(jīng)驗畢竟十分有限，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)知識，無法確定所建構(gòu)出來的知識是否就是必然正確的。

３．知識的建構(gòu)并不是任意的和隨心所欲的。在建構(gòu)知識的過程中，必須與他人磋商并達成一致，并不斷地加以調(diào)整和修正，在這個過程中，不可避免地要受到當(dāng)時社會文化因素的影響。

４．學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元的。由于事物存在復(fù)雜多樣性，學(xué)習(xí)情感存在一定的特殊性以及個人的先前經(jīng)驗存在獨立性，每一個學(xué)習(xí)者對事物意義的建構(gòu)將不同。

二、建構(gòu)主義理論對思想政治課教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義理論給我們實施新課程教學(xué)提供了有益的啟示

１．課程的實施。課程的實施決不是教師給學(xué)生灌輸知識、技能，而是學(xué)生通過驅(qū)動自己學(xué)習(xí)的動力機制積極主動地建構(gòu)知識的過程，這種建構(gòu)是學(xué)生在自身的經(jīng)驗、信念和背景知識的基礎(chǔ)上，通過與他人相互作用而實現(xiàn)的。這就要求教師在課前要了解學(xué)生學(xué)習(xí)新課時的認知、情感、態(tài)度等，以便設(shè)計適合學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容不僅要依據(jù)教材，更要聯(lián)系學(xué)生的思想實際和社會生活的實際，這也正是思想政治課教學(xué)的生命之所在。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

根據(jù)建構(gòu)主義理論應(yīng)該是學(xué)生在一定背景、情境下進行學(xué)習(xí)也就是情境教學(xué)。為了達到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要入手，引入、制造、或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進他們心理機能全面和諧發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，是達到最佳學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)方法。在思想政治課教學(xué)中可以運用多種方式創(chuàng)設(shè)情境，如用語言描述情景、用音樂渲染情景、用錄像創(chuàng)設(shè)情境，把思想政治學(xué)科抽象的理論具體化、生活化、實用化，使學(xué)生感受到真實的學(xué)習(xí)場景，始終以濃厚的興趣投入學(xué)習(xí)情境。

２．教師的角色定位。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不僅僅是知識的傳授者、灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?，教學(xué)過程應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這就要求教師在新課程下的角色定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，由教學(xué)內(nèi)容的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，由課堂教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，由教材知識的壟斷者轉(zhuǎn)變?yōu)榛庸步ǖ暮献髡摺?/p>

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：通過問題的提出、情境的創(chuàng)設(shè)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；為了使學(xué)生更有效地建構(gòu)意義，教師應(yīng)在可能的條件下組織學(xué)生開展討論和交流，并對合作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)，使學(xué)生活動朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論：在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯誤的或片面的認識。

３．學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義認為教學(xué)過程不僅僅是學(xué)生互動，而且是師生之間、學(xué)生之間的多邊互動。教學(xué)的重心應(yīng)該是學(xué)生，而不是教師，教師在課堂上是引導(dǎo)者、促進者和幫助者。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該由個體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)是本次課程改革所倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)形式。合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于小組成員在完成小組任務(wù)的過程中相互溝通、相互合作、共同負責(zé)，從而達到共同的目標(biāo)。

在合作學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者之間的交流、爭議、意見綜合等有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起新的、更深層的理解；在討論中，學(xué)習(xí)者之間的觀點對立可以更好地引發(fā)學(xué)習(xí)者的認知沖突；在學(xué)習(xí)者為解決某個問題而進行的交流中，他們要達成對問題的共同理解。合作學(xué)習(xí)可以將整個任務(wù)分布到各個成員身上，從而可以使學(xué)習(xí)者完成單個學(xué)習(xí)者難以完成的復(fù)雜任務(wù)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團隊意識和集體觀念；可以提高學(xué)生在教學(xué)活動中的投入程度，尤其是可以促進后進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（河北省大名縣紅廟鄉(xiāng)北堤中學(xué)）